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有人認為蒙元對漢人的殘酷壓搾、迫害和歧視很多都是源於「民間傳說」，理由是「蒙元統治時間短，又不是漢人政權，所以寫歷史的漢人極盡誣蔑摸黑之能事」，其實，這不只是「民間故事」而是眾所周知的慘痛歷史事實。這些歷史不全是中國歷史學家所寫的。現在研究蒙古歷史的各國學者們的主流觀點也是認為蒙元是一個對漢人殘酷壓搾、迫害和歧視的征服王朝。
例如，蒙古為滅金而侵入中原時，看到大片糧田，就決定屠殺當地農民，並把糧田變成他們的牧場。幸好自認漢人的契丹遼皇族後裔耶律楚才苦口婆心的跟他們解釋，耐心說明從糧田得到的年貢、從中國農民那裡得到的稅金等等與牧場以及牧民相比是如何的多，再加上因他為蒙古的強大做出過巨大貢獻而深受成吉思汗、後又受繼任大汗位的窩鍋台的重用，所以才避免了一場絕殺。後又大殺盡漢族的張王劉李趙等大姓以保其統治。
此後，為準確的得到年貢與稅金，在原金朝領土內進行了戶籍調查，結果表明黃河以北只剩下了73萬戶人家！
蒙元統治期間，定蒙古人為頭等人的「國人」，而把蒙古人以外的遊牧民、阿拉伯和波斯等中東地區遷移到中國來的人、西域人、還有像馬可波羅那樣的歐洲人定為二等人的「色目人」，「色目」即各種各樣的人的意思，他們主要是替蒙古人收稅、壓搾其他中國人的「經濟官員」。這兩者是蒙元的統治階層。
作為統治階層的蒙古人，人數極少，而被統治階層的絕大多數都是漢族，如果漢族團結起來反抗蒙古人的殘酷統治的話，蒙古人的政權馬上就會土崩瓦解。為了鞏固自己的政權最巧妙的方法當然是分化漢人。於是，把中國北方原金國的人民都定為第三等人的「漢人」（注），而把原南宋的國民定為第四等人的「南人」。無論是第三等人的「漢人」還是第四等人的「南人」，均屬於最低等的、毫無生命保障，任人宰割的被奴役階層。
蒙元時對漢人的刑罰是歷史上最殘酷的。殺死一個漢人只需付一頭驢的罰款。蒙元刑法明文規定：蒙古人即使把第三等「漢人」和第四等的「南人」毆打致死，也只需付點罰款和埋葬費而已。而漢人/南人即使被毆打也不得反抗。若反抗而使「國人」（即蒙古人）負傷，則是死刑。
蒙元統治者們，在文化上更是把漢人的文化傳統和道德價值觀貶得一文不值。
當時漢人之間還被分成了十等，即「官、吏、僧、道、醫、工、匠、娼、儒、丐」，本來「官、吏、醫」等階層的人也屬於儒家體系，為了侮辱和嘲弄漢人的價值觀，故意把「儒家」分出來置於「娼」與「丐」之間。可悲的是，儘管如此，還是有許多儒生撲向了蒙元懷抱，為入侵者屠殺奴役漢族同胞充當幫兇，這是儒教歷史上最無恥的時期之一，充分證明了儒教只是為統治階級獻媚而非華夏民族服務。
蒙古人對漢地的掠奪也是慘不忍睹。當時的「富在塞北」一說就足以證明蒙古人在經濟上的掠奪。當時如果沒有江南的糧食、鹽、茶類等物質，元王朝根本就無法維持下去。而且這種掠奪不僅僅限於江南，而是遍及大江南北，因此使整個中國都疲憊不堪，老百姓苦不堪言。其中受害最深、生活最慘的就要數河南了。所以到了元末，不論是江南還是中原，人們都紛紛組織起來反抗蒙元。蒙元很快就被推翻了。
可是呢，當受盡欺凌迫害的漢人好不容易推翻了這樣一個殘暴的異族殖民政權重新做了主人後，便馬上對曾那樣殘酷欺壓過自己的異族敵人仁慈起來。蒙古統治中國時，連由每二十戶漢人編成的最基層的組織「甲」的「甲長」都只得由蒙古人擔任，而這甲長與漢人朝代的「保甲制」時的甲長大不一樣，「是這二十家的總管，這二十家就是這蒙古總管的奴隸，衣服飲食，他可以隨心索取，女子和財產，他更可以隨心所欲」（《中國人史綱》）。可推翻蒙元後，明朝政府也只是把各地的蒙古首領的妻子女兒送到妓院。據說到了明末，各地妓院還有不少那些蒙古妓女的後裔依然從事性產業。又因為一般老百姓對欺壓過自己的蒙古人異常痛恨，蒙元統治者失去控制後，紛紛攻擊蒙古人，剛建立的明朝政府就下了大力氣保護蒙古人，使蒙古人保留了繼續劫掠漢人的基礎，二百多年後這些蒙古人的後裔跟隨女真人再次滅了華夏。
即使是在戰爭中被俘的蒙古人，明庭依然是寬宏大量待他們。而且，一旦他們不再抵抗，還封這些昨天還是你死我活的敵人為王侯，還考慮到「以故元太子流離沙漠，父子隔絕，未有後嗣，乃遣崇禮侯北歸，以書諭之流離沙漠，父子隔絕，未有後嗣」而送其北歸。明太祖得知立下赫赫戰功的大將軍藍玉與蒙元的主妃私通的消息後還發怒，使其「妃慚懼『自殺』」。
其實，對少數民族、甚至對曾迫害過、奴役過自己的敵人很寬宏大量而不記前嫌的不僅是明朝，縱觀中國的歷史，漢人王朝對少數民族歷來都是比較寬容和放任其自治的。例如，漢朝與其世敵匈奴之間雖有過長期的殘酷戰爭，雖曾遭受過匈奴無數次侵襲和掠奪，可一旦把他們打垮，一旦他們投降了，漢人便馬上忘記了過去的創傷而寬容地收留了他們，還准許他們在氣候較溫暖、土地肥沃的河套地區集團居住。漢朝以後的三國時代、晉時代對匈奴都很寬宏大量。不但不同化他們，不但不趁其力量微弱之時從**上徹底消滅他們，還准許他們「自治」，還任命匈奴人為「匈奴五部大都督」，還由他們自己的人管理他們，還准許他們擁有他們自己的武裝力量。
可結果換來的全都是恩將仇報！
當中國國力衰弱時，這些少數民族不但沒有諸如「滴水之恩當湧泉相報」那樣的漢人的思考方式而挺身出來為國盡忠，反而趁機從中國分裂出去而獨立建國，不但如此，還反戈一擊侵入中原大好山河。無數生靈塗炭、無數百姓流離失所、無數漢人淪為夷狄奴隸，無數文化瑰寶慘遭毀滅的五胡亂華即由此而生。當這些夷狄禽獸攻陷首都洛陽時，進行了大規模的燒殺搶奸。對被俘的皇帝也是百般的侮辱。
唐代也是如此。朝鮮半島東南部的新羅為對抗來自北部高句麗和西南部百濟的不斷壓迫侵略而主動服從唐朝的領導。公元654年，高句麗、百濟聯合發動對新羅的侵略，不久就奪取了三十餘城。新羅著急地向大唐求援，要求唐征討高句麗和百濟。大唐應新羅的邀請，也為了收復自公元前十二世紀的箕子朝鮮起就屬於中國固有領土，只因五胡亂華後中華大地不斷的內亂而被趁機發展壯大起來的高句麗等奪取的東北、朝鮮地方，便決定出兵。在犧牲了很多將士後，好不容易滅掉了百濟和高句麗，可卻不殺其民與其王，僅是將這些固有國土收回。例如，在前百濟的地方，雖然和中國內地一樣設立了五個都督府、七州、五十二縣，卻讓前百濟的王族管理這些地方。在前高句麗的地方，也是如此。雖設立了九個都督府，四十二州一百個縣，卻仍讓原高句麗國的人管理這些地方。也就是讓他們自治。而不是派自己的官員去管理。
雖有一部分高句麗人以及靺鞨人遷移到大唐領土、管制東北各族的重要據點營州（今遼寧朝陽），可又沒有把他們分散，而是讓他們集體居住在一起。當契丹族的李盡忠發動叛亂時，原高句麗人以及靺鞨人也趁機反叛大唐而集體北逃。在粟末靺鞨人大祚榮的領導下，於698年以其原居住地東牟山（今吉林省敦化附近）為據點獨立而自稱「振國」。由於契丹族的反亂，大唐廢除安東都護府而設都督府，逐漸失去了對遼東的影響。不久大唐為謀求東北的安定而承認了大祚榮的統治，並於713年冊立大祚榮為渤海郡王。從此便稱「渤海國」。前高句麗的大部分領土也逐漸成了「渤海國」的領土。繼承大祚榮的大武藝不但野心勃勃地擴張領土，還建元「仁安」，明確表示要完全從大唐獨立出去。為此曾與大唐發生了小規模的戰爭。第三代的大欽茂，主動修復與大唐的關係，並積極採用大唐的制度、文化以鞏固其統治。當時的渤海以吉林省為中心，擁有自朝鮮半島北部，我國東北北部到現俄羅斯的領土。其內部的民族成分相當複雜，既有漢人，也有高句麗人、契丹人、靺鞨諸族等各種各樣的民族。
話題再回到朝鮮半島。正是大唐的及時、大力的援助才使得新羅免於亡國，轉危為安，可新羅一旦擺脫了這一危機後就翻臉不認人。待大唐軍撤兵後，便勾結高句麗的殘餘分子反叛大唐，於是自（現在的朝鮮）大同江以南的那些被大唐收回的、歷史上曾幾千年都屬於中國的領土又得而復失了。
正因為大唐對異族很寬容，甚至還讓他們掌握軍政民財大權，例如讓營州（今遼寧朝陽）出身的雜胡安祿山掌握三鎮（今遼寧西部、河北、山西一帶）軍政民財大權。結果讓安祿山把一個好端端的大唐江山攪得天昏地暗，連皇帝都不得不倉皇出逃。後安祿山的反亂雖然被鎮壓，可盛唐卻從此由盛至衰一路滑向滅亡。安祿山之亂後，大唐雖然收緊了其民族政策，但因其長期的養癰成患的少數民族政策，少數民族問題早已是尾大不掉了。所以大唐末期，各地少數民族便紛紛自立，大唐崩潰後就各自獨立建國。之後，北方少數民族問題便層出不窮，成為中原王朝始終不得不面對的重大問題。其中，不但朝鮮獨立成了永遠難改的事實，連包括現在的北京在內的燕雲十六州也成了異族「遼」的領土直到明朝。後來，西部的黨項族也獨立建起了自己的國家－－－－－－「西夏」。東北也興起了女真的「金」。再後來，蒙古又興起。再後來，連黃河以北，連整個中國都被異族蹂躪。
到了明朝，不僅不追究在宋朝年間給中國造成重大災難，甚至奪取了半壁江山的女真人的責任，不僅不吸取歷史上姑息養奸的教訓，反而重用女真人，還賦予他們軍事上的權力。在貿易交換、朝貢時，也有意讓他們佔便宜以顯示「泱泱大國的文明和大度」，於是這些女真人紛紛搶著去和明朝廷做這樣的生意和朝貢。結果連明朝廷也覺得這樣下去太虧、財政上無法承受，只好發給女真族的建州衛、海西衛的部族長「許可證」，由他們掌管分配通過交易、朝貢得來的利益，從而為其統治的鞏固提供了財源，加強了部族長的統治權力。
努爾哈赤的外祖父王杲侵入撫順殺害明朝軍官後，受到遼東總兵李成梁的討伐而兵敗負傷。他逃到了海西女真的哈達部，卻被哈達部酋長萬汗逮住而交給了明軍。王杲之子阿台為了報復，便與葉赫部聯合起來進攻哈達部，明軍得到哈達部的求援後，便把阿台包圍在古來城。努爾哈赤的祖父和父親為勸說阿台投降而進城，反倒被阿台扣留下來作為人質。李成梁的明軍見阿台不投降，只好發動總攻，結果努爾哈赤的祖父和父親死於亂戰中。
李成梁為表示歉意，便一口氣發給努爾哈赤三十張「交易許可證」和三十匹馬，這些成了努爾哈赤起兵的最初的軍事費用。此外，賦予他軍事權力由他統管建州衛。還封他為明朝的左都督、龍虎將軍，每年還給努爾哈赤銀八百兩。努爾哈赤不但不感恩，反而誣陷明軍殺死了為明效忠的祖父和父親，並把它作為根本就算不上什麼大恨的「七大恨」的頭一「恨」，以此為借口反叛自立，就這樣借助明朝的力量於萬曆17年（1589年）統一了蘇克素護、渾河、完顏、棟鄂以及哲陳建州五部。
不久，又發生了日本入侵朝鮮的重大事件。當時明朝應朝鮮的邀請出兵朝鮮，與日本侵略軍展開血戰。雖擊敗日本侵略軍並將其趕出了朝鮮，但戰費開支龐大，老百姓生活日益惡化，明朝國內的局勢從此開始走向動亂。努爾哈赤乘明朝注意力轉到朝鮮的這段時間，加緊攻擊和吞併女真的其他部落，在擊敗了九部聯軍後，終於奠定了其後從大明國獨立出去建立後金的不可逆轉的基礎。而後金的建立，又為滿清的建立，為滿請最後佔領整個中國，使全中國的漢人以及其他民族的人們成為其「家奴」打下了基礎。這些都是滿洲自己留下的資料。
當時，即使漢人不採取類似歷史上其他國家或民族採取過的那種滅絕性屠殺異族的方式來對待女真族，僅僅只要當初不那麼地熱心扶助和支援努爾哈赤，恐怕就不會有後來坐了近三百年奴隸的恥辱，當然東北還有朝鮮也不會丟失了。
以德報怨的漢人從不吸取歷史教訓，總是給屠殺奴役自己的異族留下捲土重來的實力和機會，這點在二戰後中國對日本的寬容上也充分反映出來。而這些人面獸心的屠夫們總是在華夏強盛時假意依附蓄積力量，待華夏勢弱時則乘機揭竿而起，再次傷害甚至毀滅華夏
註：蒙元將元金國統治區人民劃為漢人，成為某些人攻擊漢人的是「雜族」的根據，理由是當時這些人包括了漢族、女真、契丹、黨項和高麗人，其實這是非常荒謬的。
女真：由於金國在蒙古初興時對蒙古的殘酷壓搾，蒙軍佔領金國後，對女真人進行了滅絕性的屠殺，絕大部分女真人死於戰亂，剩下的多北逃至遠東北，後來女真再度興起滅明靠的就是這些人的後裔，留在中原的女真人數量最多不超過五萬人。
契丹：女真滅遼，契丹人國破家亡，殘餘的契丹人西逃建立了西遼，後西遼為蒙古所滅，契丹人再次被屠，剩下的不是融入西夏或蒙古，就是繼續西逃不知所蹤。留在原遼國的契丹人原本數量就少，又融入蒙古各部或女真。試想能有幾個能在後來被劃為「漢人」？
黨項：黨項人建國西夏，與宋金蒙抗衡多年，後蒙古興起，西夏對蒙元進行了強烈的抵禦，激怒了不可一世的鐵木真，結果蒙軍滅西夏後，對西夏人進行了大規模屠殺，史記「國民免於戰死者十無一二」，剩下的男子皆被蒙古人征為炮灰，在蒙古人的東征西討中損折殆盡。
高麗人：這其實指的是被唐所滅的高句麗人，稱之為高麗人是錯誤的。史記唐滅高句麗後，將剩下的三十萬高句麗人（這些高句麗人中有相當一部分原本就是從中原過去的漢人）遷到中原與漢人混居，在遷移過程中，一部分逃脫往新羅和百濟，更多的在遷移過程中凍病傷死（唐軍的押送可不是「以德服人」），真正到達中原的僅剩一小部分，他們很快就為漢人所同化。
所以說，所謂蒙元時期北方漢人包括了漢族、女真、契丹、黨項和高麗人，事實上除了漢族以外，女真、契丹、黨項和高句麗人數量極少，基本可以忽略不計，根本不可能沖雜了漢人血統。有些漢人yy自己可能有它族血脈，其實是自作多情，子虛烏有，也可以說是犯賤。;