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管仲夷吾者，穎上人也。１少時常与鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，２鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。３管仲既用，任政于齊，４齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。 注１索隱穎，水名。地理志穎水出陽城。漢有穎陽､臨穎二縣，今亦有穎上縣。正義韋昭云：“夷吾，姬姓之后，管嚴之子敬仲也。” 注２索隱呂氏春秋：“管仲与鮑叔同賈南陽，及分財利，而管仲嘗欺鮑叔，多自取。鮑叔知其有母而貧，不以為貪也。” 注３正義齊世家云：“鮑叔牙曰：‘君將治齊，則高傒与叔牙足矣。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。’于是桓公從之。”韋昭云： “鮑叔，齊大夫，姒姓之后，鮑叔之子叔牙也。” 注４正義管子云：“相齊以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰獨，六曰病，七曰通，八曰賑，九曰絕也。” 管仲曰：“吾始困時，嘗与鮑叔賈，１分財利多自与，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。” 注１正義音古。 鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，１常為名大夫。 天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。 注１索隱按：系本云“庄仲山產敬仲夷吾，夷吾產武子鳴，鳴產桓子啟方，啟方產成子孺，孺產庄子盧，盧產悼子其夷，其夷產襄子武，武產景子耐涉，耐涉產微，凡十代”。系譜同。 管仲既任政相齊，１以區區之齊在海濱，２通貨積財，富國強兵，与俗同好惡。故其稱曰：３“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。 ４四維不張，國乃滅亡。５下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。 ６俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 注１正義國語云：“齊桓公使鮑叔為相，辭曰：‘臣之不若夷吾者五：寬和惠民，不若也；治國家不失其柄，不若也； 忠惠可結于百姓，不若也；制禮義可法于四方，不若也；執枹鼓立于軍門，使百姓皆加勇，不若也。’”注２正義齊國東濱海也。 注３索隱是夷吾著書所稱管子者，其書有此言，故略舉其要。 注４正義上之服御物有制度，則六親堅固也。六親謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。王弼云“父､母､兄､弟､妻､子也”。 注５集解管子曰：“四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。” 注６正義言為政令卑下鮮少，而百姓易作行也。 其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，１慎權衡。２桓公實怒少姬，３南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，４桓公欲背曹沫之約，５管仲因而信之，６諸侯由是歸齊。故曰：“知与之為取，政之寶也。”７ 注１索隱輕重謂錢也。今管子有輕重篇。 注２正義輕重謂恥辱也，權衡謂得失也。有恥辱甚貴重之，有得失甚戒慎之。 注３索隱按：謂怒蕩舟之姬，歸而未絕，蔡人嫁之。 注４正義今齊州東阿也。 注５索隱沫音昧，亦音末。左傳作“曹劌”。正義沫，莫葛反。 注６正義以劫許之，歸魯侵地。 注７索隱老子曰“將欲取之，必固与之”，是知此為政之所寶也。 管仲富擬于公室，有三歸､反坫，１齊人不以為侈。管仲卒，２齊國遵其政，常強于諸侯。后百余年而有晏子焉。 注１正義三歸，三姓女也。婦人謂嫁曰歸。 注２正義括地志云：“管仲頤在青州臨淄縣南二十一里牛山之阿。說苑云‘齊桓公使管仲治國，管仲對曰：“賤不能臨貴。”桓公以為上卿，而國不治，曰： “何故？”管仲對曰：“貧不能使富。”桓公賜之齊巿租，而國不治。桓公曰： “何故？”對曰：“疏不能制近。”桓公立以為仲父，齊國大安，而遂霸天下。’孔子曰：‘管仲之賢而不得此三權者，亦不能使其君南面而稱伯。’”晏平仲嬰者，萊之夷維人也。１事齊靈公､庄公､景公，２以節儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；３語不及之，即危行。４國有道，即順命；無道，即衡命。５以此三世顯名于諸侯。 注１集解劉向別錄曰：“萊者，今東萊地也。”索隱名嬰，平謚，仲字。父桓子名弱也。正義晏氏齊記云齊城三百里有夷安，即晏平仲之邑。漢為夷安縣，屬高密國。應劭云故萊夷維邑。 注２索隱按：系家及系本靈公名環，庄公名光，景公名杵臼也。 注３正義謂己謙讓，非云功能。 注４正義行，下孟反。謂君不知己，增修業行，畏責及也。 注５正義衡，秤也。謂國無道制秤量之，可行即行。 越石父賢，在縲紲中。１晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。 久之，越石父請絕。晏子戄然，２攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于□，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。３方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。 注１正義縲音力追反。縲，黑索也。紲，系也。晏子春秋云：“晏子之晉，至中牟，鶯獘冠反裘負薪，息于途側。晏子問曰：‘何者？’對曰：‘我石父也。 苟免饑凍，為人臣仆。’晏子解左驂贖之，載与俱歸。”按：与此文小异也。 注２正義戄，默縛反。 注３索隱信讀曰申，古周禮皆然也。申于知己謂以彼知我而我志獲申。 晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意气揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其后夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子荐以為大夫。１ 注１集解皇覽曰：“晏子頤在臨菑城南淄水南桓公頤西北。”正義注皇覽云： “晏子頤在臨淄城南菑水南桓公頤西北。”括地志云：“齊桓公墓在青州臨淄縣東南二十三里鼎足上。”又云：“齊晏嬰頤在齊子城北門外。晏子云‘吾生近市，死豈易吾志’。乃葬故宅后，人名曰清節里。”按：恐皇覽誤，乃管仲頤也。 太史公曰：吾讀管氏牧民､山高､乘馬､輕重､九府，１及晏子春秋，２詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。３ 注１集解劉向別錄曰：“九府書民閒無有。山高一名形勢。”索隱皆管氏所著書篇名也。按：九府，蓋錢之府藏，其書論鑄錢之輕重，故云輕重九府。余如別錄之說。正義七略云管子十八篇，在法家。 注２索隱按：嬰所著書名晏子春秋。今其書有七篇，故下云“其書世多有”也。正義七略云晏子春秋七篇，在儒家。 注３正義軼音逸。 管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？１語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。２豈管仲之謂乎？ 注１正義言管仲世所謂賢臣，孔子所以小之者，蓋以為周道衰，桓公賢主，管仲何不勸勉輔弼至于帝王，乃自稱霸主哉？故孔子小之云。蓋為前疑夫子小管仲為此。 注２正義言管仲相齊，順百姓之美，匡救國家之惡，令君臣百姓相親者，是管之能也。 方晏子伏庄公尸哭之，成禮然后去，１豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。２ 注１索隱按：左傳崔杼弒庄公，晏嬰入，枕庄公尸股而哭之，成禮而出，崔杼欲殺之是也。 注２索隱太史公之羡慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己雖与之為仆隸，為之執鞭，亦所忻慕。其好賢樂善如此。賢哉良史，可以示人臣之炯戒也。 【索隱述贊】夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。 ------------------ YOUTH 整理 |
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