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○蘇世長 子良嗣 韋云起 孫方質 孫伏伽 張玄素 蘇世長，雍州武功人也。祖彤，后魏直散騎常侍。父振，周宕州刺史、建威縣侯。周武帝時，世長年十余歲，上書言事。武帝以其年小，召問：“讀何書？”對曰：“讀《孝經》、《論語》。”武帝曰：“《孝經》、《論語》何所言？”對曰：“《孝經》云：‘為國者不敢侮于鰥寡。’《論語》云：‘為政以德。’”武帝善其對，令于獸門館讀書。以其父歿王事，因令襲爵，世長于武帝前擗踊號泣，武帝為之改容。隋文帝受禪，世長又屢上便宜，頗有補益，超遷長安令。大業中，為都水少監，使于上江督運。會江都難作，世長為煬帝發喪慟哭，哀感路人。王世充僭號，署為太子太保、行台右仆射。与世充兄子弘烈及將豆盧褒俱鎮襄陽。時弘烈娶褒女為妻，深相結托。高祖与褒有舊，璽書諭之，不從，頻斬使者。武德四年，洛陽平，世長首勸弘烈歸降。既至京師，高祖誅褒而責世長來晚之故，世長頓顙曰：“自古帝王受命，為逐鹿之喻，一人得之，万夫斂手。豈有獲鹿之后，忿同獵之徒，問爭肉之罪也？陛下應天順人，布德施惠，又安得忘管仲、雍齒之事乎！且臣武功之士，經涉亂离，死亡略盡，惟臣殘命，得見圣朝，陛下若复殺之，是絕其類也。實望天恩，使有遺种。”高祖与之有故，笑而釋之。尋授玉山屯監。后于玄武門引見，語及平生，恩意甚厚。高祖曰：“卿自謂諂佞耶，正直耶？”對曰：“臣實愚直。”高祖曰：“卿若直，何為背世充而歸我？”對曰：“洛陽既平，天下為一，臣智窮力屈，始歸陛下。向使世充尚在，臣据漢南，天意雖有所歸，人事足為勍敵。”高祖大笑。嘗嘲之曰：“名長意短，口正心邪，棄忠貞于鄭國，忘信義于吾家。”世長對曰：“名長意短，實如圣旨；口正心邪，未敢奉詔。昔竇融以河西降漢，十世封侯；臣以山南歸國，惟蒙屯監。”即日擢拜諫議大夫。從幸涇陽校獵，大獲禽獸于旌門。高祖入御營，顧謂朝臣曰：“今日畋樂乎？”世長進曰：“陛下游獵，薄廢万机，不滿十旬，未為大樂。”高祖色變，既而笑曰：“狂態發耶？”世長曰：“為臣私計則狂，為陛下國計則忠矣。”及突厥入寇，武功郡縣，多失戶口，是后下詔將幸武功校獵。世長又諫曰：“突厥初入，大為民害，陛下救恤之道猶未發言，乃于其地又縱畋獵，非但仁育之心有所不足，百姓供頓，將何以堪？”高祖不納。又嘗引之于披香殿，世長酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝所作耶？是何雕麗之若此也？”高祖曰：“卿好諫似真，其心實詐。豈不知此殿是吾所造，何須設詭疑而言煬帝乎？”對曰：“臣實不知。但見傾宮鹿台琉璃之瓦，并非受命帝王愛民節用之所為也。若是陛下作此，誠非所宜。臣昔在武功，幸常陪侍，見陛下宅宇，才蔽風霜，當此之時，亦以為足。今因隋之侈，民不堪命，數歸有道，而陛下得之，實謂懲其奢淫，不忘儉約。今初有天下，而于隋宮之內，又加雕飾，欲撥其亂，宁可得乎？”高祖深然之。后歷陝州長史、天策府軍諮祭酒。秦府初開文學館，引為學士。与房玄齡等一十八人皆蒙圖畫，令文學褚亮為之贊，曰：“軍諮諧噱，超然辯悟。正色于庭，匪躬之故。”貞觀初，聘于突厥，与頡利爭禮，不受賂遺，朝廷稱之。出為巴州刺史，覆舟溺水而卒。世長机辯有學，博涉而簡率，嗜酒，無威儀。初在陝州，部內多犯法，世長莫能禁，乃責躬引咎，自撻于都街。伍伯嫉其詭，鞭之見血，世長不胜痛，大呼而走，觀者咸以為笑，議者方稱其詐。 子良嗣，高宗時遷周王府司馬。王時年少，舉事不法，良嗣正色匡諫，甚見敬憚。王府官屬多非其人，良嗣守文檢括，莫敢有犯，深為高宗所稱。遷荊州大都督府長史。高宗使宦者緣江采异竹，將于苑中植之。宦者科舟載竹，所在縱暴。還過荊州，良嗣囚之，因上疏切諫，稱：“遠方求珍异以疲道路，非圣人抑己愛人之道。又小人竊弄威福，以虧皇明。”言甚切直。疏奏，高宗下制慰勉，遽令棄竹于江中。永淳中，為雍州長史。時關中大饑，人相食，盜賊縱橫。良嗣為政嚴明，盜發三日內無不擒手适。則天臨朝，遷工部尚書。尋代王德真為納言，累封溫國公。為西京留守，則天賦詩餞送，賞遇甚渥。時尚方監裴匪躬檢校西苑，將鬻苑中果菜以收其利。良嗣駁之曰：“昔公儀相魯，猶能拔葵去織，未聞万乘之主，鬻其果菜以与下人爭利也。”匪躬遂止。無几，追入都，遷文昌左相、同鳳閣鸞台三品。載初元年春，罷文昌左相，加位特進，仍依舊知政事。与地官尚書韋方質不協，及方質坐事當誅，辭引良嗣，則天特保明之。良嗣謝恩拜伏，便不能复起，輿歸其家，詔御醫張文仲、韋慈藏往視疾。其日薨，年八十五。則天輟朝三日，舉哀于觀風門，敕百官就宅赴吊。贈開府儀同三司，益州都督，賜絹布八百段、米粟八百碩，兼降璽書吊祭。其子踐言，太常丞，尋為酷吏所陷，配流岭南而死。追削良嗣官爵，籍沒其家。景龍元年，追贈良嗣司空。 踐言子務玄，襲爵溫國公，開元中，為邠王府長史。 韋云起，雍州万年人。伯父澄，武德初國子祭酒、綿州刺史。云起，隋開皇中明經舉，授符璽直長。嘗因奏事，文帝問曰：“外間有不便事，汝可言之。”時兵部侍郎柳述在帝側，云起應聲奏曰：“柳述驕豪，未嘗經事，兵机要重，非其所堪，徒以公主之婿，遂居要職。臣恐物議以陛下官不擇賢，濫以天秩加于私愛，斯亦不便之大者。”帝甚然其言，顧謂述曰：“云起之言，汝藥石也，可師友之。”仁壽初，詔在朝文武舉人，述乃舉云起，進授通事舍人。大業初，改為通事謁者。又上疏奏曰：“今朝廷之內多山東人，而自作門戶，更相剡荐，附下罔上，共為朋党。不抑其端，必傾朝政，臣所以痛心扼腕，不能默已。謹件朋党人姓名及奸狀如左。”煬帝令大理推究，于是左丞郎蔚之、司隸別駕郎楚之并坐朋党，配流漫頭赤水，余免官者九人。會契丹入抄營州，詔云起護突厥兵往討契丹部落。啟民可汗發騎二万，受其處分。云起分為二十營，四道俱引，營相去各一里，不得交雜。聞鼓聲而行，聞角聲而止，自非公使，勿得走馬。三令五申之后，擊鼓而發，軍中有犯約者，斬紇干一人，持首以徇。于是突厥將帥來入謁之，皆膝行股戰，莫敢仰視。契丹本事突厥，情無猜忌，云起既入其界，使突厥詐云，向柳城郡欲共高麗交易，勿言營中有隋使，敢漏泄者斬之。契丹不備。去賊營百里，詐引南度，夜复退還，去營五十里，結陣而宿，契丹弗之知也。既明，俱發，馳騎襲之，盡獲其男女四万口，女子及畜產以半賜突厥，余將入朝，男子皆殺之。煬帝大喜，集百官曰：“云起用突厥而平契丹，行師奇譎，才兼文武，又立朝謇諤，朕今親自舉之。”擢為治書御史。云起乃奏劾曰：“內史侍郎虞世基，職典樞要，寄任隆重；御史大夫裴蘊，特蒙殊寵，維持內外。今四方告變，不為奏聞，賊數實多，或減言少。陛下既聞賊少，發兵不多，眾寡懸殊，往皆莫克，故使官軍失利，賊党日滋。此而不繩，為害將大，請付有司，詰正其罪。”大理卿鄭善果奏曰：“云起詆訾名臣，所言不實，非毀朝政，妄作威權。”由是左遷大理司直。煬帝幸揚州，云起告歸長安，屬義旗入關，于長樂宮謁見。義宁元年，授司農卿，封陽城縣公。武德元年，加授上開府儀同三司，判農圃監事。是歲，欲大發兵討王世充，云起上表諫曰：“國家承喪亂之后，百姓流离，未蒙安養，頻年不熟，關內阻饑。京邑初平，物情未附，鼠竊狗盜，猶為國憂。盩厔司竹，余氛未殄；藍田、谷口，群盜實多。朝夕伺間，极為國害。雖京城之內，每夜賊發。北有師都，連結胡寇，斯乃國家腹心之疾也。舍此不圖，而窺兵函、洛，若師出之后，內盜乘虛，一旦有變，禍將不小。臣謂王世充遠隔千里，山川懸絕，無能為害，待有余力，方可討之。今內難未弭，且宜弘于度外。如臣愚見，請暫戢兵，務穡勸農，安人和眾。關中小盜，自然宁息。秦川將卒，賈勇有余，三年之后，一舉便定。今雖欲速，臣恐未可。”乃從之。會突厥入寇，詔云起總領豳、宁已北九州兵馬，便宜從事。四年，授西麟州刺史，司農卿如故。尋代趙郡王孝恭為夔州刺史，轉遂州都督，怀柔夷獠，咸得眾心。遷益州行台民部尚書，尋轉行台兵部尚書。行台仆射竇軌多行殺戮，又妄奏獠反，冀得集兵。因此作威，肆其凶暴，云起多執不從。云起又營私產，交通生獠，以規其利，軌亦對眾言之，由是构隙，情相猜貳。隱太子之死也，敕遣軌息馳驛詣益州報軌，軌乃疑云起弟慶儉、堂弟慶嗣及親族并事東宮，慮其聞狀或將為變，先設備而后告之。云起果不信，問曰：“詔書何在？”軌曰：“公，建成党也，今不奉詔，同反明矣。”遂執殺之。初，云起年少時，師事太學博士王頗，頗每与之言及時事，甚嘉歎之，乃謂之曰：“韋生識悟如是，必能自取富貴；然剛腸嫉惡，終當以此害身。”竟如頗言。子師實，垂拱初，官至華州刺史、太子少詹事，封扶陽郡公。 師實子方質，則天初鸞台侍郎、地官尚書、同鳳閣鸞台平章事。時改修《垂拱格式》，方質多所損益，甚為時人所稱。俄而武承嗣、三思當朝用事，諸宰相咸傾附之。方質疾假，承嗣等詣宅問疾，方質据床不為之禮。左右云：“踞見權貴，恐招危禍。”方質曰：“吉凶命也。大丈夫豈能折節曲事近戚，以求苟免也。”尋為酷吏周興、來子珣所构，配流儋州，仍籍沒其家。尋卒。神龍初雪免。 孫伏伽，貝州武城人。大業末，自大理寺史累補万年縣法曹。武德元年，初以三事上諫。其一曰： 臣聞天子有諍臣，雖無道不失其天下；父有諍子，雖無道不陷于不義。故云子不可不諍于父，臣不可不諍于君。以此言之，臣之事君，猶子之事父故也。隋后主所以失天下者，何也？止為不聞其過。當時非無直言之士，由君不受諫，自謂德盛唐堯，功過夏禹，窮侈极欲，以恣其心。天下之士，肝腦涂地，戶口減耗，盜賊日滋，而不覺知者，皆由朝臣不敢告之也。向使修嚴父之法，開直言之路，選賢任能，賞罰得中，人人樂業，誰能搖動者乎？所以前朝好為變更，不師古訓者，止為天誘其咎，將以開今圣唐也。陛下龍舉晉陽，天下響應，計不旋踵，大位遂隆。陛下勿以唐得天下之易，不知隋失之不難也。陛下貴為天子，富有天下，動則左史書之，言則右史書之。既為竹帛所拘，何可恣情不慎？凡有搜狩，須順四時，既代天理，安得非時妄動？陛下二十日龍飛，二十一日有獻鷂雛者，此乃前朝之弊風，少年之事務，何忽今日行之！又聞相國參軍事盧牟子獻琵琶，長安縣丞張安道獻弓箭，頻蒙賞勞。但“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，陛下必有所欲，何求而不得？陛下所少者，豈此物哉！愿陛下察臣愚忠，則天下幸甚。 其二曰： 百戲散樂，本非正聲，有隋之末，大見崇用，此謂淫風，不可不改。近者，太常官司于人間借婦女裙襦五百余具，以充散妓之服，云擬五月五日于玄武門游戲。臣竊思審，實損皇猷，亦非貽厥子孫謀，為后代法也。故《書》云：“無以小怨為無傷而弗去。”恐從小至于大故也。《論語》云：“放鄭聲，遠佞人。”又云：“樂則《韶》舞。”以此言之，散妓定非功成之樂也。如臣愚見，請并廢之。則天下不胜幸甚。 其三曰： 臣聞性相近而習相遠，以其所好相染也。故《書》云：“与治同道罔弗興，与亂同事罔弗亡。”以此言之，興亂其在斯与！皇太子及諸王等左右群僚，不可不擇而任之也。如臣愚見，但是無義之人，及先來無賴，家門不能邕睦；及好奢華馳獵馭射，專作慢游狗馬、聲色歌舞之人，不得使親而近之也。此等止可悅耳目，備驅馳，至于拾遺補闕，決不能為也。臣歷窺往古，下觀近代，至于子孫不孝，兄弟离間，莫不為左右亂之也。愿陛下妙選賢才，以為皇太子僚友，如此即克隆盤石，永固維城矣。 高祖覽之大悅，下詔曰“秦以不聞其過而亡，典籍豈無先誡？臣仆諂諛，故弗之覺也。漢高祖反正，從諫如流。洎乎文、景繼業，宣、元承緒，不由斯道，孰隆景祚？周、隋之季，忠臣結舌，一言喪邦，諒足深誡。永言于此，常深歎息。朕每惟寡薄，恭膺寶命，雖不能性与天道，庶思勉力，常冀弼諧，以匡不逮。而群公卿士，罕進直言，將申虛受之怀，物所未諭。万年縣法曹孫伏伽，至誠慷慨，詞義懇切，指陳得失，無所回避。非有不次之舉，曷貽利行之益！伏伽既怀諒直，宜處憲司，可治書侍御史。仍頒示遠近，知朕意焉。”兼賜帛三百匹。時軍國多事，賦斂繁重，伏伽屢奏請改革，高祖并納焉。二年，高祖謂裴寂曰：“隋末無道，上下相蒙，主則驕矜，臣惟諂佞。上不聞過，下不盡忠，至使社稷傾危，身死匹夫之手。朕撥亂反正，志在安人，平亂任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。比每虛心接待，冀聞讜言。然惟李綱善盡忠款，孫伏伽可謂誠直，余人猶踵弊風，俯首而已，豈朕所望哉！”及平王世充、竇建德，大赦天下，既而責其党与，并令配遷。伏伽上表諫曰： 臣聞王言無戲，自古格言；去食存信，聞諸舊典。故《書》云：“爾無不信，朕不食言。”又《論語》云，一言出口，駟不及舌。以此而論，言之出口，不可不慎。伏惟陛下光臨區宇，覆育群生，率土之濱，誰非臣妾。絲綸一發，取信万方，使聞之者不疑，見之者不惑。陛下今月二日發云雨之制，光被黔黎，無所間然，公私蒙賴。既云常赦不免，皆赦除之，此非直赦其有罪，亦是与天下斷當，許其更新。以此言之，但是赦后，即便無事。因何王世充及建德部下，赦后乃欲遷之？此是陛下自違本心，欲遣下人若為取則？若欲子細推尋，逆城之內，人誰無罪？故《書》云：“殲厥渠魁，脅從罔治。”若論渠魁，世充等為首，渠魁尚免，脅從何辜？且古人云：“蹠狗吠堯，蓋非其主。”在東都城內及建德部下，乃有与陛下積小故舊，編發友朋，猶尚有人敗后始至者。此等豈忘陛下，皆云被壅故也。以此言之，自外疏者，竊謂無罪。又《書》云：“非知之艱，行之惟艱。”上古以來，何代無君，所以只稱堯、舜之善者，何也？直由為天子者實難，善名難得故也。往者天下未平，威權須應机而作；今四方既定，設法須与人共之。但法者，陛下自作之，還須守之，使天下百姓信而畏之。今自為無信，欲遣兆人若為信畏？故《書》云：“無偏無党，王道蕩蕩；無党無偏，王道平平。”賞罰之行，達乎貴賤，圣人制法，無限親疏。如臣愚見，世充、建德下偽官，經赦合免責情，欲遷配者，請并放之，則天下幸甚。 又上表請置諫官，高祖皆納焉。 太宗即位，賜爵樂安縣男。貞觀元年，轉大理少卿。太宗嘗馬射，伏伽上書諫曰：“臣聞千金之子，坐不垂堂；百金之子，立不倚衡。以此言之，天下之主，不可履險乘危明矣。臣又聞天子之居也，則禁衛九重；其動也，則出警入蹕。此非极尊其居處，乃為社稷生靈之大計耳。故古人云：‘一人有慶，兆人賴之。’臣竊聞陛下猶自走馬射帖，娛悅近臣，此乃無禁乘危，竊為陛下有所不取也。何者？一則非光史冊，二則未足顯揚，又非所以導養圣躬，亦不可以垂范后代。此只是少年諸王之所務，豈得既為天子，今日猶行之乎？陛下雖欲自輕，其奈社稷天下何！如臣愚見，竊謂不可。”太宗覽之大悅。五年，坐奏囚誤失免官。尋起為刑部郎中，累遷大理少卿，轉民部侍郎。十四年，拜大理卿，后出為陝州刺史。永徽五年，以年老致仕。顯慶三年卒。 張玄素，蒲州虞鄉人。隋末，為景城縣戶曹。竇建德攻陷景城，玄素被執，將就戮，縣民千余人號泣請代其命，曰：“此人清慎若是，今倘殺之，乃無天也。大王將定天下，當深加禮接，以招四方，如何殺之，使善人解体？”建德遽命釋之，署為治書侍御史，固辭不受。及江都不守，又召拜黃門侍郎，始應命。建德平，授景城都督府錄事參軍。太宗聞其名，及即位，召見，訪以政道。對曰：“臣觀自古以來，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂。向使君虛受于上，臣弼違于下，豈至于此？且万乘之重，又欲自專庶務，日斷十事而五條不中，中者信善，其如不中者何？況一日万机，己多虧失，以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待！如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰敢犯之？臣又觀隋末沸騰，被于宇縣，所爭天下者不過十數人，余皆保邑全身，思歸有道。是知人欲背主為亂者鮮矣，但人君不能安之，遂致于亂。陛下若近覽危亡，日慎一日，堯、舜之道，何以能加！”太宗善其對，擢拜侍御史，尋遷給事中。貞觀四年，詔發卒修洛陽宮乾陽殿，以備巡幸。玄素上書諫曰： 微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余、六國之盛，將貽之万葉，及其子而亡，良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祗不可以親恃，惟當弘儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之余，必欲節之以禮制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即何須補葺？諸王今并出籓，又須營构，興發漸多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此則事不急之務，成虛費之勞。國無兼年之積，何用兩都之好，勞役過度，怨讟將起。其不可三也。百姓承亂离之后，財力凋盡，天恩含育，粗見存立，饑寒猶切，生計未安，三五年間，恐未平复。奈何營未幸之都，奪疲人之力？其不可四也。昔漢高祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕，豈不知地惟土中，貢賦所均，但以形胜不如關內也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和。斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。臣又嘗見隋室造殿，楹棟宏壯，大木非隨近所有，多從豫章采來。二千人曳一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，若用木輪，便即火出。鐵轂既生，行一二里即有破坏，仍數百人別繼鐵轂以隨之，終日不過進三二十里。略計一柱，已用數十万功，則余費又過于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾离；及乾陽畢功，隋人解体。且以陛下今時功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。深愿陛下思之，無為由余所笑，則天下幸甚。 太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門并宜焚毀，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請賜与貧人。事雖不行，然天下翕然謳歌至德。今若遵舊制，即是隋役复興。五六年間，趨舍頓异，何以昭示子孫，光敷四海？”太宗歎曰：“我不思量，遂至于此。”顧謂房玄齡曰：“洛陽土中，朝貢道均，朕故修營，意在便于百姓。今玄素上表，實亦可依，后必事理須行，露坐亦复何苦，所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能若此？可賜彩二百匹。”侍中魏徵歎曰：“張公論事，遂有回天之力，可謂仁人之言，其利博哉！”累遷太子少詹事，轉右庶子。 時承乾居春宮，頗以游畋廢學，玄素上書諫曰：“臣聞皇天無親，惟德是輔，苟違天道，人神同棄。然古三驅之禮，非欲教殺，將為百姓除害，故湯羅一面，天下歸仁。今苑中娛獵，雖名异游畋，若行之無常，終虧雅度。且傅說曰：‘學不師古，匪說攸聞。’然則弘道在于學古，學古必資師訓。既奉恩詔，令孔穎達侍講，望數存問，以補万一。仍博遣有名行學士，兼朝夕侍奉。覽圣人之遺教，察既行之往事，日知其所不足，月無忘其所能。此則盡善盡美，夏啟、周誦，焉足言哉！夫為人上者，未有不求其善，但以性不胜情，耽惑成亂。耽惑既甚，忠言遂塞，所以臣下苟順，君道漸虧。古人有言：‘勿以小惡而不去，小善而不為。’故知禍福之來，皆起于漸。殿下地居儲兩，當須廣樹嘉猷。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯？慎終如始，猶懼漸衰，始尚不慎，終將安保！”尋又兼太子少詹事。十三年，又上書諫曰：“臣聞周公以大圣之材，猶握發吐飧，引納白屋，而況后之圣賢，敢輕斯道？是以禮制皇太子入學而行齒胄，欲使太子知君臣、父子、長幼之道。然君臣之義、父子之親、尊卑之序、長幼之節，用之方寸之內，弘之四海之外，皆因行以遠聞，假言以光被。伏惟殿下睿質已隆，尚須學文以飾其表。至如孔穎達、趙弘智等，非惟宿德鴻儒，亦兼達政要，望令數得侍講，開釋物理，覽古諭今，增暉睿德。而雕虫小伎之流，只可時命追隨，以代博弈耳。若其騎射畋游，酣歌戲玩，以悅耳目，終穢心神，漸染既久，必移情性。古人有言：‘心為万事主，動而無節即亂。’臣恐殿下敗德之源，在于此矣。”承乾并不能納。太宗知玄素在東宮頻有進諫，十四年，擢授銀青光祿大夫，行太子左庶子。時承乾久不坐朝，玄素諫曰：“宮內止有婦人耳，不知如樊姬之徒，可与弘益圣德者有几？若遂無賢哲，便是親嬖幸，遠忠良。人不見德，何以光敷三善？且宮儲之寄，于國為重，所以廣置群僚，以輔睿德。今乃動經時月，不見宮臣，納誨既疏，將何補闕？”承乾嫉其數諫，遣戶奴夜以馬撾擊之，殆至于死。承乾又嘗于宮中擊鼓，聲聞于外，玄素叩閣請見，极言切諫，承乾乃出宮內鼓，對玄素毀之。是歲，太宗嘗對朝問玄素歷官所由，玄素既出自刑部令史，甚以慚恥。諫議大夫褚遂良上疏曰：“臣聞君子不失言于人，圣主不戲言于臣。言則史書之，禮成之，樂歌之。居上能禮其臣，臣始能盡力以奉其上。近代宋孝武輕言肆口，侮弄朝臣，攻其門戶，乃至狼狽。良史書之，以為非是。陛下昨見問張玄素云：‘隋任何官？’奏云：‘縣尉。’又問：‘未為縣尉已前？’奏云：‘流外。’又問：‘在何曹司？’玄素將出閣門，殆不能移步，精爽頓盡，色類死灰。朝臣見之，多所惊怪。大唐創歷，任官以才；卜祝庸保，量能使用。陛下禮重玄素，頻年任使，擢授三品，翼贊皇儲，自不可更對群臣，窮其門戶，棄昔日之殊恩，成一朝之愧恥。人君之御臣下也，禮義以導之，惠澤以驅之，使其負戴玄天，罄輸臣節，猶恐德禮不加，人不自勵。若無故忽略，使其羞慚，郁結于怀，衷心靡樂，責其伏節死義，其可得乎？”書奏，太宗謂遂良曰：“朕亦悔此問，今得卿疏，深會我心。”承乾既敗德日增，玄素又上書諫曰： 臣聞孔子云：“能近取譬，可謂仁之方也已。”然《書》、《傳》所載，言之或遠，尋覽近事，得失斯存。至如周武帝平定山東，卑宮菲食，以安海內。太子贇舉措無端，穢德日著。烏九軌知其不可，具言于武帝；武帝慈仁，望其漸改。及至踐祚，狂暴肆情，區宇崩离，宗祀覆滅，即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱，憑藉女資，雖無大功于天下，然布德行仁，足為万姓所賴。勇為太子，不能近遵君父之節儉，而務驕侈，今之山池遺跡，即殿下所親睹是也。此時亦恃君親之恩，自謂太山之固，詎知邪臣敢進其說？向使動靜有常，進退合度，親君子，疏小人，舍浮華，尚恭儉，雖有邪臣間之，何能致慈父之隙？豈不由積德未弘，令聞不著，讒言一至，遂成其禍？竊惟皇儲之寄，荷戴殊重，如其積德不弘，何以嗣守成業？圣上以殿下親則父子，事兼家國，所應用物，不為節限。恩旨未逾六旬，用物已過七万，驕奢之极，孰云過此。龍樓之下，惟聚工匠；望苑之內，不睹賢良。今言孝敬則闕視膳問安之禮，語恭順則違君父慈訓之方，求風聲則無愛學好道之實，觀舉措則有因緣誅戮之罪。宮臣正士，未嘗在側；群邪淫巧，昵近深宮。愛好者皆游手雜色，施与者并圖畫雕鏤。在外瞻仰，已有此失；居中隱密，宁可胜計哉！宣猷禁門，不异闤闠，朝入暮出，穢聲已遠。臣以德音日損，頻上諫書，自爾已來，縱逸尤甚。右庶子趙弘智經明行修，當今善士，臣每奏請，望數召進，与之談論，庶廣徽猷。令旨反有猜嫌，謂臣妄相推引。從善如流，尚恐不逮；飾非拒諫，必招敗損。方崇閉塞之源，不慕欽明之術，雖抱睿哲之資，終罹罔念之咎。古人云：“苦藥利病，苦言利行。”伏惟居安思危，日慎一日。 書入，承乾不納，乃遣刺客將加屠害。俄屬宮廢，玄素隨例除史。十八年，起授潮州刺史，轉鄧州刺史。永徽中，以年老致仕。龍朔三年，加授銀青光祿大夫。麟德元年卒。 史臣曰：伏伽上疏于高祖，玄素進言于太宗，從疏賤以干至尊，怀切直以明正理，可謂至難矣。既而并見抽獎，咸蒙顧遇。自非下情忠到，效匪躬之節，上听聰明，致如流之美，孰能至于此乎？《書》曰：“木從繩則正，后從諫則圣。”斯之謂矣。世長幼而聰悟，長能規諫；云起屏絕朋党，罔避驕豪。歷覽言行，咸有可觀。而云起吐茹無方，世長終成詭詐，其不令也宜哉！方諸孫、張二子，知不迨矣。 贊曰：言為身文，感義忘身。不有忠膽，安輕逆鱗？蘇、韋果俊，伽、素忠純。悟主匡失，猗歟諍臣。 ------------------ 國學网站獨家推出 |
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