第一章凡人的煩惱（3）
西江老表在這廂吞雲吐霧，巴嗒完幾口旱煙，過了把煙癮，又趕忙回去招呼食客，雖然這時已經過了飯點，但也說不定還有零散的販夫走卒要走來『打平伙』，圍爐開吃的。
話說甘露二年，從江南中原往西北遷徙的移民很有不少，當不少人還在遷徙途中備嘗艱辛之時，另外一些先行遷徙到西北幕府治下的移民，卻在熱火朝天的忙碌著。
農家耕作，四季辛苦，開春下肥犁地，夏秋收割，到了冬天，其實也不得閒，比如新近遷徙到西北延綏一帶的少量移民，他們就得在這黃土地上打水窖，目的是為了抗旱——這是蒙遜長史發現、總結，並在西北河隴一帶大力推廣開來的民間草野智慧，這並不需要諸葛個個孔明亮的七巧智慧玲瓏心，只需要有一雙善於發現的眼睛和推廣實施的心胸心魄。
本來，延綏一帶，戰亂之後，地廣人稀，已經被堪輿署劃定為畜牧狩獵區，也是平虜軍年度野戰操演的『大訓』之地，大部分地區禁伐禁耕，一般是不准許安置新遷移民落籍的。因此，能安置在獵區的新遷移民也只有兩種：不是獵民，就是牧民，人數也很少，安置於延綏一帶的還主要還是平虜軍中因傷或者老病退役的老兵，每一戶也都分到幾千上萬畝的土地莊園，成了地道的新科地主。
當然，獵民和牧民在狩獵放牧之外，也要吃糧食，少量駐守的守備僉兵也要吃糧食，兵法云：『千里饋糧，士有饑色』，所以延綏原來的軍屯、民屯乃至官私田地，除了瘠薄缺水之地全都拋荒之外，但凡原來水肥豐沃的熟地，也大都保留了下來，主要由當地落戶的獵民、牧民，驅使一些恭順服從的奴隸耕作放牧。常駐當地的守備軍團負有彈壓奴隸作亂之責，因此按二十稅一的規矩，抽取莊園的糧食收成，作為軍糧收儲，由長史府相關衙署代收並就地轉撥給當地駐軍糧倉；獵民、牧民手裡的餘糧當然也可以作價賣給長史府，畢竟每年大訓，大軍雲集，從他處調撥糧秣總是很累人的，就地買糧，加上可由當地落籍的獵民、牧民代軍儲糧，亦可省去官方很多人工費用，長史府又何樂而不為呢？
延綏原本比較乾旱缺水，現在人煙稀少，用水的問題也就不那麼尖銳了，但是水窖仍然重要，人畜飲水、耕作用水也還在很大程度上仰賴於水窖儲水。這個地方，就是夏收雨水，冬貯積雪，年年窖塌，年年打窖，抗旱打窖也就是必需的農活。官府修的水利河渠只能惠及沿岸能夠通達的地區，而水窖就靈活方便得多了。
這『打窖』得有窖把式指導，最好是用到『三合土』防滲漏，但造價未免高了些，因此民間多半還是舊法打水窖的多。
『打窖』現在當然都是驅使奴隸勞作，畢竟打窖的時候塌方，把主人家自己給壓著，就划不來了。誰都知道，這水窖每年都會塌方，若是在打窖的時候塌方，那可就是大埋活人，九死一生的禍事了。
譬如新安置的張家莊園，這是甘露元年新遷入的一戶湖廣移民，因為他家老六兒子因罪充軍西北，在塞外與韃靼人作戰時戰死，其妻其子自有西北幕府的撫恤蔭庇和慰問賞賜不提，又因其戰功卓越而特授其家父母兄弟總共一千畝的肥沃熟地，並舉家遷來延綏，這樣的『獵戶』人家，擁有千畝肥沃土地，還算不算是『獵戶』真不太好說。
張家正在挖掘打造的水窖忽然塌了——這與張家老六的戰功沒有一點關係——總之，地動山搖一般的震動，讓張家所有的新科奴隸主和奴隸都驚呆了，過了好一會兒，才有奴隸麻著膽兒，爬在窖口沿上大喊，可惜窖下卻是無聲無息，顯然在窖下的好幾個奴隸都被深埋窖底了。
水窖不能當埋人的墳墓，塌了就得把人從窖底下扒拉出來，再者說那地方裡甲、民爵士和巡捕營都要來人查驗屍體，填寫『屍單』，監察院和『懷仁社』也要派人來問清事由始末，多方簽字畫押，才算是官府認可的奴隸『正常死亡』，奴隸主是不能自行將死去的奴隸草草埋葬了事的。張家的老大兒子，就在奴隸中指了兩人，說道：「下窖去扒拉出來，成了給你們兩個提前五年脫奴籍，再多算一年口糧。萬一失手，也由你們家的人接著。我張家說話算數！」
這剛塌方的水窖是很危險的，張家的大兒子就算以前不知道，現在也早打聽清楚了，所以他要重賞之下必有勇夫，雖然奴隸可以強行驅使，但真要苛刻過分，激得奴隸作反，他家的紅火好日子不就沒了嗎？張家老大雖然只識彎弓射野豬，真沒有讀過書，但心裡的算盤珠子，打得可不比誰差。
兩個奴隸雖然明知危險，卻也不能不聽使喚，況且還有重賞——至少在奴隸的眼中，早一天脫了奴籍成為平民，這就是重賞了，西北平民能過上什麼日子，奴隸們自然看在眼裡。何況還可以多算一年口糧，失手了還可以讓家小提前脫了奴籍——怎麼都要咬牙搏一搏的，奴隸提前脫籍的機會並不常有。
結果不出意料，兩個奴隸雖然將活埋在窖底下的幾具屍體陸續扒拉上來，其中一個奴隸卻因為水窖的再一次塌方，自己被埋在了下面，最後掏上來時，腦袋都給壓碎了。
張家老大倒未打算對奴隸食言，他也不敢失言。且不說巡捕營、監察院法度森嚴，就是那主要由儒生組成的半官方『懷仁社』，在張家老大眼裡也是威儀赫赫的『官府衙門』，不是他個小老百姓可以得罪的——話說張家一朝暴富，張家老大訖今還沒有完全適應地主大戶的身份。
只是死了幾個奴隸，還得再買，這一進一出的『財產』損失讓張家老大很有些肉痛，雖然這在整個西北，奴隸因為各種意外而死亡的例子，司空見慣，太過平常了。
張家老大的算計，反正這奴隸死了，損失已無可挽回，乾脆再出點錢善後，收買一下人心也是好的。
奴隸死了就死了，有沒有棺材本來沒有意義，好的也就是一張蓆子卷包埋人，隨便葬了；待遇差點的話，那根本就是直接在地裡挖坑埋了，給莊稼當肥料。
張家老大想了半響，道是這人死為大、入土為安，還是吩咐奴隸用杉木打了幾口白皮棺材，裝殮那幾個因為打窖而死的奴隸。
至於後來奉命下窖扒拉屍體，而被壓死的那個倒霉奴隸，張家老大更是特別吩咐準備一口比較好的黑漆棺材，好好下葬。
餘下的事情，就等衙門裡驗屍了。
象張家莊園這樣意外死幾個奴隸的事情，西北其他地方也時有發生，都是平常的很——不管高低貴賤，這人死燈滅的事情，總是親戚或余悲，他人亦已歌。有幾家歡喜，就有幾家愁。苦樂不均，才是人世間常態。
小人物有小人物的煩惱，為生計，為餬口，為求財，為了夢想或者妄想，說白了就是因為『鳥為食亡，人為財死』的**，而生一切煩惱。
孔聖人所謂的「君子喻於義，小人喻於利」，其中說的『君子』未必就比『小人』高貴，但是不用為生計奔波勞碌的『君子』，有條件也有本錢超越低層次的『利』，他們可以純粹的去追求形而上的、非物質的一些東西，比如『仁』，比如『義』，比如『長生不老』，比如『玄』和『禪』，比如『兼濟天下』『經邦治國』『捨生取義』『先天下之憂而憂』等等之類。這是身為思想先驅的『君子』，應該而且有義務超越一般『小人』的眼界，心胸氣魄要有高於而不是低於一般人層次的自覺和自我要求（或者說必須具備真正的精神貴族情懷，才是理想中的儒雅『君子』）——所謂明者見事於未萌，智者圖強於未來，這才是『勞心者治人，勞力者治於人』的真正要旨所在，而非其他。
雷瑾從來不是什麼溫潤如玉、外圓內方的儒雅君子，雖然他從不用為生計發愁，也有條件有本錢超越低層次的『利』，但是他在江南掀起連番風雨，卻仍然像這世上大多數凡人所追求的那樣，為的也只是這一個字：利！
當然，雷瑾所追求的是他自己心目中的「利」，與小人物汲汲於一日生計的蠅頭小利是大不相同的。
雷瑾最近也如凡人一樣的煩惱著，雖然在江南，他並非沒有收穫，主要目標也大體實現，但江南之行總是讓他感覺束手束腳，這令雷瑾相當的無奈。
針對山海閣而費盡心機部署的『借力打力』，結果因為雷氏元老院和佛道戒律會的中途插手，搞出一敗而俱傷的結果。
山海閣方面困獸反噬，加上『小雷音洞府』、『兼愛城』、『千音廟』方面也插了手。除了雷瑾方面的人馬之外，雷氏元老院、戒律會、武當派、蕩寇盟、山海閣、小雷音洞府、兼愛城、千音廟等都參與插手進來，這一場多方亂戰，雖然殺得腥風血雨，日月無光，到最後也只能各自收手罷戰，暫時不了了之——『山海閣』固然損失慘重，連『首座大子』田襄子也遭到重創，數年之內休想與人動手，但也逼出了山海閣三鉅子之一的『白衣神君』親自出馬；但其他的亂戰參與方，也同樣各有損失，除了一地的死屍，誰也沒有佔據絕對上風。
在那之後，雷瑾方面與山海閣等一干魔道宗門一直糾纏不清，維持著你攻我殺的態勢，暫時看不到什麼偃旗息鼓的跡象；而與武當派、蕩寇盟的暗中較量交鋒，也未有窮期，彼此都在等待著好的出手時機。
更讓雷瑾煩惱的是，西北方面目前與南直隸西江總督衙門的良好『合作』也出現了裂痕，顧劍辰也專門遞了話，希望雷瑾『適可而止』——不用說，雷瑾私下裡的一些『小動作』已經逼近顧氏家族和顧劍辰本人的最大容忍限度……
佛道戒律會、江南幾大豪族也分別傳了話過來，不希望江南再這樣亂下去——雖然，雷瑾並不認為自己應該對江南亂象負全責，但他人可不是這麼認為的。
雷氏元老院方面，雖然對山海閣等魔道宗門的態度非常強硬，但在其他事項上仍然保持著一貫的曖昧態度……
——顯然，江南各方勢力，誰也不願意看到眼下的混亂態勢，繼續在江南蔓延下去！
被視為江南亂象始作俑者的雷瑾，一時間竟然因此成了眾矢之的。
這怎能不叫人鬱悶煩惱？