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卷第四百六十三　禽鳥四

　　飛涎鳥　精衛　仁鳥　鸐 韓朋　帶箭　細鳥　王母使者 鴛鴦　五色鳥
　　新喻男子　張氏　漱金鳥　鶖　營道令　紙鳶化鳥　鶉　戴文謀　瑞鳥
　　報春鳥　冠鳧　秦吉了　韋氏子　鳥賊　鳥省　劉景陽　食蝗鳥　盧融
　　張氏　王緒　武功大鳥　鸛□　吐綬鳥　杜鵑　蚊母鳥　桐花鳥　真腊國大鳥
　　百舌　鸛甘　虫　戴胜　北海大鳥　鴉　仙居山异鳥　鶯

飛涎鳥
南海去會稽三千里，有狗國，國中有飛涎鳥似鼠，兩翼如鳥而腳赤。每至曉，諸栖禽未散之前，各各占一樹，口中有涎如膠，繞樹飛，涎如雨（“如雨”二字原缺，据明抄本補。）沾洒眾枝葉。有他禽之至而如网也，然乃食之。如竟午不獲，即空中逐而涎惹之，無不中焉。人若捕得脯，治渴。其涎每布后半日即干，自落，落即布之。（出《外荒記》）
　　南海离會稽郡有三千里，那里有個狗國，狗國中有一种飛涎鳥像老鼠，兩翅像鳥，爪是紅色。每到天亮時，各种飛禽還栖息在樹上沒飛散之前，飛涎鳥各自占一棵樹，鳥的涎水像膠一樣，它繞著樹飛，涎水像雨一樣洒下來，沾在樹的枝葉上。有其它禽鳥飛來，就被枝葉上的涎水沾住，像网一樣。飛涎鳥就吃被网住的鳥，如果到中午還沒捉到鳥，就在空中追逐并用涎水往鳥身上洒，沒有不中的。人若捉住此鳥，用它的肉作成脯，能治渴病。它的涎水洒過半天后就干，干后便從枝葉上落下來，脫落后馬上再洒。

精　衛
有鳥如烏，文首白喙赤足，名曰精衛。昔赤帝之女名女婧，往游于東海，溺死而不返，其神化為精衛。故精衛常取西山之木石，以填東海。（出《博物志》）
　　有一种鳥像烏鴉一樣，頭上有花紋，白色的嘴紅色的爪，名字叫精衛。從前赤帝的女儿名叫女婧，到東海去游玩，淹死了沒能回去，她的靈魂化為精衛鳥。所以精衛鳥常常銜來西山的木塊和石頭，用來填東海。

仁　鳥
晉文公焚林以求介推，有白鴉繞煙而噪，或集介子之側，火不能焚。晉人嘉之，起一高台，名曰思煙台。种仁壽之木，木似柏而枝長軟，其花堪食。故《呂氏春秋》云：“木之美者，有壽木之華。”即此是。或云，此鴉有識，于焚介之山，數百里不复織网羅。（此“鴉有識于焚介之山數百里不复織羅网”，《拾遺記》三作戒所焚之山數百里居人不得設羅网。）呼之曰仁鳥。俗亦謂仁鳥白臆為慈烏，則此類也。（出王子年《拾遺記》）
　　春秋時晉文公焚燒樹林尋找介子推時，有只白鴉鳥繞著煙鳴叫，有時停在介子推的旁邊，火就燒不著介子推。晉國人很贊美它，修建一座高台，起名叫思煙台。栽种象征仁愛、長壽的樹木，這樹像柏樹，樹枝長而柔軟，開的花能吃。所以《呂氏春秋》上說：樹木最美的，有壽木之華彩的，就是這种樹。有人說，白鴉很有識辨能力。人們在燒死介子推的山上，几百里之內不再設羅网捕鳥，并稱這种鳥叫“仁鳥”。人們也叫仁鳥中的胸部為為慈鳥，就是這一類鳥。

鸐
幽州之墟，羽山之北，有善鳴禽。人面鳥喙，八翼一足，毛色如雉，行不踐地，名曰鸐，其聲似鐘磬笙竽也。《世語》曰：“青鸐鳴，時太平。”乃盛明之世，翔鳴藪澤，音中律呂，飛而不行。禹平水土，栖于川岳，所集之地，必有圣人出焉。自上古鑄諸鼎器，皆圖象其形。銘贊至今不絕。（出《拾遺錄》）
　　幽州一帶，羽山北面，有一种善于鳴叫的鳥。長著人面鳥嘴，八只翅膀一只爪，毛像野雉，行走時不踩地面，名叫鸐。它的叫聲像樂器發出的聲音。《世語》上說：青鸐鳴，天下太平。就是昌盛繁榮的時代。它在沼澤上鳴叫，叫聲符合音律。它只飛而不行走。大禹治水之后，它便栖息在高山大地上。它們聚集的地方，必能出圣人。自從上古開始，鑄造各种鼎器，都用鸐鳥的形象做圖案，鼎器上銘文中的贊美之辭，流傳至今。

韓　朋
韓朋鳥者，乃鳧鷖之類。此鳥為雙飛，泛溪浦。水禽中鸂鷖、鴛鴦、𦮂鶄，岭北皆有之，唯韓朋鳥未之見也。案干寶《搜神記》云：“大夫韓朋，（一云“憑”）其妻美，宋康王奪之。朋怨，王囚之，朋遂自殺。妻乃陰腐其衣，王与之登台，自投台下，左右提衣，衣不胜手。遺書于帶曰：‘愿以尸還韓氏而合葬。’王怒，令埋之，以相望。經宿，忽見有梓木生二塚之上，根交于下，枝連其上。又有鳥如鴛鴦，恒栖其樹。朝暮悲鳴。”南人謂此禽即韓朋夫婦之精魂，故以韓氏名之。（出《岭表錄异》）
　　韓朋鳥，本是野鴨水鳥一類的鳥，生活在溪水湖泊之中。水禽中的鸂鶒、鴛鴦、𦮂鶄等鳥，岭北全都有，只是沒見過韓朋鳥。根据干寶《搜神記》上所說：大夫韓朋，他妻子很美，宋康王強奪到手，韓朋很怨恨，宋康王囚禁了他，韓朋就自殺了。他的妻子私下里把衣服弄的很糟爛，宋康王和韓朋妻子一同登上高台，韓朋妻從高台上跳下去，康王手下人想扯她的衣服，但衣服一扯就爛，所以沒拉住。她在衣帶中留下遺書說；希望把我的尸体還給韓朋，与他合葬。康王很生气，令人埋葬，卻把她的墳埋在韓朋墳的對面，互相對望。過了一夜，忽然看見有梓樹從二人的墳上長出，樹根在地下相交一起，樹枝在地上相連，還有像鴛鴦一樣的鳥，經常犧息在樹上，從早到晚悲切的鳴叫。南方人說這對鳥就是韓朋夫妻的靈魂，所以用韓朋的名字給這鳥命名。

帶　箭
帶箭鳥，鳴如野鵲，翅羽黃綠間錯，尾生兩枝，長二尺余，直而不梟，唯尾稍有毛，宛如箭羽，因目之為帶箭鳥。（出《岭表錄异》）
　　帶箭鳥，叫聲像野鵲雀一樣，翅膀上的羽毛黃、綠交錯。尾巴上長出兩根長枝，二尺多長，挺直而有彈性，只有尾梢才長毛，很像箭羽，因此，人們稱它為帶箭鳥。

細　鳥
漢元封五年，勒畢國貢細鳥，以方尺玉籠盛數百頭，大如蠅。其狀如鸚鵡，聞聲數里，如黃鵠之音。國人常以此鳥候時，亦名曰候虫。上得之，放于宮內，旬日之間，不知所止，惜甚，求不复得。明年，此鳥复來集于帷幄之上，或入衣袖，因更名曰蟬鳥。宮人婕妤等皆悅之，但有此鳥集于衣上者，輒蒙愛幸。武帝末，稍稍自死，人尤愛其皮，服其皮者，多為男子媚也。（出《洞冥記》）
　　漢武帝元封五年，勒畢國進貢一种細鳥，用一尺見方的玉石籠子裝了几百只。大小如蠅子，形狀像鸚鵡，叫聲傳出數里遠，像黃鵠的叫聲一樣。勒畢國的人常用此鳥判斷時間，也把它叫做候虫。皇上得到后放在宮內，十天之間，不知飛到哪里，皇上很惋惜，再想要就得不到了。第二年，這些鳥又回到宮中聚集在帷幔上，有的鑽入宮中人的衣袖里，因而又給它起名叫蟬鳥。宮中的女官都喜歡這种鳥，只要這种鳥落到誰的衣服上，誰就會受到皇帝的寵愛。漢武帝末年，它們自己默默地死掉了。人們尤其喜歡它的皮，凡是身上裝飾著這种鳥皮的女人，多數會受到男人的喜愛。

王母使者
齊郡函山有鳥足青嘴赤，素翼絳顙，名王母使者。昔漢武帝登此山，得玉函，長五寸，帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母藥函，常令鳥守之。（出《酉陽雜俎》）
　　齊郡函山有一种鳥，青爪，紅嘴，白翅，紫腦門，名字叫王母使者。從前，漢武帝曾登此山，得到一只玉匣，五寸長，武帝下山時，玉匣忽然變成一只白鳥飛走了。人們傳說山上有王母娘娘的一只藥匣，讓鳥常年守著它。

鴛　鴦
漢時，鄢縣南門兩扇，忽一聲稱“鴛”，一聲稱“鴦”，晨夕開閉，聲聞京師。漢末惡之，令毀其門，兩扇化為鴛鴦，相隨飛去，后遂改鄢為晏城縣。（出《朝野僉載》）
　　漢代的時候，鄢縣城南的兩扇大門，忽然一扇發出“鴛”的聲音，一扇發出“鴦”的聲音，早晚開閉城門時，京城內都能听到這個聲音。漢代末年時，人們厭惡這种聲音，皇上命令毀掉這兩門，兩扇門變成了鴛鴦，互相追隨著飛去了。后來就改鄢縣為晏城縣。

五色鳥
楊震卒，未葬，有大鳥五色高丈余，從天飛下，到震棺前，舉頭悲鳴，淚出沾地。至葬日，沖天上升。（出謝丞《后漢書》）
　　楊震死了，沒埋葬時，有一只一丈多高的五色大鳥，從天上飛下來，飛到楊震的棺前，抬頭悲叫，淚水沾濕了地面。到安葬那日，大鳥沖天飛去。

新喻男子
豫章新喻縣男子見田中有六七女，皆衣毛衣。不知是鳥，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥，諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦，生三女，其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。后复以衣迎三儿，亦得飛去。（出《搜神記》）
　　豫章郡新喻縣有個男子看見田野中有六七個女人，全都穿著羽毛做的衣服，他不知道是鳥。匍匐著靠近她們，拿到了其中一個女子脫下的羽毛衣并藏了起來。他又走出去自動靠近那些鳥，那些鳥都各自飛走了，只有一只鳥不能飛去，他就娶了這只鳥做妻子，生了三個女儿。她們的母親叫女儿問父親，知道了她的羽毛衣藏在了稻谷下面，便取出穿在身上飛走了。后來，她又拿來羽毛衣迎接三個女儿，也都飛走了。

張　氏
京兆有張氏獨處一室，有鳩自外入，止于床。張氏祝曰：“鳩為禍也，飛上承塵；為福也，即入我怀。”以手探之，而得一金鉤。是后子孫漸盛，資財万倍。蜀賈客至長安，聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤以与客。張氏既失鉤，漸漸衰耗，而蜀客亦罹窮厄，于是繼鉤以反張氏，張氏复昌。（出《搜神記》）
　　京城里有一張氏獨居一室，忽然有一只鳩從外面飛進室內，落在床上。張氏禱告說：“鳩若是帶來禍，就飛到帳幕上去；如果能帶來福，就飛到我怀中。”果然飛到她怀中，用手去撫摸鳩鳥，竟得到一個金鉤。從此后她的子孫也逐漸發達興盛起來，財產增加万倍。有個蜀地的商人來長安听到了此事，就用重金收買張氏婢女，婢女便偷出金鉤送給了商人。張氏失鉤后，家境便逐漸敗落，蜀地的商人也遭到了厄運，于是，又把金鉤還給了張氏，張氏家族又昌盛起來。

漱金鳥
魏時，昆明國貢漱金鳥。國人云：“其地去然州九千里，出此鳥，形如雀，色黃，毛羽柔密，常翾翔海上，羅者得之，以為至祥。（“祥”原作“翔”，据明抄本改。）聞大魏之德，被于荒遠，乃越山航海，來獻大國。”帝得此鳥，蓄于靈禽之圃，飴以真珠，飲以龜腦。鳥常吐金屑如粟，鑄之可以為器。昔漢武時，有獻大雀，此之類也。此鳥畏霜雪，乃起小室以處之，名曰辟寒台。皆用水晶為戶牖，使內外通光，而常隔于風雨塵霧。宮人爭以所吐之金飾釵珮，謂之辟寒金，故宮人相嘲言曰：“不服辟寒金，那得君王心；不服辟寒鈿，那得君王怜。”于是媚惑爭以寶為身飾，及行臥皆怀挾以要寵也。魏代喪滅，珍寶池台，鞠為茂草，漱金之鳥，亦自高翔。（出《拾遺錄》）
　　魏時，昆明國進貢了漱金鳥。昆明國人說：“產此鳥的地方离然州九千里，這种鳥，形狀如雀，黃色，羽毛柔軟濃密。常在海上作短時飛翔，用网捕捉，認為此鳥是吉祥之物。听說大魏的德政，使偏遠地區也受到恩惠，所以才越山渡海來獻給大國。皇帝得此鳥后蓄放在靈禽園中，喂它珍珠，給它龜腦喝。鳥常吐出米粒大小的金粒，可以用來制造器物。從前漢武帝劉徹時，有來進貢大雀的，就是這一類鳥。此鳥怕霜雪，便做個小屋讓鳥住，名叫避寒台，用水晶石做門窗，內外通光，而能擋住風雨塵霧。宮女們爭著用鳥吐出的金粒裝飾釵和珮等飾物，并叫做避寒金。所以宮女們互相取笑說：“不戴避寒金，怎得君王心，不戴避寒鈿，怎得君王怜。”于是想取得君王怜愛的人，便爭著用避寒金做飾物，竟連行走坐臥都不离身，用來取寵。魏滅亡后，當年珍貴的池台，荒草茂密，吐金的鳥，也遠走高飛。

鶖
晉永嘉二年，有鶖集于始安縣，木矢貫之，鐵鏃，其長六寸有半，以箭計之，其射者當身長丈五六尺。
　　西晉永嘉二年，有鶖鳥聚集在始安縣。被木箭射穿，鐵箭頭六寸半長，以箭頭來推算，這個射獵的人身高能有五六尺。

營道令
晉太元中，營道令何偕之去職，于縣界山中得一鳥，大如白鷺，青色赤目，膝上髀下，自然有銅環形，大小刻畫轉輾如（“畫轉輾如”四字原空缺，据黃本補。）攬子，絕妙人功，于是京邑皆傳觀之。營道經今屬道州。（原缺出處，許本、黃本作出《酉陽雜俎》）
　　東晉孝武帝太元年間，營道縣令何偕之离任時，在縣界山中得到一只鳥，像白鷺那么大，青色的羽毛，紅色的眼睛，膝上大腿下自然生長著一個銅環形狀，上面刻畫著圖案，取下來仔細觀賞，真是巧奪天工，于是，京城里的人都來觀看。營道令現屬道州管轄。

紙鳶化鳥
梁武太清三年，侯景圍台城，遠不通問，簡文作紙鳶飛空，告急于外。侯景謀臣王偉（“偉”字原空缺，据黃本補。）謂景曰：“此紙鳶所至，即以事達外。”令左右善射者射之，及墮，皆化為鳥，飛入云中，不知所往。（出《獨异志》）
　　梁武帝蕭衍太清三年，侯景領兵圍台城。城內与外面不能通消息，簡文制作了一只紙鳶放到了空中，向外面的人告急。侯景的謀臣王偉對他說，這個紙鳶落下，便可把城內被圍的消息傳到外面。侯景便命令射箭能手射紙鳶，射落后，那紙鳶都變成了鳥，飛到云中，不知飛到哪里。

鶉
安定原土筑時，奠祭以（“以”字原空缺，据明抄本補。）觚爵，忽有一鶉飛于觚上，因名鶉觚城。后魏文帝大統中，立為鶉觚縣。（出《窮神秘苑》）
　　安定原用土筑城時，祭奠時曾用觚和爵盛酒舉行儀式，忽然有一只鶉鳥飛落在觚上，因而起名叫鶉觚城。后來魏文帝曹丕稱帝時立為鶉觚縣。

戴文謀
有戴文謀者，隱居陽城山中。曾于客堂食際，忽聞有呼曰：“我天帝使者，欲下憑君，可乎？”文謀聞甚惊，又曰：“君疑我也？”文謀乃跪曰：“居貧，恐不足降下耳。”既而洒掃設位，朝夕進食甚謹。后謀于室內竊言之，其婦曰：“此恐是狐魅依憑耳。”文謀曰：“我亦疑之。”乃祠饗之時，神乃言曰：“吾相從，方欲相利，不意有疑心异議。”文謀辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五色，白鳩數十隨之，東北入云而去。（出《窮神秘苑》）
　　有個叫戴文謀的人，隱居在陽城山，曾經在客堂吃飯時，忽然听到有呼喚聲說：“我是天帝的使者，准備到人間來依靠你，可以嗎？”文謀听后很吃惊。又听到說：“你是怀疑我？”戴文謀于是跪下說：“我的住處很貧困，恐怕不足以迎您降臨寒舍。”接著就進行洒掃，設置神位，一早一晚，很恭謹的進奉飲食。后來，戴文謀在內室悄悄地向妻子說了此事，他妻子說：“這恐怕是鬼狐來附位。”文謀說：“我也很疑惑。”等到再進奉食物時，那神便說：“我來你這里，正想給你好處，沒想到你疑心我，有了另外的想法。”文謀正在道歉時，忽然堂上發出了像數十人的喊聲。出來一看是一只大鳥，身有五色，隨著數十只白鳩，往東北方向飛入云霄。

瑞　鳥
煬帝征遼回，次于柳城郡之望海鎮。步出觀望，有大鳥二，素羽丹嘴，狀同鶴鷺，出自霄漢，翻翔雙下，高一丈四五尺，長八九尺，徘徊馴扰，翔舞御營。敕著作佐郎虞綽制《瑞鳥銘》以進，上命鐫于其所，仍敕殿內丞閻毗圖寫其狀，秘書郎虞世南上《瑞鳥頌》，敕令寫于圖首。（出《大業拾遺記》）
　　隋煬帝楊廣征遼東回來時，住在柳城郡望海鎮歇息，走出來觀望時，看見兩只大鳥，白毛紅嘴，樣子像白鶴和鷺鷥，從云中飛出來，翅膀翻飛，雙雙落下，有一丈四五尺高，八九尺長，很馴服地在地上徘徊，或者是在御營前飛舞。隋煬帝命令著作佐郎虞綽寫《瑞鳥銘》呈給他，皇上又命令將銘文刻碑立在瑞鳥飛翔的地方。又下令叫殿內丞閻毗畫下鳥的圖像，叫秘書郎虞世南獻上《瑞鳥頌》，并命令將《瑞鳥頒》寫在畫像的上面。

報春鳥
顧渚山中有鳥如鴝鵒而小，蒼黃色，每至正二月，作聲云：“春起也！”至三月四月，作聲云：“春去也！”采茶人呼為報春鳥。（出《顧渚山記》）
　　顧渚山中有一种鳥像鴝鵒但体形小，青黃色。每到正月二月時，發出的聲音像是：春起也。到了三四月，叫聲又像是：春去也。采茶人叫它報春鳥。

冠　鳧
石首魚，至秋化為冠鳧，冠鳧頭中有石也。（出《海陸碎事》，明抄本作出《地野記》）
　　石首魚，到秋天就變成冠鳧鳥，冠鳧鳥的頭里面有石頭。

秦吉了
秦吉了，容、管、廉、白州產此鳥，大約似鸚鵡，嘴腳皆紅，兩眼后夾腦，有黃肉冠，善效人言，語音雄大，分明于鸚鵡。以熟雞子和飯如棗飼之。或云，容州有純赤、純白色者，俱未之見也。（出《岭表錄异》）
　　秦吉了，容州、管州、廉州、白州都產這种鳥。大小和鸚鵡相似，嘴、爪都是紅色，兩眼后夾著頭，長著黃色的肉冠。善于模仿人的說話，語聲高而厚重，比鸚鵡的聲音還清晰。用熟雞蛋和飯，做成棗大小的飯團喂它。有人說，容州有紅色的、白色的秦吉了。但都沒看見過。

韋氏子
□陽郡有張女郎廟。上元中，有韋氏子客于□陽，途至其廟。遂解鞍以憩。忽見廟宇中有二屐子在地上，生視之，乃結草成者，文理甚細，色白而制度极妙。韋生乃收貯于橐中，既而別去。及至郡，郡守舍韋生于館亭中。是夕，生以所得屐，致于前而寐。明日已亡所在，莫窮其處。僅食頃，乃于館亭瓦屋上得焉。仆者惊愕，告于韋生，生即命升屋而取之。即得，又致于前，明日又失其所，复于瓦屋上得之。如是者三，韋生竊謂仆曰：“此其怪乎？可潛伺之。”是夕，其仆乃竊于隙中伺之，夜將半，其屐忽化為白鳥，飛于屋上。韋生命取焚之，乃飛去。（出《宣室志》）
　　□陽郡有個張女郎廟，唐高宗上元年間，有個姓韋的男子去□陽作客，路過這座廟時，下馬解鞍休息，忽然看見廟中有兩只木底屐放在地上。韋先看那木底屐，是用草編成的，條紋很細密，白色，編制方法很巧妙。韋生就把這一對木底屐收起放在口袋中，不久就离開這里。等到了□陽郡，郡守讓韋先住在館亭里。這天晚上，韋生把木底屐放在身邊睡了，天亮卻不見了，什么地方也沒找到。僅吃頓飯的工夫，便在館亭的瓦房上找到了。仆人很惊奇，便告訴了韋生，韋生叫人上房取下來，便得到了。睡覺時又放在身邊，第二天又不見了，又在瓦房上得到，如此反复几次。韋生偷偷地對仆人說，這事很怪，可暗中察看一下。這天晚上，他的仆人便在暗處觀察，快半夜時，這木底屐忽然變成了白鳥，飛到瓦房上。韋生叫人取下木底屐燒掉，卻變成鳥飛了。

鳥　賊
李靖弟客師官至右武衛將軍，四時從禽，無暫止息。京師之西南際澧水，鳥獸皆識之，每出，鳥鵲競逐噪之，人謂之鳥賊。（出《譚賓錄》）
　　李靖的弟弟李客師官作到右武衛將軍。一年四季都愿捕獵禽鳥，沒有一天停止的時候，京城西南的澧水一帶，鳥獸都認識他，他每次出來，鳥鵲紛紛追逐而對之鳴叫，人們把他叫作鳥賊。

鳥　省
馮兗給事，親仁坊有宅，南有山亭院，多養鵝鴨及雜禽之類极多，常遣一家人掌之，時人謂之鳥省。（出《盧氏雜說》）
　　馮兗給事，在親仁坊有住宅，住宅南面有個山亭院，養了很多的鵝鴨和雜禽，常常派一個家人管理此事，當時人們叫這個地方為鳥省。

劉景陽
天后時，左衛兵曹劉景陽使岭南，得吉了鳥，雄雌各一只，解人語。至都進之，留其雌者，雄煩怨不食，則天問曰：“何乃無聊也？”鳥為言曰：“其配為使者所得，今頗思之。”乃呼景陽曰：“卿何故藏一鳥不進？”景陽叩頭謝罪，乃進之，則天不罪也。（出《朝野僉載》）
　　武則天執政時，左衛兵曹劉景陽出使岭南，得到了吉了鳥，雌、雄各一只，能听懂人說的話。到京城進獻時，卻留下了雌鳥。雄鳥煩躁不安不吃食。武則天問，為什么這樣無聊？鳥說，它的配偶被使者得去了，現在很思念它。武則天便傳呼劉景陽，說，你為什么藏一只鳥不進獻呢？景陽便叩頭謝罪，便把鳥獻上來，武則天沒有怪罪他。

食蝗鳥
開元中，貝州蝗虫食禾，有大白鳥數千，小白鳥數万，盡食其虫。（出《酉陽雜俎》）
　　唐玄宗開元年間，貝州蝗虫吞食禾苗，有數千大白鳥，數万只小白鳥，把蝗虫吃光了。

盧　融
開元初，范陽盧融病中獨臥，忽見大鳥自遠飛來，俄止庭樹，高四五尺，狀類鴞，目大如柸，嘴長尺余。下地上階，頃之，入房登床，舉兩翅，翅有手，（“手”原作“子”，据明抄本改。）持小槍，欲以擊融，融伏懼流汗。忽复有人從后門入，謂鳥云：“此是善人，慎勿傷也。”鳥遂飛去，人亦隨出，融疾自爾永差。（出《廣异記》）
　　唐玄宗開元初年，范陽人盧融有疾，獨自一人躺著，忽然看見有只大鳥從遠處飛來。一會儿，落在院中的樹上，四五尺高，形狀很像鴞，眼大如酒杯，嘴有一尺多長。落到地上，走上台階。一會儿，竟入房中上了床，舉兩翅，翅膀上長著手，手上拿小槍，想刺盧融，盧融趴在床上，嚇得流了一身汗。忽然又有人從后門進來，對鳥說，這人是個好人，千万不要傷了他。大鳥便飛走了，人也隨著出去了。盧融的病也從此永遠地好了。

張　氏
濮州刺史李全璋妻張，牛肅之姨也，開元二十五年，卒于伊闕庄。張寢疾，有鳥止于庭樹，白首赤足，黃腹丹翅。其鳴但云：“懊恨也母兮。”如是晝夜不絕聲。十余日，張殂，鳥遂不見。（出《紀聞》）
　　濮州刺史李全璋的妻子張氏，是牛肅的姨母。唐玄宗開元二十五年，死在伊闕庄。張氏臥病不起的時候，有一只白鳥落在庭院的樹上，白頭，紅爪，黃色的腹部，紅色的翅膀。它鳴叫時只是說，悔恨呀媽媽。”就這樣晝夜不停地叫。十多天后，張氏死去，鳥也不見了。

王　緒
天寶末，台州錄事參軍王緒病將死，有大鳥飛入緒房，行至床所，引嘴向緒聲云：“取取。”緒遂卒。（出《廣异記》）
　　唐玄宗天寶末年，台州錄事參軍王緒有病將要死時，有大鳥飛入王緒房中，走到床前，伸嘴向著王緒出聲叫：取。取。王緒便死了。

武功大鳥
大歷八年，大鳥見武功，群噪之。行營將張日芬射獲之，肉翅狐首，四足，足有爪，廣四尺，狀類蝙蝠。（出《酉陽雜俎》）
　　唐代宗大歷八年時，有只大鳥在武功地方出現，人們對大鳥亂嚷叫，行營將官張日芬射中了大鳥。它肉翅膀，狐狸頭，四只腳，腳上有爪，四尺寬，形狀象蝙蝠。

鸛　□
鸛□，一名墮羿，形似鵲。人射之，則銜矢反射人。（出《酉陽雜俎》）
　　鸛□，另一個名叫墮羿，形狀像鵲。人用箭射它，它就銜住箭反過來射人。

吐綬鳥
魚复縣南山有鳥大如鴝鵒，羽色多黑，雜以黃白，頭頗似雉。有時吐物長數寸，丹采彪炳，形色類綬，因名為吐綬鳥。又食必蓄嗉，臆前大如斗，慮触其嗉，行每遠草木，故一名避株鳥。（出《酉陽雜俎》）
　　魚复縣的南山有一种鳥象鴝鵒那樣大，羽毛大部黑色，夾雜著黃、白色，頭像野雞。有時吐出几寸長的一种東西，大紅色十分鮮艷，形狀像綬帶，因而叫它吐綬鳥。另外，吃食后必存在嗉子里，前胸大得像酒斗，為防触碰它的嗉子，走時遠避樹林和草，所以，另一名叫避株鳥。

杜　鵑
杜鵑，始陽相推而鳴，先鳴者吐血死。嘗有人出行，見一群寂然，聊學其聲，即死。初鳴，先听者主离別。廁上听其聲，不祥。厭之之法，當為犬聲應之。（出《酉陽雜俎》）
　　杜鵑鳥，陽气上升時就一個接一個鳴叫，先叫的吐血死亡。曾經有個人外出行走時見一群杜鵑靜靜地站在那里，就學杜鵑的叫聲，他就死了。若是听見杜鵑的初叫聲主別离，在廁所听到叫聲，不吉祥。避免這种不祥之兆的辦法是學狗叫回應它。

蚊母鳥
蚊母鳥，形如鷁，嘴大而長，池塘捕魚而食。每叫一聲，則有蚊蚋飛出其口。俗云，采其翎為扇，可辟蚊子。亦呼為吐蚊鳥。（出《岭表錄异》）
　　蚊母鳥，形狀象鷁（一种像鷺鷥的小鳥），嘴大而且長，從魚塘中捕魚吃。每叫一聲，就有蚊、蚋從口中飛出來。人們傳說，用它的翎毛做扇子，能避蚊子，也叫它吐蚊鳥。

桐花鳥
劍南彭蜀間，有鳥大如指，五色畢具，有冠似鳳。食桐花，每桐結花即來，桐花落即去，不知何之，俗謂之桐花鳥。极馴善，止于婦人釵上，客終席不飛。人愛之，無所害也。（出《朝野僉載》）
　　劍南的彭水蜀郡之間，有一种像手指大的鳥，身上五顏六色，像鳳凰似的冠。吃桐樹花，桐樹開花時就飛來，花落就飛走，不知去了哪里。人們叫它桐花鳥。這鳥很馴服善良，常落在婦女的釵上，客走了席散了也不飛走，人們很喜愛它，它對人們沒有害處。

真腊國大鳥
真腊國有葛浪山，高万丈，半腹有洞。先有浪鳥，狀似老鴟，大如駱駝。人過，即攫而食之，騰空而去，百姓苦之。真腊王取大牛肉。中安小劍子，兩頭尖利，令人載行，鳥攫而吞之，乃死，無复种矣。（出《朝野僉載》）
　　真腊國有座葛浪山，高万丈，山半腰有個洞，洞里先前有只浪鳥，樣子像老鴟，像駱駝那么大。有人經過，人便被抓去吃了，然后騰空飛去，老百姓很苦惱。真腊國王拿出大塊牛肉，肉里放上兩頭帶尖的小劍，讓人背著走，大鳥抓來便吃，于是就死了，從此就絕了种。

百　舌
百舌春囀，夏至唯食蚯蚓。正月后凍開，蚓出而來。十月后，蚓藏而往。蓋物之相感也。（出《朝野僉載》）
　　百舌鳥到春天時便婉囀地鳴叫著，夏天到來后它只吃蚯蚓。正月以后解凍，蚯蚓出來百舌便飛來。十月以后，蚯蚓便進入土中，百舌就飛走。這就是因為物与物之間互相感應的關系。

鸛
江淮謂群鸛旋飛為鸛井，鸛亦好旋飛，必有風雨。人探巢取鸛子，六十里旱。能群飛，薄霄激雨，雨為之散。（出《酉陽雜俎》）
　　又南方有鸛食蛇，每遇巨石，知其下有蛇，即于石前，如道士禹步，其石阞然而轉，因得而噉。里人學其法者，伺其養雛，緣樹，以蔑緪縛其巢，鸛必作法而解之，乃舖沙樹底，俾足跡所印而仿學之。（出《北夢瑣言》）
　　江淮人說一群鸛鳥旋轉著飛升就是鸛井。鸛鳥喜歡旋轉著飛翔，它一旋飛便要刮風下雨。人若到巢中捉幼鸛，六十里內必然天旱。鸛鳥能成群飛翔，飛到云中攪動云雨，云雨就攪散了。
　　另外，南方有一种鸛吃蛇，鸛鳥每當遇到大石頭，知道石下有蛇，就在石間附近，像道士那樣漫步，石頭便也隨著轉動，于是就能捉著蛇吃掉。鄉里人想學鸛的步法，趁鸛鳥育雛時，上樹，用蔑网扣住它的巢，鸛鳥必定用法解開蔑网，就在樹下舖沙子，使鸛鳥在沙上印上足跡，以便模仿學習。

甘　虫
大中末，舒州奏眾鳥成巢，闊七尺，高一丈，而燕雀鷹鸇，水禽山鳥，無不馴狎如一。更有鳥，人面綠毛，嘴爪皆紺。其聲曰“甘虫”，因謂之甘虫。時人畫圖，鬻于坊市。（出《杜陽編》）
　　唐懿宗末年，舒州向皇帝上奏說一群鳥建立一個鳥巢，寬七尺，高一丈。而且燕、雀、鷹、鸇及水禽山鳥等，都馴服親近的像一种鳥一樣。還有一种鳥，長著人面綠毛，嘴和爪都是深青透紅的顏色，它鳴叫的聲音是“甘虫”，因而就叫它甘虫。當時有人把它畫成圖像，在集市上出賣。

戴　胜
王蜀刑部侍郎李仁表寓居許州，將入貢于春官。時薛能尚書為鎮，先繕所業詩五十篇以為贄，濡翰成軸，于小亭憑几閱之。未三五首，有戴胜自檐飛入，立于案几之上，馴狎。良久，伸頸嚲翼而舞，向人若將語。久之，又轉又舞。如是者三，超然飛去。心异之，不以告人，翌日投詩，薛大加禮待。居數日，以其子妻之。（出《錄异記》）
　　王建前蜀的刑部侍郎李仁表客居在許州，准備入禮部參加舉試，當時是薛能尚書鎮守許州，李仁表抄寫了自己寫的五十首詩作禮品，將詩書寫在軸書上，在小亭子里靠在桌上閱讀，還沒看完三五首，就有一只戴胜鳥飛進亭子，站在桌上，很馴服親近的樣子，很久，又伸著脖子垂著翅膀跳起舞來，對著他像是要說話。很久之后，又旋轉又跳舞，這樣反复做了三次，然后就輕輕地飛走了。李仁表感覺很奇怪，也沒把這事告訴別人。第二天去投遞詩稿時，薛能很禮貌地接待了他。過了几天，便把女儿嫁給李仁表做妻子。

北海大鳥
北海有大鳥，其高千里，頭文曰“天”，胸文曰“候”，左翼文曰“鷖”，右翼文曰“勒”，頭向東正，海中央捕魚。或時舉翼飛，而其羽相切，如雷風也。（出《神异錄》）
　　北海有一只大鳥，身高一千里。頭上有個“天”字，胸前有個“候”字，左膀有個“鷖”字，右膀有個“勒”字。頭朝著正東方，到海中央捕魚吃。有時展翅飛翔，它的羽毛互相磨擦，像打雷刮大風一樣。

鴉
溫璋為京兆尹，勇于殺戮，京邑憚之。一日，聞挽鈴而不見有人，如此者三，乃一鴉也。尹曰：“是必有人探其雛而來訴耳。”命吏隨鴉所在而捕之，其鴉盤旋，引吏至城外樹間，果有人探其雛，尚憩樹下。吏執送之，府尹以事异于常，乃斃捕雛者。（出《北夢瑣言》）
　　溫璋任京兆尹時，常殺人，京城的人都怕他。一天，听到拉鈴聲卻看不見人，就這樣連續三次，竟是一只鴉鳥。京兆尹說，一定是有人去捉它的雛鳥而來投訴的。于是命人隨著鳥去的地方捉人。那只鴉鳥盤旋飛翔，把差吏引到城外樹林間，果然有人捉了雛鳥，尚在樹下休息。差吏便把他捉住送官府，府尹覺得這事很特殊，就處死了捉雛鳥的人。

仙居山异鳥
王蜀永平二年，得北邙山章弘道所留瑞文于什邡之仙居山，遂出緡錢，委漢州馬步使趙弘約，締构觀宇。洎創天尊殿，材石宏博，功用甚多。是日，將架巨梁，工巧丁役三百余人縛拽鼓噪，震動遠近。忽有异鳥三只，一紅赤色，二皆洁白，尾如曳練，各長二尺余，栖于梁上，隨緪索上下，在眾人中，略無惊怖。工人撫搦戲玩之，如所馴養者。梁既上畢，鳥亦飛去。（出《錄异記》）
　　王建前蜀在永平二年，得到了北邙山人章弘道在什邡縣仙居山留下的瑞文，便出錢委托漢州馬步使趙弘約建造一座道觀。到建筑天尊殿時，很多的木料石頭，用很多的人工。這一天，准備架起大梁時，能工巧匠和工人三百多人，又綁又拽大聲喊叫，聲音傳出很遠。忽然有三只奇异的鳥，一只大紅色，兩只純白色，尾巴像拖著一條彩帶，每個都二尺多長，落在大梁上。隨著拉拽大梁的繩子上上下下，在人群中一點不害怕。工人們撫摸它，和它戲耍，就像多年馴養的一樣，大梁上完了，鳥也飛去。

鶯
頃年，有人取得黃鶯雛，養于竹籠中。其雌雄接翼，曉夜哀鳴于籠外，絕不飲喙。乃取雛置于籠外，（“絕不飲喙乃取雛置于籠外”十一字原缺，据明抄本補。）則更來哺之。人或在前，略無所畏。忽一日，不放出籠，其雄雌繚繞飛鳴，無從而入。一投火中，一触籠而死。剖腹視之，其腸寸斷。（出《玉堂閒話》）
　　近年來，有個人捉到了黃鶯鳥的幼雛，養在竹籠中。那一對雌雄大鳥連著翅膀，白天黑夜在竹籠外哀鳴，不吃東西，不飲水。于是取出雛鳥放在籠外，這一對雌雄鳥就來哺育幼雛，人在旁邊也不怕。忽然有一天，沒放雛鳥出籠，那一對大鳥就圍繞著籠子邊飛邊叫，沒辦法進籠子育雛，便一只投到火中，一只撞死在籠子上。剖開腹部一看，它的腸子已經寸斷。
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　　一鳴掃描，雪儿校對
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