（1901年12月1日）
    人常欲語其胸中之秘密，或有欲語而語之者，或有欲勿語而語之者。雖有有心無心
之差別，而要之，胸中之秘密，決不長隱伏于胸中，不顯于口，則顯于舉動；不顯于舉
動，則顯于容貌。《記》曰：“夫微之顯，誠之不可揜如此乎。”吁，可畏哉！蓋人有
四肢五官，皆所以顯人心中之秘密，即肢官者，人心之間諜也，告白也，招牌也。其額
蹙蹙，其容悴悴者，雖強為歡笑，吾知其有憂；其笑在渦，其軒在眉者，雖口說無聊，
吾知其有樂。蓋其胸中之秘密，有欲自抑而不能抑，直透出此等之机關以表白于大庭廣
眾者。述怀何必三寸之舌，寫情何必七寸之管，乃至眼之一閃，顏之一動，手之一触，
体之一運，無一而非導隱念、述幽怀之絕大文章也。
    西儒哈彌儿頓曰：“世界莫大于人，人莫大于心。”諒哉言乎！而此心又有突如其
來，莫之為而為，莫之致而至者。若是者，我自忘其為我，無以名之，名之曰“煙士披
里純”（INSPIRATION）。“煙士披里純”者，發于思想感情最高潮之一剎那頃，而千
古之英雄豪杰、孝子烈婦、忠臣義士，以至熱心之宗教家、美術家、探險家，所以能為
惊天地泣鬼神之事業，皆起于此一剎那頃，為此“煙士披里純”之所鼓動。故此一剎那
間不識不知之所成就，有遠過于數十年矜心作意以為之者。嘗讀《史記·李廣列傳》云：
“廣出獵，見草中石，以為虎，射之，中石，沒羽；視之，石也；因复更射之，終不能
复入石矣。”由此觀之，射石沒羽，非李將軍平生之慣技，不過此一剎那間，如電如火，
莫或使之，若或使之，曰惟“煙士披里純”之故。馬丁·路得云：“我于怒時，最善祈
禱，最善演說。”至如玄奘法師之一缽一錫，越蔥岭，犯毒瘴，以達印度；哥侖布之一
帆一楫，凌洪濤，賭生命，以尋美洲；俄儿士蔑之唱俚謠，彈琵琶，以乞食于南歐；摩
西之斗蠻族，逐水草，以徘徊于沙漠；雖所求不同，所成不同，而要之皆一旦為“煙士
披里純”所感動所驅使，而求達其目的而已。慮騷嘗自書其《忏悔記》后，曰：“余當
孤筇單步旅行于世界之時，未嘗知我之為我。凡旅行中所遇百事百物，皆一一鼓舞發揮
我之思想。余体動，余心亦因之而動，余惟饑而食，飽而行，當時所有于余之心目中者，
惟始終有一新天國，余日日思之，日日求之而已。而余一生之得力，實在于此。”云云。
    嗚呼，以盧騷心力之大，所謂放火于歐洲億万人心之火种，而其所成就，乃自行腳
中之“煙士披里純”得來。“煙士披里純”之動力，誠不可思議哉！
    世之歷史家、議論家往往曰：英雄籠絡人。而其所謂籠絡者，用若何之手段，若何
之言論，若何之顏色，一若有一定之格式，可以器械造而印板行者。果爾，則其術既有
定，所以傳習其術者亦必有定，如就冶師而學鍛冶，就土工而學摶埴；果爾，則習其術
以學為英雄，固自易易；果爾，則英雄當車載斗量，充塞天壤。而彼刻畫英雄之形狀，
傳述英雄之伎倆者，何以自身不能為英雄？噫嘻，英雄之果為籠絡人与否，吾不能知之。
借曰籠絡，而其所謂籠絡者，決非假權術，非如器械造而印板行，蓋必有所謂“煙士披
里純”者，其接于人也，如電气之触物，如磁石之引鐵，有欲离而不能离者焉。趙甌北
《二十二史札記》論劉備曰：“觀其三顧諸葛，咨以大計，獨有傅岩愛立之風。關、張、
趙云，自少結契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，寄人篱下，無寸土可以立業，而數人者
患難相隨，別夫貳志，此固數人者之忠義，而備亦必有深結其隱微而不可解者矣。”豈
惟劉備，雖曹操，雖孫權，雖華盛頓，雖拿破侖，雖哥郎威儿，雖格蘭斯頓，莫不皆然。
    彼尋常人刻畫英雄之行狀，下种种呆板之評論者，恰如冬烘學究之批評古文，以自
家之胸臆，立一定之准繩。一若韓、柳諸大家作文，皆有定規，若者為雙關法，若者為
單提法，若者為抑揚頓挫法，若者為波瀾擒縱法，自識者視之，安有不噴飯者耶！彼古
人豈嘗執筆學為如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌；動乎其言，而見乎其文，而
不自知也，曰惟“煙士披里純”之故。
    然則養此“煙士披里純”亦有道乎？曰：“煙士披里純”之來也如風，人不能捕之；
其生也如云，人不能攫之。雖然，有可以得之之道一焉：曰至誠而已矣。更詳言之，則
捐棄百事，而專注于一目的，忠純專一，終身以事之也。《記》曰：
    “至誠所感，金石為開。”精神一到，何事不成。西儒姚哥氏有言：“婦人弱也，
而為母則強。”（WOMAN IS WEAK，BUT MOTHER IS STRONG．）夫弱婦何以能為強母？
唯其愛儿至誠之一念，則雖平日嬌不胜衣，情如小鳥，而以其儿之故，可以獨往獨來于
千山万壑之中，虎狼吼咻，魍魍出沒，而無所于恐，無所于避。蓋至誠者，人之真面目
而通于神明者也。當生死呼吸之頃，弱者忽強，愚者忽智，無用者忽而有用；失火之家，
其主婦運千鈞之笥，若拾芥然；法國奇女若安，以眇眇一田舍青春之弱質，而能退英國
十万之大軍；曰惟：“煙士披里純”之故。
    使人之處世也，常如在火宅，如在敵圍，則“煙士披里純”日与相隨，雖百千阻力，
何所可畏？雖擎天事業，何所不成？孟子曰：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有
能動者也。”書此銘諸終身，以自警戒，自鞭策，且以告天下之同志者。
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    一鳴掃描，雪儿校對