碧鸞給了青峰一份清單，和一本經書，那經書她本是打算扯下衣袖煉的，但青峰怎好意思叫一個女人家損了衣裳，自是取了些無用的書簡與他，青峰閒來有個習慣，就是把收集到的經書都收進七重玲瓏寶塔裡，這寶貝收字不收書，他倒是有半庫房的各式空簡，這些空簡也值些靈石，故青峰保存得還算完好。
那份清單便是重修避天神鑒所需材料，好在這寶貝基本還算完整，要需的材料也不多，青峰的庫房裡倒也尋得出東西來，一些不足的碧鸞也說了不勞他飛信。
碧鸞給的書簡卻不是什麼厲害的道法，乃是她自家譜寫的一篇經驗之談，碧鸞知道青峰這具化身不可久留，故錄了篇書簡與他，讓他慢慢琢磨，這書簡開篇乃是一篇喚作天霜清心咒的短篇經文，寥寥百句，卻是一門溫養神識的良法，青峰倒是記得玉清師太有篇**心經有化戾氣為祥和之能，大致也猜出碧鸞的意思來，自是笑納了。
這篇經驗之談的正文講述的都是碧鸞自家修到無色境的經驗，也是許多青峰本應該知道，實際上卻又不知道的事，神通境他眼下自是瞭解了，所謂神通並不是指什麼法術神通，而是指仙經神絡通達的意思，神通境完成後，天竅便會自然互通。
不過神通境十分容易，只要是羽化門弟子，修行這個套路基本都能成，算不得什麼難事，這事碧鸞在經書裡卻是輕描淡寫的一語而過，青峰本以為自家艱苦卓絕地修成了神通境，其間還動用了鴻蒙五氣這般的寶物，還算是頗有些才能的，但現在看來居然只是個還算容易的初步，頓覺道心動搖，看到這裡不由得念了幾句經文定定心才繼續看下去。
羽化境的難度突然拔高，碧鸞這書也有提到，對修為停滯的青峰來說還真是一場及時雨。所謂羽化字面上是說凡人化羽成仙，這成仙的意思卻是指有仙人般造化萬物的本事。
青峰看到這裡，心裡自是驚道：「才羽化境就算成仙？後面的境界都不必學了不成？」待到看下去才知道，這裡說的卻是能將法力靈氣化實、構築事物、無中生有，想了想卻是有道理，這般手段說是造化萬物的仙人，給眾人看了自是理所當然。
要修成羽化境便需鑽研靈氣本質，只有能悟出無中生有、法靈化實，才算是真個羽化真人。否則便是竅穴大成，也不會似神通境般自然而成。
待到這個境界，便可以法力憑空造物，或變化物質，青峰看到這裡又想「天哪，那天地材寶不是信手拈來？」不過看下去才知道這不過是他的春秋大夢，天地孕育之寶多是百萬年積累，若以法力造化，雖說道理上是通的，而且還比天地孕育快些，但不搭個萬年壽命在裡面，自是連個毛都出不來，故也是妄想，便是羽化境突破，要憑空造個凡間事物出來也頗費功力，羽化境的本質是要為以後的修行做鋪墊，變化物質什麼的，不過是細枝末節罷了。羽化境中領悟造物之能乃是一道極大的門檻，這與骨根資質無關，考驗的是心性，便是乾坤根之流，腦子不開竅的，那第一百二十竅也不的圓滿。
接下來的明神境乃是說到了這境界，神魂便由虛顯實，待到明神境圓滿，神魂出竅便猶如實物，若不加遮蔽，凡人肉眼也可見，若說羽化境是法靈化物，那明神境便是神魂化物，不過這神魂化物乃是一個修行的底子，並不是說神魂已可化作元神傲游天地。只有明神境一百八十竅全開，步入半天境後才有修行元神的底蘊。
其後的無色境，青峰本還有些奇怪，怎麼道門法訣用佛門經文詞句為名，但經過這經書註解後清楚了一些，無色指的是達到念頭通達，無所窒礙之境，可識真我獨存之意，而無色境本不叫這名，原是喚作悟虛，與事物本源之虛有關，但虛為何者卻莫可名狀，碧鸞也不好解釋，只有一句道「到時候自會知曉。」
再以後的內容，碧鸞修為未到，介紹的較為簡單，無相的境界比悟虛更高深，本喚作入虛，一悟一入，青峰倒也能從字面上看出高下來。無相境碧鸞還知道一些，其後四境便只有寥寥幾句了，四聖境似乎要通曉諸天輪迴之念，而三清境則是修三神，至於大羅，便是不死不滅了。
這篇心得除了介紹羽化經心得之外，還特地解釋了南瞻部洲功法與羽化經的區別，也叫青峰大開眼界。
南瞻部洲的路子青峰自是耳熟能詳，但對於兩者的差距所知也只是皮毛。其實兩方道理也是相通的，只是羽化經乃是古法，不太合現南瞻部洲的環境修行，這事卻要從天地大劫說起。
成住壞空四劫，自是後不如前，成劫時天地間到處都是離散的十氣，不過卻因為年資太短，沒有什麼寶物，住劫最好，演化一大劫後天地寶物齊出，靈氣雖不及成劫，但相差不遠，壞劫時應天道，殺伐最重，也是人心最凶之時，所謂最壞的時候也是最好的時候，壞劫時天地間雖然災厄不斷，但大能層出不窮，好似燃燒了兩大劫的積蓄一般。壞劫一過，天地靈氣便只有極少數地方才有，材寶也損的損毀的毀，可謂是修行最不好的年代，故在這最不好的年代裡，羽化經這種需求龐大靈氣做基礎的功法並不算最好，只是羽化經乃是人經所載的無上大道，縱然艱苦，但也是登天捷徑，天一門又佔了蓬萊仙境，倒也無需放棄這經書。
南瞻部洲功法無數，但逃不過丹嬰化神這套路子，雖各門各派在這些路子上都琢磨出了些花樣，但本質上卻差距不大。這路子喚作丹道，當然與青峰丹經的丹道不同，丹經乃是外丹丹道，這套路卻是內丹丹道，差距頗大。內丹相關的東西丹經也有記載，青峰也知道一些，但充其量只是將人當做丹爐來用的法門，人體內的丹自然是內丹，不過丹經的法門相關的內丹本質上也是給人服用的外丹。而內丹丹道的丹卻不是給人服用的，乃是自家做廬舍用的，這內丹之法參自陰陽造化，男女生子的道理，將內丹當做胎盤，生出嬰兒，最後化生元神。
內丹丹道修行起來頗為麻煩，步驟繁複，又有許多禁忌，但比起羽化經這般的古法卻節省得多，便是少量靈氣也可修行，無非就是慢慢積累罷了，內丹丹道起步也低，不需過慧的天資也可入門，當要證長生卻也不比羽化經容易，不過光一個起步低的理由就足夠讓故丹道在這方興盛了。
古法能在古時大興，自有他的優勢，何況是羽化經這等經書，羽化經不講究什麼金丹道基，乃是一條直直大道，而丹道有許多忌諱，譬如丹道以哪一流派的心法入道，便往往與另一派有些相悖之處，故而道基路子窄小，比起大開大合三百六十法做底子的羽化經卻是差了許多，而且羽化經不定道基也無妨，似丹道卻被道基圈定，鬥法手段便遠不及羽化經這路子。
所謂道基便是指道法根基，丹道入門便有一套獨特的法門運轉法力，各門各派各有千秋，日後修行道法便要以此為準繩，比如某系丹道任脈以最為常見的走法起中極之下，以上毛際，循腹裡，上元關，至咽喉，但或有別的道法法術運行軌跡與之相悖，那這法術便不在道基內，雖可學，但終究不能深悟，否則於成丹不利。
但若成丹後，若對於元氣運行有了深刻的理解，那麼便可突破這層桎梏，學習各種各樣的道法，蓋因結丹後內丹裡有仙經神絡形成，這些神絡與地煞竅穴又各有溝通，碰上有些經絡不可逆轉，便通過內丹神絡跳躍而行，運轉起來比煉氣時便自在多了，但這自由也是有限，終究不能違反一些基本的運行規矩，這乃是因為丹道道基在成丹前便自然定了，丹成無悔便是如此。
天一門也有定道基之說，但卻和丹道差了萬里，乃是以自家最為精通的一門道法為根基，催動一切法門的辦法，比如紫陽真人以上清絕劍為道基，什麼法門都以劍意劍氣生出，劍意化萬法，無法不破。不過天一門定道基的並不多，蓋因要尋一套合適的道法實在很難，天下道法各有用處，並不是所有法術都能拿來築道基，其實劍法為基已是異數，道基多以各種神光法門或是修煉仙氣的經文為礎，蓋因神光仙經多以淬煉法力神魂為主，威能其次，卻善於配合別的法術。
這卷經驗之談最終的目的還是要讓青峰明白，那琉璃天尊化身與自家的道路是完全不同的，琉璃天尊是不能修行羽化經的，除非打破道基，散功重修，但琉璃天尊本身只有一個元嬰，若是散功，這軀殼便要化作無形。琉璃天尊的路子眼下只有一條，那就是找出合適這個元嬰的功法來。
這事碧鸞覺得十分麻煩，故並不打算讓青峰多花心思，只叫他修好本身，畢竟本尊死了，化身也是會死，化身便是大羅金仙，本尊若是沒了性命，一樣煙消雲散。但青峰倒不覺得是個關礙，他這元嬰來自馬誠新，馬誠新乃是凰仙宗的人，雖說凰仙宗前後斷了人事上的傳承，與朱雀門分道揚鑣，但原本的道法經書傳承還是有的，畢竟後來之人也是得了前任傳承才再立山門的，這路子想必和朱雀門相差不遠，他得了朱雀門太陽通明經，又學了幾手朱雀門法術，這事倒不必放在心上。
看完這篇經書，青峰收穫頗豐，不過也不由感歎時不我待，眼下要辦的事多了許多，化身要修行太陽通明經，而自己則要修行地經法門，此外還要掌握玄武神光這法門以掌握避天神鑒。青峰本還想在催煉一下那口鐘，但眼下也只好先放下這事，先專心眼前的事了。
地經七十二門邪魔絕學青峰自是不可能一下子便學出個什麼來，不過他卻有兩個法寶作底，一個是五陰生煞葫蘆，另一個便是落魂幡。
青峰翻閱地經之後便尋了出五陰生煞葫蘆和落魂幡本源，乃是源自地經的天煞吞神經和六道落魂經，魎難合之前多番美意都被他推卻了，想不到這時候還是要學，真是天意。不過仔細翻看地經的時候青峰卻看到了一篇讓他極為中意的內容——天魔歸元訣。