第四章元老院修行師範（2）
隨著雷瑾演示，雍容置身其中，彷彿附身於那虛無妙有之劍。他之性靈，非比尋常庸凡之輩，本身武技造詣也頗是不俗，此時一經雷瑾啟發、引導、開悟，融會貫通，觸類旁通，舉一反三，其內心感受之深刻之猛烈之酣暢，自是不同以往任何時候，這一剎那，好不快活淋漓也！
光陰易逝。
旁觀之人已經記不起雷瑾這是第幾度的舞劍，直到雷瑾終於停止動作。
呼吸急促，氣息咻咻，不僅僅是雍容，其他那些少年男女也似有說不出的喜悅快意——雷瑾並沒有刻意隔絕其他族中子弟的觀摩，他們與眼前壁畫的機緣，雖然不如雍容，但也眼看心會各有所得，以往修行上的一些疑難窒礙之處，至此豁然貫通，也是得益匪淺——這也便知道，尊為侯爵的師範先生，將要傳授的上乘心法原來與這書畫之類的物事大有關聯。他們都是好勝要強之人，這便擔心會否錯過機緣，都是各自留心起來，以免落於人後，為人所笑。
雍容閉上眼睛，腦子裡全是雷瑾的身影……
劍影流光，如月華流轉，浮現眼前，一招招，一式式，走馬燈也似，反覆在眼前打著轉。那些奇妙的劍式、功架，已經深深銘刻在他的腦海裡。
機會難能可貴，靈機一現而逝，雍容拔『劍』，依著樣兒畫葫蘆，學著雷瑾的演示，比畫起來，霎時間，大殿裡風雲作勢，月華流霜。
演練、印證，這一壁的畫，這一路的劍，兩相對照，闡發幽微，簡直就像是為雍容而設，開啟了他的靈智，讓他深深體會，大有斬獲。劍式展開，正是得其心而應其手，大合他的脾性，雍容只覺無比快意，幾有飄飄欲仙之感——雍容自是不知，這幅壁畫濃縮了元老院某位隱世元老一生的武技心得，有了雷瑾的融會貫通撮取精華，又轉而以禪門心法開悟點化於他，省了雍容十數年苦心摸索之功，所得心法精髓與其本身天賦又極為契合，豈有不快意的？
寺院禪房。
李璇凝神細觀案上的長箋大幅，若有所思。
畫面所繪，便是深松廣林，風雨驟至的情景。在畫者筆下，渴筆、濕筆渾然契合，墨氣深沉有如髹漆，既有雲蒸霞蔚之長，也有厚重質實之韻。
畫面所繪，時在深秋，朔風湧起，茂盛的樹林，枝枝蔓蔓在風的摧殘下彼此相隨，又相互擠兌。灌木和雜草相互簇擁著，將每一株樹的根部佔領。
一位僧侶或一位路人，一位匆匆前行的行者，裹紅袍，拄木棍，在林間空白之處，如入無人之境，怡然前行。
李璇所見，便是佝僂背影，隨風飄逸的袍角——那行者，是要離開這林莽的密圍，另闢蹊徑？還是要深入林之深處探幽尋秘？
李璇不得而知，但有一點可以肯定——那行者獨行於深山林莽，風雨驟來，孤獨無助，益顯渺小，亦更顯行者那超然的狂傲、無懼。那隨時準備提起來的右腳，和隨時準備尋找落點的木棍，讓這獨行林莽風雨中的行者，有了一種莫名而獨特的強勢。
這幅《風雨山行圖》畫本，是雷瑾專門指定給他的。不過，李璇本身的武技路子並不與這畫上的意境神韻非常契合，而雷瑾也暫時沒有空兒施展『花間聽禪』心法，幻化『夢幻空花』禪境來引導這些子弟，而是讓他們先行揣摩，到時再為他們解惑答疑——雷瑾這位師範，突然就丟下自己暫時帶領的族中子弟，不知跑去了什麼地方。
因此數天以來，李璇再三揣摩《風雨山行圖》畫中的意境，都不曾窺得門徑登堂入室，雖然也若有所得，卻因尚未有靈智泉湧的契機，助他一窺堂奧，以至起步之初便窒礙不通，如行泥濘道中，跋涉艱難。見到其他同伴，都已經是智珠在握的樣子，李璇暫時不得其門而入，心裡也不免有些焦躁起來。
前兩日，雷琰那小子所得的一卷絹本山水，畫面壯麗蒼茫，渾拙空累，細品卻又覺得畫中透著一股子平和寧靜的意味，想來是那畫者寄情於林泉的淡泊心境，折射於畫筆之下罷。李璇其實很喜歡那一卷畫兒，品味畫中真意，內心便慢慢變得澄淨空明，彷彿與畫者一齊拋卻了凡塵慾念，心頭自生一段清涼，可謂是忘卻機心意自閒，喜聽幽泉鳥語聲——以雍容的例子來看，想必這麼一卷氣象不凡的絹本山水，定是蘊藏著玄妙無比的武道心法，好東西，自然是誰都想要的。
卻是不知何故，雷瑾並沒有將那一卷絹本山水，賜給對之心動不已的李璇，而是給了雷琰，對這個李璇倒也不敢多言——畢竟雷琰那小子是平虜侯雷瑾同父異母的庶出胞弟，血濃於水一家親，完全可以理解。
但另一幅《墨荷翠鳥》，以破墨畫荷葉、水草，墨氣極為生動，翠鳥戲於花間，自然真趣躍然紙上。還有一幅《蒼鷹》，圖繪蒼鷹立於巖上，蓄勢欲飛，凌厲奮發，這兩幅李璇也極喜愛。平虜侯卻對李璇的渴望之狀視而不見，將那《墨荷翠鳥》給了他的堂妹雷玲，《蒼鷹》則給了北直隸劉家的劉逸雄——李璇這就有點想不開了，但雷瑾的威嚴懾人心魄，他雖是怨言在心，卻也不敢吐露於口。鬱悶難解，心無定數，因而那《風雨山行圖》，李璇更是無法馬上索解領悟出畫中奧秘，但又不能不強自按捺，硬著頭皮再三揣摩這甚是不合他脾胃的《風雨山行圖》，揣摩那其中深藏不露的武學奧義。
與李璇一樣命運的，還有得到《夜山》絹本的金蟬，這倒讓李璇有點如釋重負，反生了一些同病相憐的心思。
金蟬手中的《夜山》，純就丹青一道而論，集古今丹青用墨之大成於尺幅之間，對墨的運用已經臻於顛峰極致，是國朝畫壇少有的傑作，就不知道是元老院哪位元老的手筆了。
李璇也揣摩過金蟬手裡的那幅《夜山》，據他看來，畫者將模糊與燦爛巧妙融於一爐，意境深邃，渾厚華滋，濃墨點染，夜山巍然，畫技以沉著渾厚為宗，不事纖巧，自成大家。那種黝黑如鐵、貌隱神完，雲氣清逸、遠峰幽淡的夜山情致；那種深谷絕嶺、萬松煙靄，於沉雄幽奧之中盡顯陰陽開合之奇的深邃意境，可謂是駭心動目之觀，震撼強烈——然而，若要從畫中尋覓領悟出武學秘奧，以李璇、金蟬等人目前的學養見識以及眼力，仍是力有未逮，尚需高人指引門徑，方能一窺元老院隱世元老不傳武學的堂奧。
李璇正想著自己的小心思，忽聽禪房之外，從大殿那邊傳來了特別的聲息。李璇的耳力是極好的，立時反應過來——他們的修行師範終於回來了！
李璇匆匆趕到大殿時，平虜侯雷瑾正在大殿一角與他的那些隨從手下低聲商量著什麼。
離開寺院幾日的雷瑾，渾身風塵僕僕，也不知去了什麼地方回來，原本沉潛威烈幽邃宏大的繞體氣機，竟是格外散出幾分冷厲酷烈的殺氣，令人不寒而慄。
見人都已經到齊，雷瑾便走到大殿當中，卻是不多說什麼話——要不是元老院允諾了那些好處，他才沒心思答應元老院做這個勞什子的麻煩師範。調教族中的這些個愣頭青，在雷瑾看來終究是個麻煩事兒，心裡頗為不耐。因此，他也就不可能盡心盡力去調教這些少年男女，能對付就對付了，能打發就打發了，能拔苗助長就絕不精雕細琢了。也幸好這十名少年，都是上上佳的天賦資質，一經指點關竅，自能領會修行，這又才免去了雷瑾誤人子弟的惡果。
只是一眼掠過，雷瑾已經明白殿中這幫小子在這幾日的進境如何，看起來，十人當中就只有李璇和金蟬尚未入門，不過他倆也就是隔著層窗戶紙而已，一朝捅破了，也就踵門而進登堂入室了——這兩小子顯然是揣摩畫本之時，思路鑽進了牛角尖，現下兀自懵懂不悟，需要點醒一二了也。
看起來，很快就能完成與元老院的約定。雷瑾稍微有點樂觀地想著。
倏然間，雷瑾一點廢話沒有，再一次乾脆利落地將這十名少年，引入夢幻空花的禪境，以詭異而別開生面的調教方式，向這些少年傳道授業解惑。
隨著雷瑾拉開架子，全身上下無有不動，像是每一處關節，每一寸筋骨都在運動，若合符節，若有韻律，氣象沉雄幽奧，陰陽之奇變皆在無形氣機的方寸轉引之中，正是取象於《夜山》所蘊意境神韻。
這幾日，正為《夜山》煩惱不已的金蟬心弦悸動，同氣相應間，腳下移動，不自覺的，竟然隨著雷瑾一起演練起來，雷瑾每作一式，金蟬亦摹仿比畫之。
人影兩相隨，也許是有了雍容的前例，金蟬比劃之際，亦頗是駕輕就熟，在這一剎那，他只覺神清氣爽，百脈皆活，彷彿是茫茫深夜裡艱難跋涉，突然看到燈火找到了坦途，又或者於漫漫沙漠中辛苦尋找，終於看到綠洲的感覺就是如此的歡欣鼓舞，喜極而泣了。
金蟬卻是不知，元老院隱世武學的精要，得力於雷瑾的巧妙衍化和刪繁就簡，簡直就是脫胎換骨般的絕妙，最是契合他們的天賦資質，一旦能得其門而入，他們又豈止是修為精進一日千里而已？眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的歡欣愉悅，自非尋常可比。
李璇只是在一邊默默地注視著金蟬的狂喜，在這刻卻也不曾起了什麼嫉妒之念。他亦資質過人，雷瑾斯時斯地的指引，雖然主要是針對金蟬，但李璇亦在這一刻靈機湧現，觸類旁通，終於在數日苦思不得其妙之後，苦盡甘來，漸漸摸到了《風雨山行圖》的門徑，這時又哪裡還顧得上嫉妒他人？雖然這不是他短時間便能領會貫通的武學精要，但得其門徑，便如久旱之遇甘霖，難能可貴了。此後，他只要時時練習，自能體會其中無上奧妙。
這時候，雷瑾已經悄然收式，退開一邊，袖手旁觀這些少年男女在大殿中央騰挪變換，做出種種熊伸、鳥經、猿搏、蛇纏之態，化出滿殿的刀光劍影、風雨雷霆。
方纔還不得其門而入的李璇、金蟬，這時卻已經是在如癡如醉的比畫著了，演練他們自己剛從畫圖上領悟到的武技心得。而其他已經窺得門徑的少年男女，經此一番兩相印證，他山之石，可以攻玉，自也有以後不盡的好處。
如此一來，雷瑾與元老院的約定，幾乎便算是大功告成了。
元老院的難題，對別人可能是很有難度的，但在雷瑾這兒，卻正是搔到癢處——雷瑾雖然不是帝國畫壇的丹青宗匠，但因為當年醉心製作名畫贗品，在丹青繪畫一道上，造詣極高；更曾見識過陸贄從書畫上領悟貫通的『意境心鑒』的奇妙威力；而說到師範，雷瑾前前後後親手調教過的『門徒』，也有二十好幾位，在哪個關節需要師範提點指引，在哪處轉折師範可以偷懶省事，何時該放縱門生，何時該嚴苛要求，也自經驗十足，不是名師，也算方家了；最重要的是，雷瑾年紀不大，經歷之豐富卻遠遠多過常人，學養見識又甚為博雜，這本就是傳道授業解惑的師範最為重要的資質，而雷瑾如今又已晉身先天秘境層次，登臨武道顛峰，眼界、氣魄、見識都已是一覽眾山小，所謂大道至簡，萬法同源，元老院那些隱世元老的高深武學玄妙心得，在這時的雷瑾眼中，也只是會者不難了。因此，拿到元老院的銀子，雷瑾簡直就是不費吹灰之力。
是夜，雷瑾又在晚飯後，分別指點了族中子弟一番，這元老院的差事便算了了，銀子落袋為安，明日便須各行各路分道揚鑣。
這些少年男女，眼下都還是不識愁滋味的年紀，晚上溫習了各自的武技功課，便圍坐在一起，七嘴八舌的理論爭辯起來。
雷氏族中子弟，也有不少是要在成年後投身仕途的，習武之餘，必修文事，家訓中就有大儒白沙先生之語「學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也；一番覺悟，一番長進」，在辯說事理問學駁難之事上，雷氏原是鼓勵族中子弟暢所欲言的。雷瑾帶的這一隊，雖然以武道修行為主，文事雜學一途也並沒有放下，當然雷瑾是懶得在這上面費神提點他們了，以後自會有元老院的元老來折騰他們，但這些年歲不大的少年，血氣方剛，聚在一起，每日也都要辯說事理一番，雷瑾在前幾日，就知道這些少年是慣於如此行事的，他卻從不理會插言，也就是在旁聽著就是了。
這時雍容與金蟬兩個，正有來有去的爭論『天下興亡』，聲音漸大，雷瑾在旁卻是聽得真切，金蟬執論於『定於一』，而雍容卻咬定『興，百姓苦；亡，百姓苦』，這天下又何必『定於一』哉？
那金蟬年紀不大，倒也辯才無礙，侃侃說道：「你問我為何要『定於一』？旱澇蝗瘟，天有大災，一發則蔓延數省，治旱治水治蝗治瘟，設若天下四分五裂，能否僅憑一省兩省之物力財力救民於水火倒懸？大江大河，水利漕運之事，動輒牽涉上下十數省，設若天下四分五裂，能否僅憑諸侯之物力人力財力籌辦周全同舟共濟？四境之外胡韃患邊，設若天下四分五裂，能否聚諸侯地方一己之兵力，抵禦蠻夷胡虜外敵侵略？南北東西，物產有餘有缺，設若天下四分五裂，能否在饑荒之年僅憑諸侯地方之力調濟物產之有無？天下分崩，諸侯彼此攻伐，戰火連綿，士不能專攻學問經濟天下，農不能躬耕隴畝，工不能做工食力，商不能販負通商，凡人懼離亂之苦，皆願天下太平。定於一，豈非眾望所歸乎？」
聽這些少年男女說著，雷瑾微微搖了搖頭，天下事理，或正或誤，並無定准，卻待他們以後從自己的人生經歷中體會其中三味，才是真的深刻，真的認知。就算他是師範，這時說教些道理，族中這些子弟當下即便膺服，卻也是一定不會真正聽了入耳去的——所以，隨他們去。
雷瑾現在還有太多麻煩沒有解決，又哪裡顧得上他們？