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*子瑗孫寔* 崔駰字亭伯，涿郡安平人也。高祖父朝，昭帝時為幽州從事，諫刺史無与燕剌王通。及剌王敗，擢為侍御史。[一]生子舒，歷四郡太守，所在有能名。 注[一]燕剌王旦，武帝子，坐与上官桀等謀亂，自殺。剌，力割反。 舒小子篆，王莽時為郡文學，以明經征詣公車。太保甄丰舉為步兵校尉，篆辭曰：“吾聞伐國不問仁人，[一]戰陳不訪儒士。[二]此舉奚為至哉？”遂投劾歸。 [三] 注[一]前書董仲舒曰：“昔*(在)**[者]*魯君問柳下惠曰：‘吾欲伐齊，如何？’柳下惠曰：‘不可。’歸而有憂色，曰：‘吾聞伐國不問仁人，此言何為至于我哉？’”注[二]論語曰：“□靈公問陳于孔子。孔子對曰：‘俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學也。’”注[三]投辭自劾有過，不合應舉。 莽嫌諸不附己者，多以法中傷之。時篆兄發以佞巧幸于莽，位至大司空。母師氏能通經學､百家之言，莽寵以殊禮，賜號義成夫人，金印紫綬，文軒丹轂，顯于新世。 后以篆為建新大尹，[一]篆不得已，乃歎曰：“吾生無妄之世，值澆､羿之君，[二]上有老母，下有兄弟，安得獨洁己而危所生哉？”乃遂單車到官，稱疾不視事，三年不行縣。[三]門下掾倪敞諫，篆乃強起班春。[四]所至之縣，獄犴填滿。[五]篆垂涕曰：“嗟乎！刑罰不中，乃陷人于稨。此皆何罪，而至于是！” 遂平理，所出二千余人。掾吏叩頭諫曰：“朝廷初政，州牧峻刻。[六]宥過申枉，誠仁者之心；然獨為君子，將有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，君子謂之知命。[七]如殺一大尹贖二千人，蓋所愿也。”遂稱疾去。 注[一]莽改千乘郡曰建新，守曰大尹。 注[二]易曰：“無妄之行，窮之災也。”左傳曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏人以代夏政，而淫于原獸。用寒浞，伯明氏之讒子弟也。而虞羿于田，以取其國家。浞因羿室，生澆及□，恃其讒慝詐偽，而不德于人。” 澆音五吊反。□音許既反。 注[三]續漢志曰：“郡國常以春行*(至)**[主]*縣，勸人農桑，振救乏絕。” 注[四]班布春令。 注[五]犴音岸。前書音義曰：“鄉亭之獄曰犴。” 注[六]初政謂莽即位。 注[七]左傳曰“邾文公卜遷于繹。史曰：‘利于人，不利于君。’邾子曰：‘苟利于人，孤之利也。人既利矣，孤必与焉。’遂遷于繹。五月，邾文公卒。君子曰知命”也。 建武初，朝廷多荐言之者，幽州刺史又舉篆賢良。篆自以宗門受莽偽寵，籩愧漢朝，遂辭歸不仕。客居滎陽，閉門潛思，著周易林六十四篇，用決吉凶，多所占驗。臨終作賦以自悼，名曰慰志。其辭曰： 嘉昔人之遘辰兮，[一]美伊､傅之□時。[二]應規矩之淑質兮，過班､倕而裁之。[三]協准矱之貞度兮，同斷金之玄策。[四]何天衢于盛世兮，超千載而垂績。[五]豈修德之极致兮，將天祚之攸适？ 注[一]遘，遇也。辰，時也。 注[二]伊尹干湯，傅說遇高宗。爾雅曰：“□，遇也。”音五故反。 注[三]公輸班，魯人也。倕，舜時為共工之官。皆巧人也。以喻湯及高宗也。 注[四]准，繩也。矱，尺也。貞，正也。易曰：“二人同心，其利斷金。”玄策猶妙策也。 注[五]易大畜卦，干下艮上，其上九曰：“何天之衢，亨。”鄭玄云：“艮為手，手上肩也。干為首。首肩之閒荷物處。干為天，艮為徑路，天衢象也。” 愍余生之不造兮，[一]丁漢氏之中微。[二]氛霓郁以橫厲兮，羲和忽以潛暉。[三] 六柄制于家門兮，王綱漼以陵□。[四]黎､共奮以跋扈兮，羿､浞狂以恣睢。[五] 睹嫚臧而乘釁兮，竊神器之万机。[六]思輔弼以偷存兮，亦號咷以詶咨。[七]嗟三事之我負兮，乃迫余以天威。[八]豈無熊僚之微介兮？悼我生之殲夷。[九]庶明哲之末風兮，懼大雅之所譏。[一０]遂翕翼以委命兮，受符守乎艮維。[一一] 恨遭閉而不隱兮，違石門之高蹤。[一二]揚蛾眉于复關兮，犯孔戒之冶容。[一三]懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。[一四]乃稱疾而屢复兮，歷三祀而見許。 [一五]悠輕舉以遠遁兮，托峻峗以幽處。[一六]竫潛思于至賾兮，騁六經之奧府。[一七]皇再命而紹恤兮，乃云眷乎建武。[一八]運欃槍以電埽兮，清六合之土宇。[一九]圣德滂以橫被兮，黎庶愷以鼓舞。辟四門以博延兮，彼幽牧之我舉。[二０]分畫定而計決兮，豈云賁乎鄙耇，[二一]遂懸車以縶馬兮，絕時俗之進取。歎暮春之成服兮，闔衡門以埽軌。[二二]聊优游以永日兮，守性命以盡齒。[二三]貴啟体之歸全兮，庶不忝乎先子。[二四] 注[一]造，成也。 注[二]丁，當也。 注[三]氛，祲也。霓，日傍之气。橫厲謂气盛而陵于天也。羲和，日也。气盛而日光微，諭王莽篡漢。 注[四]國語管仲對齊桓公曰：“昔者圣人之理天下也，而慎用其六柄焉。”韋昭注云：“六柄，生､殺､貧､賤､富､貴也。”漼猶摧落也，音千隗反。 注[五]國語曰：“昔少□之衰，九黎亂德，人神雜揉，不可方物。”淮南子曰： “昔者共工与顓頊爭為帝，怒而触不周之山，天柱折，地維絕。”跋扈，強梁也。恣睢，自用之貌也。恣音訾。睢音許維反。羿､浞已見上。 注[六]易曰：“嫚藏誨盜。”釁，隙也。神器，帝王之位。老子曰：“天下神器，不可為也。”書云：“兢兢業業，一日二日万机。” 注[七]輔弼謂王莽輔政也。偷，苟且也。號咷，哀呼也。前書王莽策孺子嬰為定安公，莽親執孺子手，流涕歔欷也。 注[八]三事謂三公也。負謂太保甄丰舉也。 注[九]左傳曰：“楚白公胜為亂。石乞曰：‘市南有熊相宜僚者，若得之，可以當五百人矣。’從白公而見之。与之言，說；告之故，辭；承之以□，不動。 胜曰：‘不為利*(□)**[諂]*，不為威惕，不泄人言以求媚者。’去之。”介，耿介也。我生謂母也。殲，滅也。夷，傷也。言其母老，恐禍及也。 注[一０]詩大雅曰：“既明且哲，以保其身。” 注[一一]艮，東北之位。謂篆為千乘太守也。 注[一二]易曰：“天地閉而賢人隱。”論語曰：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者歟？’”注[一三]楚詞曰：“觿女皆妒余之蛾眉。”詩國風序曰：“氓，刺時也。淫風大行，男女無別，故序其事以風焉。”其詩曰：“乘彼垝垣，以望复關。”毛萇注云：“垝，毀也。复關，君子所近之處也。”易系辭曰：“冶容誨淫。”鄭玄云： “謂飾其容而見于外曰冶。” 注[一四]詩曰“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”。注云：“氓，人也。蚩蚩，殷厚之貌。布，幣也。即，就也。言此之人，非買絲來，就我為室家也。”又曰：“及爾偕老，老使我怨。”注云： “我欲与汝俱至老，汝反薄我使怨也。”又曰：“皎皎白駒。”諭賢人也。 注[一五]复猶白也。 注[一六]峻峗謂山也。峗音魚委反。 注[一七]賾，深也。 注[一八]皇，天也。紹，繼也。恤，憂也。言天憂恤眷顧漢家，所以再命光武也。 注[一九]欃槍，彗也。 注[二０]開辟四方之門，廣求賢也。幽牧謂為幽州刺史所舉也。 注[二一]賁，飾也。易曰“束帛戔戔，賁于丘園”也。 注[二二]論語曾點曰：“暮春*[者]*，春服既成。”衡，橫也，謂橫木為門。軌，跡也。 注[二三]齒，年也。 注[二四]論語曰：“曾子有疾，召門弟子曰：‘啟余足。’”注云：“父母全己生之，亦當全而歸之。”忝，辱也。先子謂先人也。孟子曾西曰：“吾先子之所畏。” 篆生毅，以疾隱身不仕。 毅生駰，年十三能通詩､易､春秋，博學有偉才，盡通古今訓詁百家之言，善屬文。少游太學，与班固､傅毅同時齊名。常以典籍為業，未遑仕進之事。時人或譏其太玄靜，將以后名失實。駰擬楊雄解嘲，作達旨以荅焉。[一]其辭曰： 注[一]華嶠書曰：“駰譏楊雄，以為范､蔡､鄒衍之徒，乘釁相傾，誑曜諸侯者也，而云‘彼我异時’。又曰，竊貲卓氏，割炙細君，斯蓋士之贅行，而云‘不能与此數公者同’。以為失類而改之也。” 或說己曰：“易稱‘備物致用’，‘可觀而有所合’，故能扶陽以出，順陰而入。[一] 春發其華，秋收其實，有始有极，爰登其質。今子韞櫝六經，服膺道術，[二] 歷世而游，高談有日，俯鉤深于重淵，仰探遠乎九干，[三]窮至賾于幽微，測潛隱之無源。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不党以贊己，退不黷于庸人。[四]獨師友道德，合符曩真，抱景特立，与士不腢。蓋高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。[五]于時太上運天德以君世，憲王僚而布官；[六] 臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢；[七]率惇德以厲忠孝，揚茂化以砥仁義；[八] 選利器于良材，求鏌□于明智。[九]不以此時攀台階，窺紫闥，[一０]据高軒，望朱闕，夫欲千里而咫尺未發，[一一]蒙竊惑焉。故英人乘斯時也，[一二]猶逸禽之赴深林，□蚋之趣大沛。[一三]胡為嘿嘿而久沉滯也？” 注[一]“備物致用”，易系辭之文也。“可觀而有所合”，序卦之文也。鄭玄注易干鑿度曰：“陽起于子，陰起于午，天數大分。以陽出离，以陰入坎，坎為中男，离為中女。太一之行，出從中男，入從中女。因陰陽男女之偶為終始也。” 注[二]韞，匣也。櫝，匱也。論語曰：“有美玉，韞櫝而臧諸。” 注[三]易曰：“探賾索隱，鉤深致遠。”九干謂天有九重也。离騷天問曰：“圓則九重，孰營度之？” 注[四]贊猶稱也。 注[五]華嶠書作“高樹不庇”。易曰：“隨時之義大矣哉！”老子曰：“和其光而同其塵。”故言道貴從凡。 注[六]太上，明帝也。傳曰：“太上立德。”天德，含弘光大也。易曰：“乃位乎天德。”尚書曰：“唐虞稽古，建官惟百，夏商官倍，亦克用乂。”憲，法也。 僚，官也。言法三王而建官也。 注[七]天子辟雍，諸侯頖宮。璧雍者，環之以水，圓而如璧也。頖，半也。諸侯半天子之宮。皆所以立學垂教也。 注[八]砥，礪也。 注[九]吳越春秋曰：“干將，吳人也，造二□，一曰干將，二曰莫邪。莫邪者，干將之妻名也。干將作□，采五山之精，合六金之英，百神臨觀，遂以成□。” 說苑曰：“所以尚干將、莫邪者，貴其立斷。所以尚騏驎者，貴其立至。必且歷日曠久，絲犛猶能栔石，駑馬亦能致遠。是以聰明敏捷，人之美材也。” 注[一０]三台謂之三階，三公之象也。 注[一一]八寸為咫。 注[一二]文子曰：“智過万人謂之英，千人謂之俊。” 注[一三]蚋，小虫，蚊之類。蚋音芮。說文曰：“秦謂之蚋，楚謂之蚊。”孟子曰：“污池沛澤。”劉熙曰：“沛，水草相半。” 荅曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者陰陽始分，天地初制，[一]皇綱云緒，帝紀乃設，傳序歷數，三代興滅。昔大庭尚矣，赫胥罔識。[二] 淳□散离，人物錯乖。高辛攸降，厥趣各違。[三]道無常稽，与時張□。[四] 失仁為非，得義為是。[五]君子通變，各審所履。故士或掩目而淵潛，[六]或盥耳而山栖；[七]或草耕而僅飽，[八]或木茹而長饑；[九]或重聘而不來，[一０]或屢黜而不去；[一一]或冒紘以干進，或望色而斯舉；[一二]或以役夫發夢于王公，[一三]或以漁父見兆于元龜。[一四]若夫紛□塞路，凶虐播流，[一五] 人有昏墊之□，主有疇咨之憂，[一六]條垂藟蔓，上下相求。[一七]于是乎賢人授手，援世之災，[一八]跋涉赴俗，急斯時也。[一九]昔堯含戚而戲陶謨，高祖歎而子房慮；[二０]禍不散而曹、絳奮，[二一]結不解而陳平權。[二二] 及其策合道從，克亂弭沖，乃將鏤玄珪，冊顯功，[二三]銘昆吾之冶，[二四] 勒景、襄之鐘。[二五]与其有事，則褰裳濡足，冠挂不顧。[二六]人溺不拯，則非仁也。當其無事，則躐纓整襟，規矩其步。[二七]德讓不修，則非忠也。 是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其体。 注[一]制，協韻音之設反。 注[二]大庭、赫胥并古帝王號也。尚，遠也。罔，無也。識，記也。 注[三]高辛氏，帝嚳也。 注[四]隨時□張，不考之于常道也。 注[五]老子曰：“失道后德，失德后仁，失仁后義，失義后禮。” 注[六]庄子曰“北人無澤与舜為友，舜以天下讓之，無澤乃自投清泠之淵，終身不反”也。 注[七]盥，洗也。許由字武仲，隱于沛澤之中。堯聞之，乃致天下而讓焉。由以為污，乃臨池洗耳。其友巢父飲犢，聞由為堯所讓，曰：“何以污吾犢口！” 牽于上流而飲之。見庄子及高士傳。 注[八]伯成子高，唐虞時為諸侯。至禹，去而耕。禹往見之，則耕在野。見呂氏春秋。 注[九]說苑曰：“鮑焦衣木皮，食木實。”韓詩外傳曰“焦□其蔬，而立槁死于洛濱”也。 注[一０]狂接輿者，楚人也。耕而食。楚王聞其賢，使使者持金百溢、車二駟聘之，曰：“愿煩先生理江南。”接輿笑而不應。使者去而遠徙，莫知所之。見庄子。 注[一一]論語曰“柳下惠為士師，三黜。人曰：‘可以去矣。’曰：‘直道而事人，何往而不三黜’”也。 注[一二]紘，辱也，音火豆反。新序曰：“伊尹蒙恥辱，負鼎俎以干湯。”論語曰：“色斯舉矣，翔而后集。”舉，協韻音据。 注[一三]高宗夢得說，乃使百工營求諸野，得諸傅岩。孔安國曰：“傅氏之岩，在虞、虢之界，信道所經，有澗水坏道，常使胥靡刑人筑護此道。說賢而隱，代胥靡筑之以供食。”事見尚書。王公，總而言也。爾雅：“皇、王、后、辟、公、侯，君也。” 注[一四]戰國策曰：“呂尚之遇文王也，身為漁父。”史記曰：“太公以釣干周西伯。西伯將出獵，卜之，曰：‘所獲非龍非螭，非熊非羆，所獲霸王之輔。’于是西伯獵，果遇太公渭水之陽，与語大說。”元，大也。 注[一五]方言云：“□，盛多也。”音奴董反。 注[一六]尚書曰：“下人昏墊。”孔安國曰“昏瞀墊溺，皆困水災也。”又曰： “帝曰：咨洪水滔天，浩浩怀山襄陵，有能俾乂。” 注[一七]藟，藤也。音壘。詩曰：“南有樛木，葛藟累之。” 注[一八]孟子曰“天下溺則援之以道，嫂溺則援之以手”也。 注[一九]草行為跋。 注[二０]謨，謀也。堯遭洪水，咨嗟憂愁，訪下人有能理者，戲陶、大禹陳其謀。見尚書。史記曰，高祖為項羽所敗，下馬踞鞍而問子房曰：“吾欲捐關以東，誰可与共功者？”子房曰：“九江王布、彭越、韓信。即欲捐之此三人，楚可破*(之)**[也]*。” 注[二一]曹參及絳侯周勃，皆從高祖征伐，以定天下也。 注[二二]高祖擊匈奴，至白登，被圍七日，用陳平計得出。 注[二三]珪，玉也。詩含神霧曰：“刻之玉版，臧之金匱。” 注[二四]墨子曰：“昔夏后開*(冶)*使飛廉析金于山，以鑄鼎于昆吾。”蔡邕銘論曰“呂尚作周太師，其功銘于昆吾之鼎”也。 注[二五]國語曰：“晉魏顆以其身退秦師于輔氏，其勳銘于景鐘。”此兼言襄也。 注[二六]褰裳，涉水也。新序曰：“今為濡足之故，不救人溺，可乎？”淮南子曰“禹之趨時，冠挂而不顧，履遺而不取”也。 注[二七]躐音呂涉反。躐，踐也。此字宜從“手”。廣雅云：“擸，持也。”言持纓整襟，修其容止。史記曰：“攝纓整襟。”華嶠書“躐”作“攝”也。 “今圣上之育斯人也，朴以皇質，雕以唐文。[一]六合怡怡，比屋為仁。壹天下之觿异，齊品類之万殊。參差同量，坏冶一陶。[二]腢生得理，庶績其凝。[三] 家家有以樂和，人人有以自优。威械臧而俎豆布，六典陳而九刑厝。[四]濟茲兆庶，出于平易之路。雖有力牧之略，尚父之厲，[五]伊、戲不論，奚事范、蔡？[六]夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬縶，[七]陰事終而水宿臧，[八]場功畢而大火入。[九]方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋云浮。譬猶衡陽之林，岱陰之麓，[一０]伐尋抱不為之稀，蓺拱把不為之數。[一一]悠悠罔极，亦各有得。[一二]彼采其華，我收其實。舍之則臧，己所學也。[一三]故進動以道，則不辭執珪而秉柱國；[一四]复靜以理，則甘糟糠而安藜藿。 注[一]孔子曰：“大哉堯之為君也，煥乎其有文章。”故言唐文。 注[二]坏，土器之未燒者。郭璞注爾雅曰：“坏胎，物之始也。”坏音普才反。 注[三]凝，成也。 注[三]械謂器械甲兵之屬也。厝謂置之不用也。周禮：“太宰之職，掌建邦之六典，以佐王理邦國；一曰理典，二曰教典，三曰禮典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。”左傳曰：“周有亂政而作九刑。”杜預注云：“周之衰，為刑書，謂之九刑。” 注[五]力牧，黃帝臣也。史記，尚父呂望相武王以伐紂。厲謂威容嚴厲。 注[六]伊尹、戲繇、范睢、蔡澤。 注[七]廣廈既成，不求材，故林木條暢也。遠求謂方珍异之物也。存猶止息也。 言所求之物既止，不資良馬之力也。 注[八]立冬之后，盛德在水，陰气用事，故曰陰事。水宿謂遠北方七宿，斗、牛、女、虛、危、室、壁也。月令曰，孟冬之月昏危中，仲冬昏東壁中，季冬昏婁中，孟春昏參中，水星伏臧不見也。 注[九]爾雅曰：“心為大火。”詩豳風曰：“七月流火。”又曰“九月筑場圃”也。 注[一０]山南曰陽，山北曰陰。谷梁傳曰：“林屬于山曰麓。” 注[一一]八尺曰尋。蓺，殖也。兩手曰拱。數猶穊也。數音疏角反。 注[一二]悠悠，觿多也。罔极猶無窮也。亦各有得，言皆自以為得也。 注[一三]彼，彼觿人也。論語曰：“用之則行，舍之則臧。” 注[一四]呂氏春秋曰：“得伍員者位執珪。”前書音義曰：“古爵名也。”又曰： “柱國，楚官，猶秦之相國也。” “夫君子非不欲仕也。恥夸毗以求舉；[一]非不欲室也，惡登牆而摟處。[二] 叫呼衒鬻，縣旌自表，非隨和之寶也。暴智耀世，因以干祿，非仲尼之道也。[三] 游不倫党，苟以徇己，[四]汗血競時，利合而友。[五]子笑我之沉滯，吾亦病子□□而不已也。[六]先人有則而我弗虧，行有枉徑而我弗隨。[七]臧否在予，唯世所議。固將因天質之自然，誦上哲之高訓；詠太平之清風，行天下之至順。 懼吾躬之穢德，勤百畝之不耘。[八]縶余馬以安行，俟性命之所存。[九]昔孔子起威于夾谷，[一０]晏嬰發勇于崔杼；[一一]曹劌舉節于柯盟，[一二]卞嚴克捷于強御；[一三]范蠡錯埶于會稽，[一四]五員樹功于柏舉；[一五]魯連辯言以退燕，[一六]包胥單辭而存楚；[一七]唐且華顛以悟秦，[一八]甘羅童牙而報趙；[一九]原衰見廉于壺飧，[二０]宣孟收德于束脯；[二一]吳札結信于丘木，[二二]展季□貞于門女；[二三]顏回明仁于度轂，程嬰顯義于趙武。[二四]仆誠不能編德于數者，竊慕古人之所序。” 注[一]夸毗謂佞人足恭，善為進退。 注[二]孟子曰：“踰東家牆摟其處子則得妻，不摟則不得，將摟之乎？”趙岐注云：“摟，牽也。”其字從“手”。“處子，處女也。” 注[三]華嶠書*(曰)*“因”字作“回”。回，邪也。 注[四]倫謂等倫，党謂朋党。徇，營也。言交非其類，苟以營己而已。 注[五]汗血謂勞力也。競時謂趨時也。利合而友，不以道義。 注[六]□□猶區區也。 注[七]枉，曲也。徑，道也。 注[八]尚書曰：“穢德彰聞。”禮記曰：“夫人情者，圣王之田也。修禮以耕之，陳義以种之，講學以耨之。”古者夫田百畝。耘，除草也。 注[九]安行，不奔馳也。天命之謂性。言隱居以体命。 注[一０]解見陳禪傳。 注[一一]解見馮衍傳。 注[一二]曹劌，曹沬也。史記曰，曹沬以勇事魯庄公，為魯將，与齊戰，三敗，庄公懼，乃獻遂邑地以和，猶以為將。齊桓公与庄公會于柯而盟。桓公与庄公既盟于壇上，曹沬執匕首劫齊桓公，左右莫敢動，乃還魯之侵地。 注[一三]新序曰“卞庄子養母，戰而三北，交游非之，國君辱之。及母死三年，齊与魯戰，庄子請從，遂赴敵而□，三獲甲首。曰：‘夫三北，以養母也。今志節小具，而責塞矣。吾聞之，節士不以辱生。’遂反敵，殺十人而死。君子曰： 三北已塞，滅世斷宗，于孝未終”也。 注[一四]錯，置也，音七故反。埶謂謀略也。史記曰，吳王敗越于夫椒，越王乃以余兵五千人保于會稽。吳師追而圍之。越王謂范蠡曰：“柰何？”范蠡對曰： “卑辭厚禮以遺之。”句踐乃命大夫种行成于吳。膝行頓首曰：“句踐請為臣，妻為妾。”吳王乃赦越王。越王反國，拊循其士。范蠡曰：“可矣。”乃伐吳。 吳師敗，越复栖吳王姑蘇之山也。 注[一五]伍子胥名員，楚人也。子胥父誅于楚，子胥挾弓矢而干吳王闔閭，闔閭甚勇之，為興師伐楚，戰于柏舉，楚師敗績。事見谷梁傳。 注[一六]史記曰，魯仲連，齊人也。燕將攻下齊聊城，固保守之，田單攻之不下。魯仲連乃為書遺燕將。燕將見書，泣三日，乃自殺。遂平聊城。 注[一七]左傳曰，楚昭王為吳所敗，奔隨，申包胥如秦乞師，曰：“吳為封豕長憨，以荐食上國，寡君越在草莽，使下臣告急。”立依于庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦師乃出，軍敗吳而复楚國。 注[一八]唐且即唐睢也。戰國策曰：“齊、楚伐魏，魏使人請救*[于秦]*，不至。 魏人有唐睢者，年九十余矣，西見秦王。秦王曰：‘丈人忙然乃遠至*(魏)*此，*[魏]*來者數矣，寡人知魏之急矣。’唐且曰：‘夫魏，万乘之國也。稱東藩者，以秦之強也。今齊、楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至，魏急，且割地而約從。是王亡一万乘之魏，而強二敵之齊、楚。’秦王悟，遽發兵救魏。”爾雅曰：“顛，頂也。”華顛謂白首也。 注[一九]甘羅，下蔡人，甘茂孫也。年十二，事秦相呂不韋。秦使張唐往相燕。 羅曰：“借臣車五乘，請為張唐先報趙。”不韋乃言之于始皇，召見，使甘羅于趙，趙襄王郊迎。事見史記。童牙謂幼小也。 注[二０]昔趙衰為原大夫，故曰原衰。左傳曰，晉侯問原守于寺人勃鞮，對曰： “昔趙衰以壺飧從徑，餒而不食，故使處原。”見音胡殿反。 注[二一]呂覽曰，昔趙宣孟將之絳，見桑下有餓人，宣孟止車下食而餔之，再咽而能視。宣孟問之曰：“汝何為而餓若是？”對曰：“臣官于絳，歸而糧絕，羞行乞，故至行此。”宣子与脯三朐，拜受而弗敢食。問其故。曰：“臣有老母，將以遺之。”宣孟曰：“食之，吾更与汝。”乃复与脯二束。 注[二二]史記曰：“吳公子季札使過徐，徐君好季札□，口不敢言。季札知之，為使上國，未獻。洎還至徐，徐君已死，于是乃解其寶□，系之徐君頤樹而去。” 注[二三]展季，柳下惠也。韓詩外傳曰：“魯有男子獨處，夜暴風雨至，婦人趨而托之，男子閉戶不納，曰：‘吾聞男子不六十不閒居。’婦人曰：‘子何不學柳下惠然？嫗不逮門之女，國人不稱其亂焉。’”注[二四]程嬰解見馮衍傳。度轂，未詳。 元和中，肅宗始修古禮，巡狩方岳。駰上四巡頌以稱漢德，辭甚典美，文多故不載。[一]帝雅好文章，自見駰頌后，*(帝)**[常]*嗟歎之，謂侍中竇憲曰：“卿宁知崔駰乎？”對曰：“班固數為臣說之，然未見也。”帝曰：“公愛班固而忽崔駰，此葉公之好龍也。試請見之。”[二]駰由此候憲。憲屣履迎門，[三]笑謂駰曰：“亭伯，吾受詔交公，公何得薄哉？”遂揖入為上客。居無几何，帝幸憲第，時駰适在憲所，帝聞而欲召見之。憲諫，以為不宜与白衣會。帝悟曰：“吾能令駰朝夕在傍，何必于此！” 适欲官之，會帝崩。 注[一]案：駰集有東、西、南、北四巡頌，流俗本“四”多作“西”者，誤。 注[二]劉向新序曰：“子張見魯哀公，七日，哀公不禮焉而去，曰：‘君之好士，有似葉公子高好龍。天龍聞而降之，窺頭于牖，拖尾于堂，葉公見之，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者。’”注[三]屣履謂納履曳之而行，言□遽也。屣音山爾反。 竇太后臨朝，憲以重戚出內詔命。駰獻書誡之曰： 駰聞交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。三者皆所不宜，而或蹈之者，思□其區區，憤盈而不能已也。竊見足下体淳淑之姿，躬高明之量，意美志厲，有上賢之風。駰幸得充下館，序后陳，[一]是以竭其拳拳，敢進一言。 注[一]陳，列也。 傳曰：“生而富者驕，生而貴者□。”生富貴而能不驕□者，未之有也。今寵祿初隆，百僚觀行，當堯舜之盛世，處光華之顯時，[一]豈可不庶几夙夜，以永觿譽，弘申伯之美，致周邵之事乎？[二]語曰：“不患無位，患所以立。”[三]昔馮野王以外戚居位，稱為賢臣，[四]近陰□尉克己复禮，終受多福。[五]郯氏之宗，非不尊也；[六]陽*(侯)**[平]*之族，非不盛也。重侯累將，建天樞，執斗柄。[七] 其所以獲譏于時，垂愆于后者，何也？蓋在滿而不挹，位有余而仁不足也。漢興以后，迄于哀、平，外家二十，保族全身，四人而已。[八]書曰：“鑒于有殷。” 可不慎哉！ 注[一]尚書大傳曰：“舜時百工相和為卿云之歌曰：‘卿云爛兮，*(禮)**[愨]*漫漫兮，日月光華，旦复旦兮。’”注[二]申伯，周宣王之元舅。周公、邵公皆輔佐周室也。 注[三]論語*(曰)*孔子之言也。言但患立身不處于仁義也。 注[四]前書曰，馮野王字君卿，妹為元帝昭儀，野王為左馮翊。御史大夫缺，上使尚書選第中二千石，而野王行能第一。 注[五]陰□尉，光烈皇后同母弟興也。以謹□親幸焉。 注[六]史丹封郯，故云郯氏。前書史丹字君仲，魯國人也。祖父恭有女弟，武帝時為□太子良娣。成帝即位，擢丹為長樂尉，遷右將軍，封為武陽侯，封東海郯之武強聚，以舊恩見□賞，賜累千金。 注[七]王氏九侯五大司馬。春秋運斗樞曰：“北斗七星，第一名天樞，第二至第四為魁，第五至第七為杓。杓即柄。前書“斗運中央，制臨四海”。 注[八]外家，當為后家也。二十者，謂高帝呂后產、祿謀反誅，惠帝張皇后廢，文帝母薄太后弟昭被殺，孝文帝竇皇后從昆弟子嬰誅，景帝薄皇后、武帝陳皇后并廢，□皇后自殺，昭帝上官皇后家族誅，宣帝祖母史良娣為巫蠱死，宣帝母王夫人弟子商下獄死，霍皇后家破，元帝王皇后弟*(王)**[子]*莽篡位，成帝許皇后賜死，趙皇后廢自殺，哀帝祖母傅太后家屬徙合浦，平帝母□姬家屬誅，昭帝趙太后憂死是也。四人者，哀帝母丁姬，景帝王皇后，宣帝許皇后、王皇后，其家族并全。 竇氏之興，肇自孝文。[一]二君以淳淑守道，成名先日；[二]安丰以佐命著德，顯自中興。[三]內以忠誠自固，外以法度自守，卒享祚國，垂祉于今。夫謙德之光，周易所美；滿溢之位，道家所戒。[四]故君子福大而愈懼，爵隆而益恭。 遠察近覽，俯仰有則，銘諸几杖，刻諸盤杅。[五]矜矜業業，無殆無荒。如此，則百福是荷，慶流無窮矣。 注[一]前書曰，竇嬰字王孫，孝文皇后從兄子也。孝文時為吳相，孝景時為詹事也。 注[二]竇太后之弟長君、少君，退讓君子，不敢以富貴驕人，故云淳淑守道也。 注[三]竇融封為安丰侯。 注[四]易曰：“謙尊而光，卑而不可踰。”老子曰：“富貴而驕，自遺其咎。功成名遂而身退，天之道也。” 注[五]太公金匱曰：“武王曰：‘吾欲造起居之誡，隨之以身。’几之書曰：‘安無忘危，存無忘亡，孰惟二者，必后無凶。’杖之書曰：‘輔人無苟，扶人無*(容)**[咎]*。’”墨子曰：“堯、舜、禹、湯書其事于竹帛，瑑之盤盂。”杅亦盂也。 及憲為車騎將軍，辟駰為掾。憲府貴重，掾屬三十人，皆故刺史、二千石，唯駰以處士年少，擢在其閒。憲擅權驕恣，駰數諫之。及出擊匈奴，道路愈多不法，駰為主簿，前后奏記數十，指切長短。憲不能容，稍□之，因察駰高第，出為長岑長。[一]駰自以遠去，不得意，遂不之官而歸。永元四年，卒于家。所著詩、賦、銘、頌、書、記、表、七依、婚禮結言、達旨、酒警合二十一篇。中子瑗。 注[一]長岑，縣，屬樂浪郡，其地在遼東。 瑗字子玉，早孤，銳志好學，盡能傳其父業。年十八，至京師，從侍中賈逵質正大義，逵善待之，瑗因留游學，遂明天官、歷數、京房易傳、六日七分。[一] 諸儒宗之。与扶風馬融、南陽張衡特相友好。初，瑗兄章為州人所殺，瑗手刃報仇，因亡命。會赦，歸家。家貧，兄弟同居數十年，鄉邑化之。 注[一]解見郎顗傳。 年四十余，始為郡吏。以事系東郡發干獄。[一]獄掾善為禮，瑗閒考訊時，輒問以禮說。其專心好學，雖顛沛必于是。后事釋歸家，為度遼將軍鄧遵所辟。 居無何，遵被誅，瑗免歸。 注[一]發干縣之獄也。 后复辟車騎將軍閻顯府。時閻太后稱制，顯入參政事。先是安帝廢太子為濟陰王，而以北鄉侯為嗣。瑗以侯立不以正，知顯將敗，欲說令廢立，而顯日沉醉，不能得見。乃謂長史陳禪曰：“中常侍江京、陳達等，得以嬖寵惑蠱先帝，遂使廢黜正統，扶立□孽。少帝即位，發病廟中，周勃之征，于斯复見。[一]今欲与長史君共求見，說將軍白太后，收京等，廢少帝，引立濟陰王，必上當天心，下合人望。伊、霍之功，不下席而立，則將軍兄弟傳祚于無窮。若拒違天意，久曠神器，則將以無罪并辜元惡。[二]此所謂禍福之會，分功之時。”[三]禪猶豫未敢從。會北鄉侯薨，孫程立濟陰王，是為順帝。閻顯兄弟悉伏誅，瑗坐被斥。門生蘇只具知瑗謀，欲上書言狀，瑗聞而遽止之。時陳禪為司隸校尉，召瑗謂曰：“第听只上書，禪請為之證。”[四]瑗曰：“此譬猶儿妾屏語耳，愿使君勿复出口。”遂辭歸，不复應州郡命。 注[一]呂后立惠帝后宮子為少帝，周勃廢之也。 注[二]元，大也。書曰：“元惡大憝。” 注[三]史記蔡澤說范睢曰：“君獨不觀夫博者乎？或欲大投，或欲分功。今君相秦，坐制諸侯，使天下皆畏秦，此亦秦分功之時也。” 注[四]第，但也。司馬相如*[傳]*曰：“第如臨邛。” 久之，大將軍梁商初開莫府，复首辟瑗。自以再為貴戚吏，不遇被斥，遂以疾固辭。歲中舉茂才，遷汲令。[一]在事數言便宜，為人開稻田數百頃。視事七年，百姓歌之。 注[一]汲，縣名，屬河內。 漢安初，大司農胡廣、少府竇章共荐瑗宿德大儒，從政有多，不宜久在下位，由此遷濟北相。時李固為太山太守，美瑗文雅，奉書禮致殷勤。歲余，光祿大夫杜喬為八使，徇行郡國，[一]以臧罪奏瑗，征詣廷尉。瑗上書自訟，得理出。 會病卒，年六十六。臨終，顧命子寔曰：“夫人稟天地之气以生，及其終也，歸精于天，還骨于地。何地不可臧形骸，勿歸鄉里。其賵贈之物，羊豕之奠，一不得受。”寔奉遺令，遂留葬洛陽。 注[一]八使見周舉傳。 瑗高于文辭，尤善為書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、七蘇、[一] 南陽文學官志、歎辭、移社文、悔祈、草書埶、七言，凡五十七篇。其南陽文學官志稱于后世，諸能為文者皆自以弗及。瑗愛士，好賓客，盛修肴膳，單极滋味，不問余產。居常蔬食菜羹而已。家無擔石儲，當世清之。[二] 注[一]瑗集載其文，即枚乘七發之流。 注[二]華嶠書曰“瑗愛士，好賓客，盛修肴膳。或言其太奢。瑗聞之怒，□妻子曰：‘吾并日而食，以供賓客，而反以獲譏，士大夫不足養如此。后勿過菜具，無為諸子所蚩也。’終不能改，奉祿盡于賓饗”也。 寔字子真，一名台，字符始。少沉靜，好典籍。父卒，隱居墓側。服竟，三公并辟，皆不就。 桓帝初，詔公卿郡國舉至孝獨行之士。寔以郡舉，征詣公車，病不對策，除為郎。明于政体，吏才有余，論當世便事數十條，名曰政論。指切時要，言辯而确，[一]當世稱之。仲長統曰：“凡為人主，宜寫一通，置之坐側。”其辭曰： 注[一]确，堅正也，音口角反。 自堯舜之帝，湯武之王，皆賴明哲之佐，博物之臣。故戲陶陳謨而唐虞以興，伊、箕作訓而殷周用隆。[一]及繼体之君，欲立中興之功者，曷嘗不賴賢哲之謀乎！凡天下所以不理者，常由人主承平日久，俗漸敝而不悟，政寖衰而不改，習亂安危，怢不自鶯。[二]或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴誨，厭偽忽真；[三] 或猶豫歧路，莫适所從；或見信之佐，括囊守祿；[四]或□遠之臣，言以賤廢。 是以王綱縱□于上，智士郁伊于下。[五]悲夫！ 注[一]伊尹作伊訓，箕子作洪范。 注[二]怢音他沒反。怢，忽忘也。 注[三]厭飫奸偽，輕忽至真。 注[四]易曰：“恬囊無咎無譽。”括，結也。結囊不言，持祿而已。 注[五]郁伊，不申之貌。楚詞曰“獨郁伊而誰語”也。 自漢興以來，三百五十余歲矣。政令垢翫，上下怠懈，[一]風俗雕敝，人庶巧偽，百姓囂然，咸复思中興之救矣。且濟時拯世之術，豈必体堯蹈舜然后乃理哉？期于補□決坏，枝柱邪傾，[二]隨形裁割，要措斯世于安宁之域而已。故圣人執權，遭時定制，[三]步驟之差，各有云設。不強人以不能，背急切而慕所聞也。[四]蓋孔子對葉公以來遠，哀公以臨人，景公以節禮，非其不同，所急异務也。[五]是以受命之君，每輒創制；中興之主，亦匡時失。昔盤庚愍殷，遷都易民；[六]周穆有闕，甫侯正刑。[七]俗人拘文牽古，不達權制，奇偉所聞，簡忽所見，烏可与論國家之大事哉！故言事者，雖合圣德，輒見掎奪。[八] 何者？其頑士闇于時權，安習所見，不知樂成，況可慮始，[九]苟云率由舊章而已。其達者或矜名妒能，恥策非己，舞筆奮辭，以破其義，寡不胜觿，遂見擯□。雖稷、契复存，猶將困焉。斯賈生之所以排于絳、灌，屈子之所以攄其幽憤者也。[一０]夫以文帝之明，賈生之賢，絳、灌之忠，而有此患，況其余哉！ 注[一]垢，惡也。 注[二]□音直莧反，禮記曰：“衣裳□裂紉箴請補綴。”柱音陟主反。 注[三]權謂變也。遭遇其時而定法制，不循于舊也。 注[四]背當時之急切，而慕所聞之事，則非濟時之要。 注[五]韓子曰，葉公問政于仲尼。仲尼曰：“政在悅近而來遠。”魯哀公問政于仲尼。仲尼曰：“政在選賢。”齊景公問政于仲尼。仲尼曰：“政在節財。”此云“臨人”“節禮”，文不同也。 注[六]盤庚，殷王也。自耿遷于亳邑，作書三篇以告之。 注[七]甫侯即呂侯也。為周穆王訓夏禹用刑之法。并見尚書。 注[八]掎音居蟻反。賈逵注國語曰：“從后牽曰掎。” 注[九]前書劉歆曰：“夫可与樂成，難与慮始，此乃觿庶所為耳。” 注[一０]孝文帝時，賈誼請更定律，令列侯就國，周勃、灌嬰等毀之。屈原為楚三閭大夫，上官靳尚妒害其能，憂愁憤懣，遂作离騷經。 *(故宜)*量力度德，春秋之義。[一]今既不能純法八*(世)**[代]*，故宜參以霸政，[二]則宜重賞深罰以御之，明著法術以檢之。自非上德，嚴之則理，寬之則亂。何以明其然也？近孝宣皇帝明于君人之道，審于為政之理，故嚴刑峻法，破奸軌之膽，海內清肅，天下密如。[三]荐勳祖廟，享號中宗。筭計見效，优于孝文。及元帝即位，多行寬政，卒以墮損，[四]威權始奪，遂為漢室基禍之主。政道得失，于斯可監。昔孔子作春秋，□齊桓，懿晉文，歎管仲之功。夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。[五] 故圣人能与世推移，而俗士苦不知變，[六]以為結繩之約，可复理亂秦之緒，干戚之舞，足以解平城之圍。[七] 注[一]左氏傳曰，息侯伐鄭，“不度德，不量力”。 注[二]八*(世)**[代]*謂三皇、五帝也。霸政謂齊桓、晉文也。 注[三]密，靜也。 注[四]墮讀曰隳。 注[五]左傳，齊桓公伐楚，責以包茅不貢，王祭不供；晉文公召王盟諸侯于踐土；管仲相公子糾而射桓公：此并權變之道也。 注[六]楚詞漁父曰“圣人不凝滯于物，而与時推移”也。 注[七]易曰：“上古結繩而化，后世圣人易之以書契。”干，盾也。戚，鉞也。 尚書曰，苗人逆命，禹乃舞干羽于兩階，七旬有苗格。前書，高祖被匈奴圍于平城，用陳平計得解。言干戚之舞，非平城之所用也。 夫熊經鳥伸，雖延歷之術，非傷寒之理；呼吸吐納，雖度紀之道，非續骨之膏。 [一]蓋為國之法，有似理身，平則致養，疾則攻焉。夫刑罰者，治亂之藥石也； 德教者，興平之梁肉也。夫以德教除殘，是以梁肉理疾也；以刑罰理平，是以藥石供養也。方今承百王之敝，值□運之會。自數世以來，政多恩貸，馭委其轡，馬駘其銜，四牡橫奔，皇路險傾。[二]方將柑勒鞬輈以救之，豈暇鳴和鑾，清節奏哉？[三]昔高祖令蕭何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斬趾、斷舌、梟首，故謂之具五刑。文帝雖除肉刑，當劓者笞三百，當斬左趾者笞五百，當斬右趾者□巿。右趾者既殞其命，笞撻者往往至死，雖有輕刑之名，其實殺也。當此之時，民皆思复肉刑。至景帝元年，乃下詔曰：“*[加]*笞与重罪無异，幸而不死，不可為*(民)**[人]*。”乃定律，減笞輕捶。自是之后，笞者得全。[四]以此言之，文帝乃重刑，非輕之也；以嚴致平，非以寬致平也。必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王。[五]蕩亡秦之俗，遵先圣之風，□苟全之政，蹈稽古之蹤，复五等之爵，立井田之制。[六]然后選稷契為佐，伊呂為輔，樂作而鳳皇儀，擊石而百獸舞。[七]若不然，則多為累而已。 注[一]庄子曰：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，此導引之士，養形之人也。” 黃帝素問曰：“人傷于寒而轉為熱，何也？夫寒盛則生于熱也。”度紀猶延年也。 言鳥伸不可療傷寒，吸气不能續斷骨也。 注[二]家語曰：“古者天子以德法為銜勒，以百官為轡策。善御馬者，正銜勒，齊轡策，鈞馬力，和馬心，故口無聲而极千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齊人物，和安人心，故刑不用而天下化。”說文曰：“駘，馬銜脫也。” 音達來反。皇路，天路也。 注[三]何休注公羊傳曰：“柑，以木銜其口也。”柑音巨炎反。勒，馬轡。輈，車轅。鞬猶束也。說苑曰：“鑾設于鑣，和設于軾，馬動*[則]*鑾鳴，鑾鳴則*[和]*應，行*[之]*節也。” 注[四]此以上并見前書刑法志。 注[五]式，法也。 注[六]畝百為夫，九夫為井。 注[七]尚書曰：“簫韶九成，鳳皇來儀。”又“夔曰：‘于余擊石拊石，百獸率舞。’”其后辟太尉袁湯、大將軍梁冀府，并不應。大司農羊傅、少府何豹上書荐寔才美能高，宜在朝廷。召拜議郎，遷大將軍冀司馬，与邊韶、延篤等著作東觀。 出為五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，斥賣儲峙，為作紡績、織□、綀縕之具以教之，民得以免寒苦。[一]是時胡虜連入云中、朔方，殺略吏民，一歲至九奔命。寔整厲士馬，嚴烽候，虜不敢犯，常為邊最。[二] 注[一]杜預注左傳曰：“織□，織布者。”孔安國論語注曰：“縕，枲也。” 注[二]最為第一。 以病征，拜議郎，复与諸儒博士共雜定五經。會梁冀誅，寔以故吏免官，禁錮數年。 時鮮卑數犯邊，詔三公舉威武謀略之士，司空黃瓊荐寔，拜遼東太守。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。母有母儀淑德，博覽書傳。初，寔在五原，常訓以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。服竟，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數月免歸。 初，寔父卒，剽賣田宅，起頤塋，立碑頌。[一]葬訖，資產竭盡，因窮困，以酤釀販鬻為業。時人多以*[此]*譏之，寔終不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，歷位邊郡，而愈貧薄。建宁中病卒。家徒四壁立，無以殯斂，光祿勳楊賜、太仆袁逢、少府段熲為備棺槨葬具，大鴻臚袁隗樹碑頌德。所著碑、論、箴、銘、荅、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇。 注[一]廣雅曰：“剽，削也，音匹妙反。”一作“標”。 寔從兄烈，有重名于北州，歷位郡守、九卿。靈帝時，開鴻都門榜賣官爵，公卿州郡下至黃綬各有差。其富者則先入錢，貧者到官而后倍輸，或因常侍、阿保別自通達。[一]是時段熲、樊陵、張溫等雖有功勤名譽，然皆先輸貨財而后登公位。烈時因傅母入錢五百万，得為司徒。及拜日，天子臨軒，百僚畢會。 帝顧謂親幸者曰：“悔不小靳，可至千万。”[二]程夫人于傍應曰：“崔公冀州名士，豈肯買官？賴我得是，反不知姝邪！”[三]烈于是聲譽衰減。久之不自安，從容問其子鈞曰：“吾居三公，于議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂不當為三公；而今登其位，天下失望。”烈曰：“何為然也？” 鈞曰：“論者嫌其銅臭。”烈怒，舉杖擊之。鈞時為虎賁中郎將，服武弁，戴鶡尾，狼狽而走。烈罵曰：“死卒，父檛而走，孝乎？”[四]鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。” [五]烈籩而止。烈后拜太尉。 注[一]阿保謂傅母也。 注[二]靳，固惜之也。靳或作“傿”。說文曰：“傿，引為价也。”音一建反。 注[三]姝，美也。言反不知斯事之美也。姝或作“株”。株，根本也。 注[四]以其武官，故罵為卒。或作“孔卒”者，誤也。 注[五]家語曰：“曾子耘瓜，誤傷其根。曾□怒，建大杖以擊其首。曾子仆地不知人，有頃乃蘇。孔子聞之怒，謂門弟子曰：‘參來勿內也。昔瞽叟有子曰舜，瞽叟欲使之，未嘗不往，則欲殺之，未嘗可得。小棰則待，大杖則逃，不陷父于不義也。’”鈞少交結英豪，有名稱，為西河太守。獻帝初，鈞与袁紹俱起兵山東，董卓以是收烈付郿獄，錮之，鋃鐺鐵鎖。[一]卓既誅，拜烈城門校尉。及李傕入長安，為亂兵所殺。 注[一]說文曰：“鋃鐺，鎖也。”前書曰：“人犯鑄錢，以鐵鎖鋃鐺其頸。”鋃音郎，鐺音當。 烈有文才，所著詩、書、教、頌等凡四篇。 論曰：崔氏世有美才，兼以沉淪典籍，遂為儒家文林。駰、瑗雖先盡心于貴戚，而能終之以居正，則其歸旨异夫進趣者乎！李固，高絜之士也，与瑗□郡，奉贄以結好。[一]由此知杜喬之劾，殆其過矣。寔之政論，言當世理亂，雖□錯之徒不能過也。 注[一]儀禮曰：“士相見之禮，贄冬用雉，夏用腒，奉之曰：‘某也欲見無由達。’”腒，干*(腒)*[朐]，音渠。 贊曰：崔為文宗，世禪雕龍。[一]建新恥洁，摧志求容。永矣長岑，于遼之陰。 不有直道，曷取泥沉。瑗不言祿，亦离冤辱。子真持論，感起昏俗。 注[一]史記曰：“談天衍，雕龍奭。”劉向別錄曰：“言鄒奭修飾之文若雕龍文也。”禪謂相傳授也。 校勘記 一七０三頁三行諫刺史無与燕剌王通按：“刺史”之“刺”從朿，“剌王”之“剌”從束，二字音義并异，各本往往斗混。 一七０三頁六行太保甄丰按：集解引黃山說，謂前書王莽傳甄邯為太保，丰為太阿，未為太保也，“保”“丰”二字當有一誤。 一七０三頁八行昔*(在)**[者]*魯君問柳下惠曰据汲本改，与前書董仲舒傳合。 一七０四頁五行掾吏叩頭諫曰按：刊誤謂“吏”當作“史”。總言之，掾、史皆吏也，獨言之當云史耳。 一七０四頁一二行郡國常以春行*(至)**[主]*縣陳景云謂“至”當從續志本文作“主”。主縣者，所主之縣也。按：百官志云“當以春行所主縣”，陳說是，今据改。 一七０六頁九行闔衡門以埽軌按：“埽”原斗“歸”，徑据汲本、殿本改正。 一七０七頁五行偷苟且也按：汲本、殿本“偷”作“偷”，与正文合，然偷偷同字，似不必改歸一律，今仍之。 一七０七頁八行不為利*(□)**[諂]*据集解本改。 一七０八頁一０行暮春*[者]*春服既成据汲本、殿本補，与論語合。 一七０八頁一二行啟余足按：汲本、殿本“余”作“予”，与論語合。 一七０八頁一二行父母全己生之按：汲本、殿本“己”作“而”。 一七一０頁九行所以尚騏驎者汲本、殿本“驎”作“驥”。按：騏驥、騏驎皆謂良馬也。 一七一一頁四行紛□塞路“□”汲本、殿本作“繷”。集解引惠棟說，謂“繷”依方言作“□”，云“南楚凡大而多謂之郺，或謂之□”。郭璞曰“□音奴動反”。 按：据惠說，則字當作“□”。 一七一一頁八行与其有事按：刊誤謂案文“与”合作“當”，上又合有“故”字，楊雄、蔡邕同用此律也。 一七一三頁五行楚可破*(之)**[也]*据刊誤改。 一七一三頁一０行昔夏后開*(冶)*使飛廉析金于山沉欽韓謂“冶”字衍文，見墨子耕柱篇。今据刪。按：墨子“析”作“折”，王念孫謂作“折”是。 一七一五頁一四行五員樹功于柏舉汲本、殿本“五”作“伍”。按：五伍通。 一七一六頁一行原衰見廉于壺飧按：“衰”原斗“襄”，徑改正。 一七一六頁七行華嶠書*(曰)*因字作回按：“曰”字當衍，今刪。 一七一六頁九行利合而友按：“利”原斗“時”，徑改正。 一七一七頁一四行奔隨按：“隨”原斗“遺”，殿本斗“隋”，徑据汲本改正。 一七一七頁一五行軍敗吳而复楚國按：“軍”字疑衍。 一七一七頁一六行唐且即唐雎也按：“雎”字各本并斗“睢”，徑改正。 一七一七頁一六行魏使人請救*[于秦]*据汲本、殿本補。 一七一七頁一七行丈人忙然乃遠至*(魏)*此*[魏]*來者數矣据汲本改。按：今本戰國策作“丈人芒然乃遠至此，甚苦矣，魏來求救數矣”。 一七一八頁五行昔趙衰為原大夫按：陳景云謂“昔”當作“晉”。 一七一八頁一六行*(帝)**[常]*嗟歎之据汲本改。 一七二０頁二行陽*(侯)**[平]*之族刊誤謂案文“侯”當作“平”，王鳳封陽平侯，前書亦謂陽平之王也。今据改。按：集解引黃山說，謂鳳乃嗣侯，始封陽平者，鳳父頃侯禁也。 一七二０頁六行*(禮)**[愨]*漫漫兮据殿本改。按：疑“愨”先斗作“禮”，轉寫又斗作“禮”。 一七二０頁八行論語*(曰)*孔子之言也据校補刪。 一七二一頁一行元帝王皇后弟*(王)**[子]*莽篡位校補謂“王”乃“子”之斗，莽乃后弟曼子也，各本皆未正。今据改。 一七二一頁七行矜矜業業按：汲本“矜矜”作“兢兢”。 一七二一頁一三行扶人無*(容)**[咎]*据殿本改。按：集解引錢大昭說，謂“容”當作“咎”。 一七二三頁七行第听只上書“第”原作“弟”，殿本同，此据汲本改，注同。按： 第弟通。 一七二三頁一四行司馬相如*[傳]*曰据集解引黃山說改。按：此非司馬相如語，乃文君謂相如云云也。 一七二四頁一一行單极滋味按：御覽九七六引“單”作“殫”。 一七二六頁一０行雖合圣德按：張森楷校勘記謂治要“德”作“听”，疑“听”字是。 一七二七頁一二行*(故宜)*量力度德刊誤謂案文多“故宜”二字，下文自有用“故宜”字處。今据刪。 一七二七頁一二行純法八*(世)**[代]*刊誤謂“世”當作“代”。集解引惠棟說，謂文選注引作“八代”。按：此轉改之失，今据改。注同。 一七二八頁八行管仲相公子糾而射桓公按：集解引黃山說，謂原注“射桓公”下當有“卒乃相桓公”句。 一七二八頁一四行平則致養按：殿本無“致”字。 一七二九頁一行豈暇鳴和鑾清節奏哉按：“清”原斗“請”，徑据汲本、殿本改正。 一七二九頁四行*[加]*笞与重罪無异据汲本、殿本補，与前志合。 一七二九頁五行不可為*(民)**[人]*按：校補案前志本作“不可為人”，此轉改之失。今据改。 一七二九頁一四行皇路天路也按：汲本“天”作“大”。 一七三０頁一行馬動*[則]*鑾鳴鑾鳴則*[和]*應据汲本、殿本補。 一七三０頁一行行*[之]*節也据今本說苑補“之”字。按：汲本、殿本“節也”上無“行”字。 一七三一頁四行時人多以*[此]*譏之据汲本、殿本補。 一七三一頁四行及仕宦汲本、殿本“官”作“宦”，勘誤謂案文“宦”當作“官”。 按：集解引王會汾說，謂古書中言“仕宦”者甚多，“仕官”不成文理，此傳寫互誤，傳及注“宦”字當本作“官”，劉注當本作“官當作宦”。 一七三一頁七行一作標按：“標”原斗“摽”，徑改正。 一七三二頁一行父檛而走按：汲本“檛”作“撾”。 一七三三頁三行腒干*(腒)**[朐]*按：張元濟后漢書校勘記謂汪文盛刊本、元大德本并作“干朐”。今据改。又按：殿本作“干雉”，与儀禮士相見禮“夏用腒”釋文合。 ------------------ YOUTH 整理 |
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