第二百零八章：你不入地獄，誰入地獄？
菩提祖師此刻心情忿怒到了極處，文殊乃是佛門三大士之一，身懷先天至寶的九品蓮台之一，和佛教的氣運一體相通。文殊殞落，連帶著座下蓮台被毀傷，遠不是僅僅折損了教內一名好手那麼簡單，而是扎扎實實的動了佛教的根基。適才極樂境中天翻地覆，毀去一角，也正是因為如此，九品蓮台去了一品，倚仗佛教氣運而存的極樂境自然也會九去其一。這種損傷乃是氣運的損傷，不是光用法力就可以修補的。菩提祖師自從成聖以來，不曾吃過如此大虧，一想到此，怎能不心頭火燒，五內湯煮？激憤之下，當即就要親自出手，把三山一島和上面的可惡妖族一併轟為渣滓，化作宇宙微塵，方能稍解心中之恨。
不料出了極樂境，竟然遇見老子和原始天尊的本命法寶太極圖與盤古幡攔路，這一下不啻火上澆油，菩提祖師更是怒不可遏，不顧一切，現出法身，有二十四頭，十八隻手，執手了瓔珞傘蓋、花貫魚腸、金弓銀戟、架持神杵、寶銼金瓶等法器，丫丫叉叉，就要強行闖出太極圖和盤古幡的圍困。若在平時，他焉敢以一聖敵二聖？但這時老子二聖並未親至，僅是驅法寶前來，要是真的動起手來，菩提祖師未必就不是對手。
菩提祖師正要上前，突然聞得一聲佛號，呼道：「師弟且慢！」菩提定住身形，轉過頭來，臉色要多難看有多難看。只見後面阿彌陀佛尾隨而至，光頭白衣赤足，空著兩手，仍舊是那副萬年不變的愁苦面容，也出了極樂境，踏入太極圖的自化天地中，逕自走到菩提身邊，卻不看他，只對懸在半空盤古幡微微稽首，說道：「見過二位道友。貧道師弟只是一時意氣，失了計較，絕無違抗道祖之命的意思。貧道自會與他一道返回，不敢勞駕二位道友。」
這一語既出，場中沉寂了片刻。菩提祖師自然不甘心，正要說話。卻見那盤古幡突然化為一道流光，飛速往東方馳去，同時身周景色陡變，二聖身處的天地以肉眼可見的速度迅速消失，又露出天外的混沌之境，接著也見另一道流光也往東方投去。轉瞬之間，太極圖的自化天地無影無蹤，和盤古幡一道同返東土去了。
太極圖撤去，阿彌陀佛和菩提祖師步立虛空，身邊可見大小星辰隕石亂飛亂竄，可是一到二聖身遭，就自動化為齏粉。菩提祖師開口道：「師兄……」尚未說完，阿彌陀佛擺手道：「且勿言，隨我回極樂境從長計議。」
菩提祖師無法，只得隨阿彌陀佛回轉極樂境。見到極樂世界東北方的殘垣敗瓦，二聖又不禁臉色黯然，在沙羅樹旁按下雲頭，菩提深恨道：「那金鰲一脈當真是欺我太甚也！師兄，你為何著我回來？那闡教二人並未前來，憑你我合力，豈是區區兩件先天至寶能夠困住的？正要出去將那牛魔王一系的妖魔統統打殺，方趁吾心！」
阿彌陀佛搖頭道：「你計較差了。此時尚在殺劫當中，他雖然壞去了文殊尊者，並無任何逆天之舉，你若出手，乃是違了道祖之命。倘若惹得道祖不快，於我教氣數大為不利，你就算把牛魔王等人挫骨揚灰，又有何用？」
菩提聞言一呆，這也真是三十年河東，三十年河西。打從鴻均親口說出佛教有千年大興之數以來，菩提祖師仗著有天道為後盾，做事可謂無往而不利，只要把「此乃天數」一句話掛在嘴邊，誰不得給三分面子？君不見人教老子、闡教原始這等牛１３的混元聖人，就算明擺著不想佛教大興，也不得不裝出個笑臉來說「全力配合」麼？至於那些未成聖的如同昊天等輩，一旦提到天數如此，更是要人給人，要錢給錢，屁都不帶放一個的。是以佛教行事，時時以天道作藉口，素來暢行無阻，何其快意？曾幾何時，菩提祖師會想到這天道原來也會變成一種桎梏，光就一句「無逆天之舉，聖人不可出手」就教阿彌陀佛和菩提祖師兩個天下無敵的聖人縛手縛腳，只能眼睜睜的看著鄧坤他們一群螻蟻在面前蹦達，卻不能一腳踩死，真是想想都覺得憋氣，說不出的噁心。
菩提祖師怔了半晌，啞然道：「莫不成打殺文殊，壞我根基一事，就這麼算了不成？」
阿彌陀佛歎道：「貧僧也不甘心，可是那便又如何？那牛魔王已然習得十二天都煞神大陣，連本教的三藐三菩提大陣都不能克制。除非是你我二人出手，只派旁人去，徒然折損罷了。偏生你我又沒個由頭出手，如之奈何？」說到此處，歎息道：「想當日初見那牛魔王之時，他不過是一法力低微之輩，焉知他有今日乎？造化之奇，當真連混元聖人都難窺其萬一！」要是早知道有這麼一天，或許阿彌陀佛也就不顧聖人之尊，強行把當時的鄧坤壞去，雖說落了個以大欺小的惡名，總好過現在如鯁在喉，進退兩難。
望了一眼猶在沉吟的菩提，阿彌陀佛續道：「師弟也無需憂心。那牛魔王乃是應劫之人，雖然此刻氣焰囂張，到了其命定之處，終究難逃殺身之厄。師弟不是早有準備了麼？只需此人一去，其黨羽脅從立時群龍無首，只是一盤散沙矣，何足道哉？」
菩提祖師歎道：「師兄之言雖當，但此時離他應劫之地尚有一段時日，只不知他又將攪出什麼風浪來。此番是文殊殞落，下一次不知是誰了。此人一日不除，我心難安！」
阿彌陀佛搖頭道：「以我之見，在牛魔王未到其應劫之地以前，不宜再對他出手，我等暫且持著守勢，保得取經人身命平安罷了。」
菩提祖師皺眉思量了一陣，說道：「然則觀音之事如何處置？」前者觀音菩薩面見如來，求取佛旨，言道牛魔王之子紅孩兒自號聖嬰大王，在六百里鑽頭號山上火雲洞安家。恰逢牛魔王閉關修煉，正是大好時機，欲要求取人手，將紅孩兒拿下，以作人質，當可使牛魔王等人投鼠忌器，乖乖聽話。觀音說出這個計劃時，咬牙切齒，情真意切，並揚言若是佛主不允，再無顏留在佛門之內云云。
觀音的心情，兩位聖人也可以理解。此前她的苦頭也吃得夠了，接連失手之下，連統籌西遊的職務也被兩聖撤了，她急於翻身，是以不惜以退教相要挾，定要再求得一次機會。觀音雖然此時投閒置散，畢竟是佛教有數的大能菩薩，放她離教而去是不可能的，但是若是讓她去了，說不準又中了那滿肚子壞水的牛魔王之計，要是再殞落幾個佛陀菩薩之類的，教阿彌陀佛和菩提祖師如何捨得？
阿彌陀佛沉吟片刻，說道：「既然觀音尊者主意已決，便由她放手去做罷。牛魔王此時尚在閉關未出，此計未必便不能成。若是真能把那紅孩兒收在掌中，教牛魔王俯首聽命，確是去了本教心頭的大患。」瞇起眼睛，續道：「但為免再次折損人手，不可著本教其它門人相助，只使她自家門下助她便了。此外，觀音座下蓮台暫時收回，發付懼留孫古佛保管，待她建功歸來，再行歸還。」
阿彌陀佛的話只說了一半。現下觀音頭上戴著緊箍咒，可謂身不由己，戰陣之上要是對上牛魔王，基本上不用打就可以繳械投降了。因此在阿彌陀佛心中，觀音菩薩已經成為一個全無用處的人，完全可以當作炮灰來使用。她既然要去，就讓她去，若是成功那自然最好不過，要是失敗，最壞的結果也不過是壞了性命。反正另一個坐蓮台者文殊都殞落了，再殞落一個觀音又有何妨？何況那蓮台還預先收回來了。
這個道理其實是明擺著的，不過觀音終究是佛教的菩薩，入釋以來也算得上兢兢業業，忠心耿耿，阿彌陀佛就能狠下這個心腸，果然不是親生的孩子他不心疼啊！
菩提祖師和阿彌陀佛相處無數年月，心意相通，聽了他的話，登時明白他心中所想，點點頭，自傳念給如來佛祖不提。
如來得了命令，聞得不讓其他門人相助觀音，還有先將蓮台收回，不禁臉色變了數變，欲言又止，卻沒有說出口來。當下傳喚觀音至靈山面佛，宣了佛旨。觀音聞言，喜不自勝，完全沒搞懂情況，下了蓮台，交付給懼留孫古佛，喜孜孜的回轉南海普陀山自去謀劃。如來望著她的背影，長歎不息。懼留孫古佛見他臉色不豫，近前詢問，如來只是搖頭不答。
話分兩頭，烏雞國內，唐僧聞說文殊菩薩身殞，呼天搶地，哭哭啼啼，埋怨孫悟空不休。弄得那烏雞國王好生尷尬，他被文殊在井水裡泡了三年，說心裡沒有氣是假的，不過他怎麼敢找文殊的晦氣？萬料不到孫悟空竟然救了他性命不止，還順道替他把氣也出了。烏雞國王心情極為複雜，也只得相勸唐僧。好不容易勸住了，一行人復往西行。至於虯首仙，自從文殊身死，得一魂三魄歸體，除了元神枷鎖，回復本相，與眾妖王一同回歸三山一島。