第三章父與子（3）
雷瑾這時伸手取過一個彩塑玩偶細看，卻是『花營錦陣』工坊的工匠們以長年製作『春瓷』『春器』等各種秘戲擺件、淫褻器物而磨練出來的精湛手藝，遵命試做了一整套彩塑兵馬玩偶，當中的一個彩塑騎兵人偶，恰好就被雷瑾拿在了手上——這明顯是一個奧斯曼突厥的『西帕希』采邑騎兵人形玩偶，他手持的錘矛是傳統的『哈里發』騎兵武器，鎖子甲與半身板甲混合的鎧甲相當華麗，前胸綴釘著一塊巨大的獎章，戰馬披掛著漂亮的馬衣，由此亦可知道這名『西帕希』采邑騎兵的原型，其名下的『提瑪裡』封地，擁有相當豐厚的賦稅收入，應當是等級地位較高、封地較大的采邑騎士。
這一整套彩塑兵馬玩偶，都以行省采邑騎兵為原型。在奧斯曼突厥帝國轄下，不同的行省，不同的家族，不同的傳承，采邑騎兵的衣甲武器都有不同。纏著『哈里發』傳統頭巾的『奇恰克』鐵盔，源自拜占庭帝國的『科拉津』鎧甲，由細密的鎖子鐵環將身體各部位的護身鐵板連綴起來，組成全身騎兵甲，這是高等級的采邑騎士、提瑪領主；多數采邑騎士是僅著皮甲或者鎖子甲的輕騎兵，甚至於無甲，這是低等級的『提瑪裡-西帕希』騎士。『西帕希』采邑騎士多數裝備著『辛塞爾』軍刀，『雅塔干』短劍（劍身呈反弧形，單邊開刃，沒有護手，屬於突厥傳統）等傳統武器，也有不少人裝備了手銃。『花營錦陣』工坊的工匠們，在不到一尺高的玩偶上，完美的原樣複製了采邑騎兵的各種衣甲、徽章、裝飾、武器，甚至掛著兩條馬尾標的行省『貝勒-貝伊』軍旗也依樣複製出來，具體而微，精美絕倫，而彩塑的馬匹和騎兵也是千人千面，栩栩如生。這等精湛手藝，試制的初樣自然價格不菲，完全可以典藏於家，傳承後世。
『花營錦陣』工坊的工匠們，同時還試制了『德裡塞』（意為『瘋子』）斥侯輕騎的兵馬玩偶，那過分招搖的羽毛頭飾和獸皮氈帽、獸皮披肩，令人一見難忘；而『貝都因』部落亞剌伯騎兵玩偶，武器則五花八門，他們能搞到的所有戰利品都來者不拒，身上披掛的護甲是亞剌伯行省出產，而頭盔和劍則是兩百多年前的『馬木留克』樣式，估計來自家傳。
這些試制玩偶都是不惜工本做出來的初樣，如果世子殿下雷浩看不上，那麼在平虜侯雷瑾過目之後，它們也不會流失到民間，唯一的去處便是收入平虜侯府的私人庫房或者送到官辦的學宮、學院、博物館中成為館藏之品。
雷浩年紀尚小，還不是太理解雷瑾如此這般的用意。司馬宜卻已經想到，這或者就是寓教化於玩物之中的某種王道手段，竟然是以如此直觀的方式將西北幕府當面的強敵，徹底地擺在了每個西北人的面前，這種春風化雨一般的『教化』，能影響到的人可就太多了！
這裡面隱含著的話，就是我們到了，我們在了，我們在征服了，我們戰勝了強大的異國敵軍，我們攻下了敵國的城市，我們獲取了豐厚的財富和戰利品，我們已經打到了奧斯曼突厥帝國的邊境，我們已經突入到奧斯曼突厥帝國的腹地，我們在戰鬥，我們戰無不勝，我們攻無不克！
雖然，這些兵馬玩偶都是以奧斯曼妙突厥帝國的將士為原型，但背後所彰顯的卻是西北幕府的赫赫武功，並**裸的呈現在前。再結合西北官方邸報和民間新聞小報上登載的各種西征捷報，它的確能夠提振所有西北黎庶的信心，凝聚千萬黎民百姓的意志，它將使西北軍民人等的心態在不知不覺中潛移默化，它將使西北軍民士庶的心胸和眼界開闊拓展到空前未有的地步，它將使西北之人民倍覺驕傲，亦將使西北之人民切身體會到天朝上國的自豪和尊嚴。
還有人敢說玩物喪志的話嗎？
也許，在不久之後，兵馬玩偶當中還會增加許多異國將官和異國士兵的形像，也會出現許多平虜軍麾下的將士形像，大大小小，陸續有來，而且大部分玩偶的市價也會不斷的降低，甚至能夠讓奴隸也能買得起那些兵馬玩偶。
更多的青年和少年，或者會被『它們』或者『它們』所吸引，從此熱血沸騰，便嚮往著，憧憬著從軍萬里西擊胡的戎馬生涯？！！
兵法有云『上下同欲者勝』，斯之謂吁？
司馬宜將這些話全都爛在自個的肚子裡，一個字也沒吐露。
雷瑾這時正翻看著一件佩著野豬牙裝飾的馬尾標頂戴，這是一個奧斯曼突厥『維齊』（相當於軍政方面的總督或者統帥）的頂戴，它並不是『花營錦陣』工坊照樣仿製出來的物件，而是軍前繳獲的戰利品，因為此物製作精美，裝飾華麗，所以被上貢到了雷瑾面前。
司馬宜自是看出，下邊的人將這個代表著權力與地位的馬尾標頂戴送來行轅，其中不無矜誇表功的意思。只是，軍人嘛，血戰沙場，搏命異域，誇耀軍功，捍衛榮譽，這完全可以理解。久在軍中的他，不會在意，更不會對此說些煞風景的話。