（1902年2月8日）
    世界果借英雄而始成立乎？信也。吾讀數千年中外之歷史，不過以百數十英雄之傳
記磅礡充塞之，使除出此百數十之英雄，則歷史殆黯然無色也。雖然，使其信也，則當
十九世紀之末葉，舊英雄已去，新英雄未來，其毋乃二十世紀之文明，將隨十世紀之英
雄以墜于地？此中消息，有智慧者欲一參之。
    試觀英國，格蘭斯頓去矣，自由党名士中，可以繼起代興者誰乎？康拔乎？班拿曼
乎？羅士勃雷乎？殆非能也。試觀德國，俾士麥去矣，能步其武者，今宰相秘羅乎？抑
阿肯羅乎？抑亞那特乎？殆非能也。試觀俄國，峨查伋去矣，能与比肩者，謨拉比埃乎？
謨拉士德乎？殆非能也。然則今日歐洲之政界，殆冷清清地，求如數十年前之大英雄者，
渺不可睹，而各國之外交愈敏活，兵制愈整結，財政愈充溢，國勢愈進步，則何以故？
    吾敢下一轉語曰：英雄者，不祥之物也。人群未開化之時代則有之，文明愈開，則
英雄將絕跡于天壤。故愈在上古，則英雄愈不世出，而愈見重于時。上古之人之視英雄，
如天如神，崇之拜之，以為終非人類之所能及。（中國此風亦不少，如關羽、岳飛之類
皆是。）若此者，謂之英雄專制時代，即世界者，英雄所專有物而已。降及近世，此風
稍熄。英雄固亦猶人，人能知之，雖然，常秀出于万人之上，鳳毛麟角，為世界珍。夫
其所以見珍者，亦豈有僥幸耶？万人愚而一人智，万人不肖而一人賢，夫安得不珍之？
后世讀史者，嘖嘖于一英雄之丰功偉烈，殊才奇識，而不知其沈埋于蚩蚩蠕蠕、渾濁黑
暗之世界者，不知几何人也。
    二十世紀以后將無英雄。何以故？人人皆英雄故！英雄云者，常人所以奉于非常人
之徽號也。疇昔所謂非常者，今則常人皆能之，于是乎彼此皆英雄，彼此互消，而英雄
之名詞，遂可以不出現。夫今之常人，所以能為昔之非常人；而昔之非常人，只能為今
之常人者，何也？其一，由于教育之普及。昔者教法不整，其所教者不足以盡高才人腦
筋之用，故往往逸去，奔軼絕塵；今則諸學大備，智慧日平等，平等之英雄多，而獨秀
之英雄自少。其二，由于分業之精繁。昔者一人而兼任數事，兼治數學，中才之人，力
有不及，不得不讓能者以獨步焉；今則無論藝術，無論學問，無論政治，皆分勞赴功，
其分之日細，則專之者自各出其長，而兼之者自有所不逮，而古來全知全能之英雄，自
不可复見。若是乎，世界之無英雄，實世界進步之征驗也。一切眾生皆成佛，則無所謂
佛；一切常人皆為英雄，則無所謂英雄。古之天下，所以一治一亂如循環者，何也？恃
英雄也。其人存則其政舉，其人亡則其政息，即世界借英雄而始成立之說也。故必到人
民不倚賴英雄之境界，然后為真文明，然后以之立國而國可立，以之平天下而天下可平。
    雖然，此在歐美則然耳。若今日之中國，則其思想發達、文物開化之度，不過与四
百年前之歐洲相等，不有非常人起，橫大刀闊斧，以辟榛莽而開新天地，吾恐其終古如
長夜也。英雄乎，英雄乎，吾夙昔夢之，吾頂禮祝之！
    ------------------
    一鳴掃描，雪儿校對