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○劉洎 馬周 崔仁師 孫湜 湜弟液 液子論 液弟滌 劉洎，字思道，荊州江陵人也。隋末，仕蕭銑為黃門侍郎。銑令略地岭表，得五十余城，未還而銑敗，遂以所得城歸國，授南康州都督府長史。貞觀七年，累拜給事中，封清苑縣男。十五年，轉治書侍御史。上疏曰： 尚書万机，實為政本，伏尋此選，受授誠難。是以八座比于文昌，二丞方于管轄，爰至曹郎，上應列宿，苟非稱職，竊位興譏。伏見比來尚書省詔敕稽停，文案壅滯，臣誠雖庸劣，請述其源。貞觀之初，未有令仆，于時省務繁雜，倍多于今。左丞戴胄、右丞魏徵，并曉達吏方，質性平直，事應彈舉，無所回避。陛下又假以恩慈，自然肅物，百司匪懈，抑此之由。及杜正倫續任右丞，頗亦厲下。比者綱維不舉，并為勳親在位，品非其任，功勢相傾。凡在官僚，未循公道，雖欲自強，先懼囂謗。所以郎中抑奪，唯事諮稟；尚書依違，不得斷決。或憚聞奏，故事稽延。案雖理窮，仍更盤下。去無程限，來不責遲，一經出手，便涉年載。或希旨失情，或避嫌抑理。勾司以案成為事了，不究是非；尚書用便僻為奉公，莫論當否。遞相姑息，唯務彌縫。且選賢授能，非材莫舉，天工人代，焉可妄加？至于懿戚元勳，但优其禮秩，或年高耄及，或積病智昏，既無益于時宜，當致之以閒逸。久妨賢路，殊為不可。將救茲弊，且宜精簡四員。左右丞、左右司郎中如并得人，自然綱維略舉，亦當矯正趨競，豈唯息其稽滯哉！ 書奏未几，拜尚書右丞。十三年，遷黃門侍郎。十七年，加授銀青光祿大夫，尋除散騎常侍。洎性疏峻敢言。太宗工王羲之書，尤善飛白，嘗宴三品已上于玄武門，帝操筆作飛白字賜群臣，或乘酒爭取于帝手，洎登御座引手得之。皆奏曰：“洎登御床，罪當死，請付法。”帝笑而言曰：“昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。”尋攝黃門侍郎，加上護軍。 太宗善持論，每与公卿言及古道，必詰難往复。洎上書諫曰：“帝王之与凡庶，圣哲之与庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。是知以至愚而對至圣，以极卑而對至尊，徒思自強，不可得也。陛下降恩旨，假慈顏，凝旒以听其言，虛襟以納其說，猶恐群下未敢對揚，況動神机，縱天辯，飾辭以折其理，援古以排其議，欲令凡庶何階應答？臣聞皇天以無言為貴，圣人以不言為德，老君稱大辯若訥，庄生稱至道無文，此皆不欲煩也。齊侯讀書，輪扁竊笑；漢皇慕古，長孺陳譏，此亦不欲勞也。且多記則損心，多語則損气，心气內損，形神外勞，初雖不覺，后必為累。須為社稷自愛，豈為性好自傷乎？竊以今日升平，皆陛下力行所至，欲其長久，匪由辯博。但當忘彼愛憎，慎茲取舍，每事敦朴，無非至公，若貞觀之初則可矣。至如秦政強辯，失人心于自矜；魏文宏才，虧眾望于虛說。此才辯之累，較然可知矣。伏愿略茲雄辯，浩然養气；簡彼緗圖，淡焉自怡。固万壽于南岳，齊百姓于東戶，則天下幸甚，皇恩斯畢。”手詔答曰：“非慮無以臨下，非言無以述慮。比有談論，遂致煩多。輕物驕人，恐由茲道。形神心气，非此為勞。今聞讜言，虛怀以改。”時皇太子初立，洎以為宜尊賢重道，上書曰： 臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義。故得芻言咸荐，睿問旁通，不出軒庭，坐知天壤。率由茲道，永固鴻基者焉。原夫太子，宗祧是系，善惡之際，興亡斯在。不勤于始，將悔于終。是以晁錯上書，令先通政術；賈誼獻策，務前知禮教。竊惟皇太子孝友仁義，明允篤誠，皆挺自天姿，非勞審諭，固以華夷仰德，翔泳希風矣。然則寢門視膳，已表于三朝；藝宮論道，宜弘于四術。雖春秋鼎盛，飭躬有漸，實恐歲月易往，墮業興譏，取适宴安，方從此始。臣以愚短，幸參侍從，思廣离明，愿聞徑術。不敢曲陳故事，請以圣德言之。 伏惟陛下誕睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著于匡時；允武允文，功成于纂祀。万方即序，九圍清宴。尚且雖休勿休，日慎一日，求异聞于振古，勞睿思于當年。乙夜觀書，事高漢帝；馬上披卷，勤過魏后。陛下自勵如此，而令太子优游棄日，不習圖書，臣所未諭一也。加以暫屏机務，即寓雕虫。綜寶思于天文，則長河韜映；摛玉字于仙札，則流霞成彩。固以錙銖万代，冠冕百王，屈、宋不足以升堂，鐘、張何階于入室。陛下自好如此，而太子悠然靜處，不尋篇翰，臣所未諭二也。陛下歷該眾妙，獨秀寰中，猶晦天听，俯詢凡識，听朝之隙，引見群官，降以溫顏，訪以今古。故得朝廷是非，里閭好惡，凡有巨細，必關听覽。陛下自好如此，而令太子久入趨侍，不接正人，臣所未諭三也。陛下若謂無益，則何事勞神；若謂有成，則宜申貽厥。蔑而不急，未見其可。伏愿俯推睿范，訓及儲君，授以良書，娛之嘉客。晨披經史，觀成敗于前蹤；晚接賓游，訪得失于當代。間以書札，繼以篇章，則日聞所未聞，日見所未見。副德逾光，群生之福也。古之太子，問安而退，所以廣敬于君父；异宮而處，所以分別于嫌疑。今太子一侍天闈，動移旬朔，師傅以下，無由接見。假令供奉有隙，暫還東宮，拜謁既疏，且事欣仰，規諫之道，固所未暇。陛下不可以親教，宮寀無由以進言，雖有具僚，竟將何補？伏愿俯循前躅，稍抑下流，弘遠大之規，展師友之義。則儲徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴！ 自此敕洎令与岑文本同馬周遞日往東宮，与皇太子談論。太宗嘗怒苑西守監穆裕，命于朝堂斬之，皇太子遽進諫。太宗謂司徒長孫無忌曰：“夫人久相与處，自然染習。自朕臨御天下，虛心正直，即有魏徵朝夕進諫。自徵云亡，劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等繼之。皇太子幼在朕膝前，每見朕心悅諫，昔者因染以成性，固有今日之諫耳。”十八年，遷侍中。太宗嘗謂侍臣曰：“夫人臣之對帝王，多順旨而不逆，甘言以取容。朕今發問，欲聞己過，卿等須言朕愆失。”長孫無忌、李勣、楊師道等咸云：“陛下圣化致太平，臣等不見其失。”洎對曰：“陛下化高万古，誠如無忌等言。然頃上書人不稱旨者，或面加窮詰，無不慚退，恐非獎進言者之路。”太宗曰：“卿言是也，當為卿改之。” 太宗征遼，令洎与高士廉、馬周留輔皇太子定州監國，仍兼左庶子、檢校民部尚書。太宗謂洎曰：“我今遠征，使卿輔翼太子，社稷安危之机，所寄尤重，卿宜深識我意。”洎進曰：“愿陛下無憂，大臣有愆失者，臣謹即行誅。”太宗以其妄發，頗怪之，謂曰：“君不密則失臣，臣不密則失身。卿性疏而太健，恐以此取敗，深宜誡慎，以保終吉。”十九年，太宗遼東還，發定州，在道不康，洎与中書令馬周入謁。洎、周出，遂良傳問起居，洎泣曰：“圣体患癰，极可憂懼。”遂良誣奏之曰：“洎云：‘國家之事不足慮，正當傅少主行伊、霍故事，大臣有异志者誅之，自然定矣。’”太宗疾愈，詔問其故，洎以實對，又引馬周以自明。太宗問周，周對与洎所陳不异。遂良又執證不已，乃賜洎自盡。洎臨引決，請紙筆欲有所奏，憲司不与。洎死，太宗知憲司不与紙筆，怒之，并令屬吏。洎文集十卷，行于時。則天臨朝，其子弘業上言洎被遂良譖而死，詔令复其官爵。 馬周，字賓王，清河茌平人也。少孤貧，好學，尤精《詩》、《傳》，落拓不為州里所敬。武德中，補博州助教，日飲醇酎，不以講授為事。刺史達奚恕屢加咎責，周乃拂衣游于曹、汴，又為浚儀令崔賢所辱，遂感激西游長安。宿于新丰逆旅，主人唯供諸商販而不顧待周，遂命酒一斗八升，悠然獨酌，主人深异之。至京師，舍于中郎將常何之家。貞觀五年，太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經學，周乃為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何答曰：“此非臣所能，家客馬周具草也。每与臣言，未嘗不以忠孝為意。”太宗即日召之，未至間，遣使催促者數四。及謁見，与語甚悅，令直門下省。六年，授監察御史，奉使稱旨。帝以常何舉得其人，賜帛三百匹。是歲，周上疏曰： 微臣每讀經史，見前賢忠孝之事，臣雖小人，竊希大道，未嘗不廢卷長想，思履其跡。臣以不幸，早失父母，犬馬之養，已無所施，顧來事可為者，唯忠義而已。是以徒步二千里而自歸于陛下，陛下不以臣愚瞽，過垂齒錄。竊自顧瞻，無階答謝，輒以微軀丹款，惟陛下所擇。 臣伏見大安宮在宮城之西，其牆宇宮闕之制，方之紫极，尚為卑小。臣伏以東宮皇太子之宅，猶處城中，大安乃至尊所居，更在城外。雖太上皇游心道素，志存清儉，陛下重違慈旨，愛惜人力；而蕃夷朝見及四方觀听，有不足焉。臣愿營筑雉堞，修起門樓，務從高顯，以稱万方之望，則大孝昭乎天下矣。臣又伏見明敕以二月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳而晨昏起居。今所幸宮去京三百余里，鑾輿動軔，嚴蹕經旬，非可以旦暮至也。太上皇情或思感，而欲即見陛下者，將何以赴之？且車駕今行，本為避署。然則太上皇尚留熱所，而陛下自逐涼處，溫凊之道，臣竊未安。然敕書既出，業已成就，愿示速返之期，以開眾惑。臣又見詔書，令宗室勳賢作鎮籓部，貽厥子孫，嗣守其政，非有大故，無或黜免。臣竊惟陛下封植之者，誠愛之重之，欲其胤裔承守而与國無疆也。臣以為如詔旨者，陛下宜思所以安存之，富貴之，然則何用代官也。何則？以堯、舜之父，猶有硃、均之子。倘有孩童嗣職，万一驕愚，兆庶被其殃而國家受其敗。正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲留之也，而欒黶之惡已彰。与其毒害于見存之百姓，則宁使割恩于已亡之臣，明矣。然則向所謂愛之者，乃适所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有材行，隨器方授，則雖其翰翮非強，亦可以獲免尤累。昔漢光武不任功臣以吏事，所以終全其代者，良得其術也。愿陛下深思其事，使夫得奉大恩而子孫終其福祿也。 臣又聞圣人之化天下，莫不以孝為基。故曰：“孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。”又曰：“國之大事，在祀与戎。”孔子亦云：“吾不預祭如不祭。”是圣人之重祭祀也如此。伏惟陛下踐祚以來，宗廟之享，未曾親事。伏緣圣情，獨以鑾輿一出，勞費稍多，所以忍其孝思，以便百姓。遂使一代之史，不書皇帝入廟之事，將何以貽厥孫謀，垂則來葉？臣知大孝誠不在俎豆之間，然圣人之訓人，固有屈己以從時，愿圣慈顧省愚款。臣又聞致化之道，在于求賢審官；為政之基，在于揚清激濁。孔子曰：“唯名与器，不以假人。”是言慎舉之為重也。臣伏見王長通、白明達本自樂工輿皁雜類，韋槃提、斛斯正則更無他材，獨解調馬。縱使術逾儕輩，伎能有取，乍可厚賜錢帛，以富其家；豈得列預士流，超授高爵？遂使朝會之位，万國來庭，騶子倡人，鳴玉曳履，与夫朝賢君子，比肩而立，同坐而食，臣竊恥之。然朝命既往，縱不可追，謂宜不使在朝班，預于士伍。 太宗深納之。尋除侍御史，加朝散大夫。十一年，周又上疏曰： 臣歷觀前代，自夏、殷及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業，恩結于人心。豈無僻王？賴前哲以免。自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過六十年，少者才二三十年而亡。良由創業之君，不務廣恩化，當時僅能自守，后無遺德可思。故傳嗣之主，政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當思隆禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有余地，為子孫立万代之基，豈欲但令政教無失，以持當年而已！然自古明王圣主，雖因人設教，寬猛隨時，而大要唯以節儉于身、恩加于人二者是務。故其下愛之如日月，畏之如雷霆，此其所以卜祚遐長而禍亂不作也。今百姓承喪亂之后，比于隋時才十分之一。而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠者往來五六千里，春秋冬夏，略無休時。陛下雖每有恩詔令其減省，而有司作既不廢，自然須人，徒行文書，役之如故。臣每訪問，四五年來，百姓頗有嗟怨之言，以為陛下不存養之。昔唐堯茅茨土階，夏禹惡衣菲食，如此之事，臣知不可复行于今。漢文帝惜百金之費，輟露台之役，集上書囊以為殿帷，所幸慎夫人衣不曳地。至景帝以錦繡纂組妨害女功，特詔除之，所以百姓安樂。至孝武帝雖窮奢极侈，而承文、景遺德，故人心不動。向使高祖之后，即有武帝，天下必不能全。此于時代差近，事跡可見。今京師及益州諸處，營造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯，后世猶怠；作法于理，其弊猶亂。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見，尚猶如此。而皇太子生長深宮，不更外事，即万歲之后，固圣慮所當憂也。臣尋往代以來之事，但有黎庶怨叛，聚為盜賊，其國無不即滅，人主雖改悔，未有重能安全者。凡修政教，當修于可修之時，若事變一起而后悔之，則無益者也。故人主每見前代之亡，則知其政教之所由喪，而皆不知其身之失。是以殷紂笑夏桀之亡，而幽、厲亦笑殷紂之滅；隋煬帝大業之初又笑齊、魏之失國。今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊、魏也。故京房謂漢元帝云，“臣恐后之視今，亦猶今之視古”。此言不可不誡也。往者貞觀之初，率土荒儉，一匹絹才得一斗米，而天下帖然。百姓知陛下甚愛怜之，故人人自安，曾無謗讟。自五六年來，頻歲丰稔，一匹絹得粟十余石，而百姓皆以為陛下不憂怜之，咸有怨言。又今所營為者，頗多不急之務故也。自古以來，國之興亡，不由積畜多少，唯在百姓苦樂。且以近事驗之，隋家貯洛口倉，而李密因之；東都積布帛，而世充据之；西京府庫，亦為國家之用，至今未盡。向使洛口、東都無粟帛，則世充、李密未能必聚大眾。但貯積者固是有國之常事，要當人有余力而后收之，豈人勞而強斂之？更以資寇，積之無益也。然儉以息人，貞觀之初，陛下已躬為之，故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞矣。若人既勞矣而用之不息，倘中國被水旱之災，邊方有風塵之患，狂狡因之以竊發，則有不可測之事，非徒圣躬旰食晏寢而已。古語云：“動人以行不以言，應天以實不以文。”以陛下之明，誠欲勵精為政，不煩遠采上古之術，但及貞觀之初，則天下幸甚。昔賈誼為漢文帝云，可慟哭及長歎息者，言當韓信王楚、彭越王梁、英布王淮南之時，使文帝即天子位，必不能安。又言賴諸王年少，傅相制之；長大之后，必生禍亂。歷代以來，皆以誼言為是。臣竊觀今諸將功臣，陛下所与定天下者，皆仰稟成規，備鷹犬之用，無威略振主，如韓、彭之難駕馭者。而諸王年并幼少，縱其長大，當陛下之日，必無他心。然即万代之后，不可不慮。自漢、晉以來，亂天下者，何嘗不是諸王？皆為樹置失宜，不預為節制，以至于滅亡。人主熟知其然，但溺于私愛，故使前車既覆而后車不改轍也。今天下百姓极少，諸王甚多，寵遇之恩，有過厚者。臣之愚慮，不唯慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚。以先帝加恩太多，故嗣王疑而畏之也。此則武帝寵舐思，适所以苦之也。且帝子何患不富貴？身食大國，封戶不少，好衣美食之外，更何所須？而每年加別优賜，曾無紀极。俚語曰：“貧不學儉，富不學奢”，言自然也。今大圣創業，豈唯處置見在子弟而已？當制長久之法，使万代遵行。 又言： 臨天下者，以人為本。欲令百姓安樂，唯在刺史、縣令。縣令既眾，不能皆賢，若每州得良刺史，則合境蘇息；天下刺史悉稱圣意，則陛下端拱岩廊之上，百姓不慮不安。自古郡守、縣令，皆妙選賢德，欲有擢升宰相，必先試以臨人，或從二千石入為丞相。今朝廷獨重內官，縣令、刺史，頗輕其選。刺史多是武夫勳人，或京官不稱職，方始外出。而折沖果毅之內，身材強者，先入為中郎將，其次始補州任。邊遠之處，用人更輕，其材堪宰位，以德行見稱擢者，十不能一。所以百姓未安，殆由于此。 疏奏，太宗稱善久之。 先是，京城諸街，每至晨暮，遣人傳呼以警眾。周遂奏諸街置鼓，每擊以警眾，令罷傳呼，時人便之，太宗益加賞勞。俄拜給事中。十二年，轉中書舍人。周有机辨，能敷奏，深識事端，動無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫不見則便思之。”中書侍郎岑文本謂所親曰：“吾見馬君論事多矣，援引事類，揚榷古今，舉要刪蕪，會文切理，一字不可加，一言不可減，听之靡靡，令人亡倦。昔蘇、張、終、賈，正應此耳。然鳶肩火色，騰上必速，恐不能久耳。”十五年，遷治書侍御史，兼知諫議大夫，又兼檢校晉王府長史。王為皇太子，拜中書侍郎，兼太子右庶子。十八年，遷中書令，依舊兼太子右庶子。周既職兼兩宮，處事精密，甚獲當時之譽。太宗伐遼東，皇太子定州監守，令周与高士廉、劉洎留輔皇太子。太宗還，以本官攝吏部尚書。二十一年，加銀青光祿大夫。太宗嘗以神筆賜周飛白書曰：“鸞鳳凌云，必資羽翼。股肱之寄，誠在忠良。”周病消渴，彌年不瘳。時駕幸翠微宮，敕求胜地，為周起宅。名醫中使，相望不絕，每令尚食以膳供之，太宗躬為調藥，皇太子親臨問疾。周臨終，索所陳事表草一帙，手自焚之，慨然曰：“管、晏彰君之過，求身后名，吾弗為也。”二十二年卒，年四十八。太宗為之舉哀，贈幽州都督，陪葬昭陵。高宗即位，追贈尚書右仆射、高唐縣公。垂拱中，配享高宗廟庭。子載，咸亨年累遷吏部侍郎，善選補，于今稱之。卒于雍州長史。 崔仁師，定州安喜人。武德初，應制舉，授管州錄事參軍。五年，侍中陳叔達荐仁師才堪史職，進拜右武衛錄事參軍，預修梁、魏等史。貞觀初，再遷殿中侍御史。時青州有逆謀事發，州縣追捕反党，俘囚滿獄，詔仁師按覆其事。仁師至州，悉去杻械，仍与飲食湯沐以寬慰之，唯坐其魁首十余人，余皆原免。及奏報，詔使將往決之，大理少卿孫伏伽謂仁師曰：“此獄徒侶极眾，而足下雪免者多，人皆好生，誰肯讓死？今既臨命，恐未甘心，深為足下憂也。”仁師曰：“嘗聞理獄之体，必務仁恕，故稱殺人刖足，亦皆有禮。豈有求身之安，知枉不為申理？若以一介暗短，但易得十囚之命，亦所愿也。”伏伽慚而退。及敕使至青州更訊，諸囚咸曰：“崔公仁恕，事無枉濫，請伏罪。”皆無异辭。仁師后為度支郎中，嘗奏支庶財物數千言，手不執本，太宗怪之，令黃門侍郎杜正倫繼本，仁師對唱，一無差殊，太宗大奇之。時校書郎王玄度注《尚書》、《毛詩》，毀孔、鄭舊義，上表請廢舊注，行己所注者，詔禮部集諸儒詳議。玄度口辯，諸博士皆不能詰之。郎中許敬宗請付秘閣藏其書，河間王孝恭特請与孔、鄭并行。仁師以玄度穿鑿不經，乃條其不合大義，駁奏請罷之。詔竟依仁師議，玄度遂廢。十六年，遷給事中。時刑部以《賊盜律》反逆緣坐兄弟沒官為輕，請改從死，奏請八座詳議。右仆射高士廉、吏部尚書侯君集、兵部尚書李勣等議請從重；民部尚書唐儉、禮部尚書江夏王道宗、工部尚書杜楚客等議請依舊不改。時議者以漢及魏、晉謀反皆夷三族，咸欲依士廉等議。仁師獨駁曰：“自羲、農以降，爰及唐，虞，或設言而人不犯，或畫象而下知禁。三代之盛，泣辜解网，父子兄弟，罪不相及，咸臻至理，俱為稱首。及其世亂，獄訟滋煩，周之季年，不胜其弊，烈火原于子產，峭澗起于安于，韓、季、申、商，爭持急刻，參夷相坐，始于此也。秦用其法，遂至土崩。漢高之務寬大，未為盡善；文帝之存仁厚，仍多涼德。遂使新垣族滅，信、越菹醢，見譏良史，謂之過刑。魏、晉至隋，有損有益，凝脂猶密，秋荼尚煩。皇上爰發至仁，念茲刑憲，酌前王之令典，探往代之嘉猷，革弊蠲苛，可大可久，仍降綸綍，頒之九區。故得斷獄數簡，手足有措，刑清化洽，未有不安。忽以暴秦酷法，為隆周中典，乖惻隱之情，反惟行之令。進退參詳，未見其可。且父子天屬，昆季同气，誅其父子，足累其心，此而不顧，何愛兄弟。既欲改法，請更審量。”竟從仁師駁議。后仁師密奏請立魏王為太子，忤旨，轉為鴻臚少卿，遷民部侍郎。征遼之役，詔太常卿韋挺知海運，仁師為副，仁師又別知河南水運。仁師以水路險遠，恐遠州所輸不時至海，遂便宜從事，遞發近海租賦以充轉輸。及韋挺以壅滯失期，除名為民，仁師以運夫逃走不奏，坐免官。既不得志，遂作《体命賦》以暢其情，辭多不載。太宗還至中山，起為中書舍人，尋兼檢校刑部侍郎。太宗幸翠微宮，仁師上《清暑賦》以諷，太宗稱善，賜帛五十段。二十二年，遷中書侍郎，參知机務。時仁師甚承恩遇，中書令褚遂良頗忌嫉之。會有伏閣上訴者，仁師不奏，太宗以仁師罔上，遂配龔州。會赦還。永徽初，起授簡州刺史，尋卒，年六十余。神龍初，以子挹為國子祭酒，恩例贈同州刺史。挹子湜。 湜少以文辭知名，舉進士，累轉左補闕，預修《三教珠英》，遷殿中侍御史。神龍初，轉考功員外郎。時桓彥范、敬暉等既知國政，懼武三思讒間，引湜為耳目，使伺其動靜。俄而中宗疏忌功臣，于三思恩寵漸厚，湜乃反以桓、敬等計議潛告三思。尋遷中書舍人。及桓、敬等徙于岭外，湜又說三思盡宜殺之，以絕其歸望。三思問誰可使者，湜表兄周利貞先為桓、敬等所惡，自侍御史出嘉州司馬，湜乃舉充此行。桓、敬等聞利貞至，多自殺，三思引利貞為御史中丞。湜，景龍二年遷兵部侍郎，挹為禮部，父子同為南省副貳，有唐已來未有也。時昭容上官氏屢出外宅，湜托附之。由是中宗遇湜甚厚，俄拜吏部侍郎，尋轉中書侍郎、同中書門下平章事。与鄭愔同知選事，銓綜失序，為御史李尚隱所劾，愔坐配流岭表，湜左轉為江州司馬。上官昭容密与安樂公主曲為申理，中宗乃以愔為江州司馬，授湜襄州刺史。未几，入為尚書左丞。韋庶人臨朝，复為中書侍郎、同中書門下三品。睿宗即位，出為華州刺史，俄又拜太子詹事。初，湜景龍中獻策開南山新路，以通商州水陸之運，役徒數万，死者十三四。仍嚴錮舊道，禁行旅，所開新路以通，竟為夏潦沖突，崩壓不通。至是追論湜開山路功，加銀青光祿大夫。俄為太平公主所引，复遷中書門下三品。先天元年，拜中書令，与劉幽求爭權不協，陷幽求徙于岭表。仍促廣州都督周利貞以逗留殺之，不果而止。時挹以年老，累除戶部尚書致仕。挹性貪冒，受人請托，數以公事干湜，湜多違拒不從，大為時論所嗤。玄宗在東宮，數幸其第，恩意甚密。湜既私附太平公主，時人咸為之懼，門客陳振鷺獻《海鷗賦》以諷之，湜雖稱善而心實不悅。及帝將誅蕭至忠等，召將托為腹心，湜弟滌謂湜曰：“主上若有所問，不得有所隱也。”湜不從，及見帝，對問失旨。至忠等既誅，湜坐徙岭外。時新興王晉亦連坐伏誅，臨刑歎曰：“本謀此事，出自崔湜，今我就死而湜得生，何冤濫也！”俄而所司奏宮人元氏款稱与湜曾密謀進鴆，乃追湜賜死。初，湜与張說有隙，說時為中書令，議者以為說构陷之。時湜与尚書右丞盧藏用同配流俱行，湜謂藏用曰：“家弟承恩，或冀寬宥。”因遲留不速進。行至荊州，夢于講堂照鏡，曰：“鏡者明象，吾當為人主所明也。”以告占夢人張由，對曰：“講堂者，受法之所；鏡者，于文為‘立見金’，此非吉征。”其日追使至，縊于驛中，時年四十三。湜美姿儀，早有才名。弟液、滌及從兄蒞，并有文翰。居清要，每宴私之際，自比東晉王導、謝安之家。謂人曰：“吾之一門及出身歷官，未嘗不為第一。丈夫當先据要路以制人，豈能默默受制于人也！”是故進趣不已，而不以令終。 液尤工五言之作，湜常歎伏之曰：“海子，我家之龜也。”海子即液小名，官至殿中侍御史，坐兄配流，逃匿于郢州人胡履虛之家。作《幽征賦》以見意，辭甚典麗。遇赦還，道病卒。友人裴耀卿纂其遺文為集十卷。 液子論，以吏干稱。天寶中自櫟陽令遷司勳員外郎、濛陽太守。乾元后，歷典名郡，皆以理行稱。大歷末，元載以罪誅，朝廷方振起淹滯，遷同州刺史。未几，為黜陟使庾何所按，廢免。議者以何舉奏涉于深刻，复用論為衢州刺史。秩滿，寓于揚、楚間。德宗以舊族耆年，授大理卿致仕卒。 液弟滌，多辯智，善諧謔，素与玄宗款密。兄湜坐太平党誅，玄宗常思之，故待滌逾厚，用為秘書監。出入禁中，与諸王侍宴不讓席，而坐或在宁王之上。后賜名澄。從東封還，加金紫光祿大夫，封安喜縣子。開元十四年卒，贈兗州刺史。 史臣曰：劉洎始以章疏切直，以至位望隆顯。至于提綱整帶，咨圣嘉猷，籍國士之談，体廊廟之器。噫，樞机之發，榮辱之主，一言不慎，竟陷誣奏。雖君親甚悔，而駟不及舌，良足悲矣！馬周道承際會，天性深沉，悟主談微，作忠本孝，沖識廣度，宛涉穹崇。《詩》曰：“嘉樂君子，顯顯令德。”惜其中壽，不憖遺乎！崔仁師以史材獲進，其刊正褒貶，雅得詳明。至于本仁恕，申枉濫，其事可觀。沮穿鑿之注，止從重之刑，其言甚直。《書》曰“疑謀勿成”，而以魏王為請，不亦惑乎！及參机務，竟致忌嫉，罔上之名，抑有由也。崔湜之德，去祖逾遠，謂勢可恃，謂進無傷，及位极人臣，而心無止足。覽《海鷗賦》，知而不誡，及荊州之夢，人知不免。《易》曰：“不節之嗟，又誰咎也！” 贊曰：驥逢造父，一日千里。英主取賢，不拘階陛。賓王徒步，洎為賊吏。一見文皇，皆登相位。 ------------------ 國學网站獨家推出 |
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