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張茂昭 王播 李秀才 姓嚴人 王初昆弟 李 据 教坊人 南海祭文宣王 太常寺 柳氏婢 韓昶 王智興 韋氏子 令狐綯 鄭光 鄭畋盧攜 鄭綮 鄭准 張氏子 劉義方 鄭群玉 梅權衡 李云翰 唐朝時有個叫張茂昭的，為節度使，常吃人肉，等到被任命為統軍來到京城，同僚中有人問：“听說尚書在節鎮時喜歡吃人肉，真假？”張茂昭笑著說：“人肉又腥又膩，怎能吃。” 唐朝時，淮南節度使王播用十万貫錢賄賂皇上寵幸的近臣，以圖謀到朝廷內做官。這些寵臣有諫議大夫獨孤郎、張仲方，起居郎孔敏行、柳公權，起居舍人宋中錫，補缺韋仁實、劉敦儒，拾遺李景讓、薛延口等數人。前一天，他們已在延英殿（皇帝与宰相們議政的地方）爭論過這件事，而后才送錢授官，這樣的人很多。從外官遷轉為內官如學士、三司使等，都有定价。因此得到這些官位的人不在少數。近來還有縣令、錄事參軍這些官職，也在一些店舖里出賣。以至竟有未經科舉也沒有官資的白丁便一下子當了縣宰郡守的。所以會出現這种事，主要是各地諸侯不依從皇命的結果。有來處理這樣事情的官員，也要設法使他不遵照皇上的命令。或者告訴他是有原因的。或許是那時的人太重利了吧？不然就是諫官官署任人不當，不然，為什么對毀坏了的綱紀不曾向皇上提出一句整頓的字樣呢？實在讓人不明白。 唐朝的郎中李播在被任命為蘄州刺史時，有一個姓李的自稱是舉子（被荐舉應試的士子）的來拜見。正巧李播有病，子弟們會見了他。看過他拿來的詩卷，上面全是李播的詩。這位李秀才走后，他們把詩稿拿給李播看，李播惊訝地說：“這都是我當年應舉時的答卷啊！只是改了人名。”第二天，李播讓儿子去邀請李秀才調解此事。李播的儿子追問道：“大人讓我問一下，這些詩是不是秀才寫的？”李秀才听到此話，臉色已變，道：“這是我平生用盡苦心才寫出來的，不會有錯。”李播的儿子又道：“這是大人參加考試時的答卷，同時還有書札都沒有更改，還是請秀才不要再胡言了。”李秀才慌恐地說：“我以前确實是欺騙你了。實際是二十年前，在京城的書店以一百錢買到的，竟不知是你父親的佳作。我的心情不胜恐慌。”李播的儿子又把這些說給父親听，李播笑道：“此人大概是個無能之輩，也沒什么可奇怪的，饑餓窮困就會這樣，實在可悲啊！”于是送了些糧食給他，并讓儿子在書房設宴招待他。几天以后，在他告別時，又送他一些絲綢。這天李播才接見了他。李秀才拜謝了前邊的事之后又道：“我拿著郎中這水平很高的卷子，游歷于江淮之間，已有二十年了，今希望能贈送給我，可以嗎？也使它的光彩能發揚于旅途。”李播道：“這還是我從前未成事時的胸怀和志向，如今年老又作了郡牧，已沒有用處了，就送与你吧。”李秀才竟毫無愧色，旋即放于相袖筒里。李播又問道：“秀才打算到哪里去？”李秀才說：“想到江陵去拜見表丈盧尚書。”李播道：“你表丈任什么官職？”李秀才道：“現為荊南節度使。”李播道：“叫什么名字？”李秀才答道：“名叫弘宣。”李播拍手大笑道：“秀才又錯了，荊門盧尚書是我的親表丈。”李秀才慚愧恐懼而語無倫次，便又進一步說道：“誠然，郎中的話是對的，但那是你和我共同的荊南表丈，剛才是我把話說得太婉轉了。”于是再拜而走去。李播感歎道：“世上竟有這樣的人！”蘄州都把此事作為笑談。 唐朝時，京兆尹龐嚴，當初中選后到壽春郡任職。可是在考中后的登記簿上發生了錯誤，把龐嚴的姓名顛倒寫了，由于這個原因，有個姓嚴的江淮舉人，便租了一條船一路討飯來拜見他。當時郡府中只有一個判官在那里，也不問那個人的姓氏，便到龐嚴的房間去送名帖，說這個人是他的遠房侄子。龐嚴同一家族的人很少，看過名帖很高興。于是頻頻地邀請送禮，殷勤地招待他一起吃飯。然而講起家族中的人時，那個人說的都不是龐家人的事。龐嚴有些詫异，于是問道：“你到底姓什么？”那人說：“我姓嚴。”龐嚴拍掌大笑說：“你錯誤了，我的名字叫嚴，与你有什么關系！”揮手讓姓嚴的人出去。而不說是自己的錯誤。姓嚴的舉人從容而去。 唐朝的長慶、太和年間，王初、王哲兄弟倆先后中舉登科。他們的父親王仲舒在當時名聲顯赫。兩個儿子最初做官，都不在秘書省任職，這是因為家諱的原因（按照舊禮制，君主、父母的名字必須避開，不能直稱）。后來他們兄弟私下互相商議道：“如果遵守典章禮制回避名諱的話，那么我們兄弟將就不當中書舍人、中書侍郎及各部尚書了。”于是改諱。只說父名諱一個仲字。以后他們兄弟中有人當了宣武軍堂書記，認識他們的人說：“仲舒的兩個儿子違背天道触犯神靈，不會活長久的。”沒過多久，兩人相繼死去。 唐代人李据，是宰相李絳的侄子。生于貴族之家，以前曾不識字，是因門蔭（唐時權要貴戚之子孫經簡試便可入仕，叫門蔭出身）而當了繩池縣丞。因過年而沒有要到魚，便大怒，追問打魚的人道：“為何不敢去打魚？”又裁斷道：“新春來到了，是害怕猛獸。魚网是很寬，但疏而不漏。驅逐！”又有一次，一個雜役要請假，他在假條的下邊批复道：“白日黃昏須到，夜即平明放歸。”雜役竟不敢走。于是他又裁決道：“如此愚頑，豈（哪里）合（應該）吃杖，判定五下！”有人告訴他：“豈合吃杖，就是不應該判定挽棍杖打。”李据道：“你懂什么，‘豈’是助詞，与之乎者也一樣，它們哪里有什么差別。” 唐朝時，有個人身穿紅色衣裳在中書省等候宰相想要求做官。有人問他以前任過何職，他答道：“以前屬于教坊（掌管宮中音樂的官署）的人，在西方獅子左腳干了三十年。” 在廣南沿海有十几個州只祭海，一般都不修孔廟。有一個州刺史不懂這里的禮俗，要設饌肴而祭奠孔圣人。他安排了一個小官吏充當文宣王、亞圣，恭敬地守候在門外。有的人來祭祀時舉止不合禮制，刺史就判定道：“由文宣王、亞圣決定杖責多少下。” 唐朝時，有一個高級官員兼任太常寺（掌管禮樂祭祀臣卜的官署樂卿。有一次行事禮官祭禮圓丘，對于屆時未到的人，他裁斷道：“太常是大寺，實際上自己就是個僧院，而圓丘不過是個小僧，不能算做無禮。” 唐朝時，仆射柳仲郢鎮守郪城。他有一個女婢不可心，便把她賣到成都。刺史蓋巨源原是西川的一名大校，漸次官至州刺史，居住于苦竹溪。有個女人販子，由她自己誘導女婢做些家務，讓巨源來評品她侍候人的技藝。有一天，蓋巨源站在窗外偷著看，讓女仆在屋內侍候人。大街上恰有一個賣綢緞的，就把他叫進宅屋來。蓋巨源便与那個賣綢緞的人站在一道紗屏內的邊緣，一邊看女仆侍候人的表演，一邊評頭品足，討价還价。柳家婢女突然失聲大哭仆倒在地上，樣子像中風了一樣的抽搐。他們赶緊讓人攙扶出去，再也沒說什么，只是讓女婢去了女人販子家。第二天，那女婢病好了，追問她昨天有什么苦處，女婢道：“我雖是下殘人，可畢竟曾是宰相家的女仆，死也就死了吧，怎么能去侍候一個賣綢緞的小販子呢？”成都的人們听說這件事之后，都感歎這些世代顯貴的家族，竟是這樣遵循墨守禮制的！ 唐時的韓昶，是世家子弟，雖家教頗有方，但他生性頑劣，不能讓人對他有好評，曾經做過集賢院校理。史傳書中他車轄處有金飾（做過大官職），都是空想妄說的。最后他曾做至拾遺，封至諫院大夫，他不曾到職。 唐宣宗把朝中的政務大事委托給令狐綯，君臣之間很投合，密切無間。舍人劉蛻經常揭發令狐綯的短處。有一次，他向皇上密奏一本，宣宗扣留未發，只是以揭發的事來告誡令狐綯，而未講揭發他的人。密奏中有揭發宰相令狐綯的儿子未經地方選拔而直接參加科舉考試的事。簡略地說，他的儿子叫做“無解進士”；還有他的子弟受賄的事，說是在大白天，見其子弟家有金子卻未見是誰送的。令狐綯對此事怀恨在心，于是派了一人去當劉蛻的書吏，讓他謹慎行事。劉蛻把此人當作心腹，毫不怀疑。后來劉蛻因幫一個經業舉人中選而受賄十万的事，就是由這個書吏告發的。因此劉蛻被貶職。君子曰：彭城公將欲律人，先須洁己。哪里有自身都不干淨，而還要揭發別人的短處呢？難怪令狐綯升不到高位，那時令狐在朝中只是單族，他常常想要把令狐家族繁盛起來，好跟崔、盧家族抗衡。因此凡是本家族的人，他都引荐到朝廷。甚至皇族中有未得到官的，想要報名應試，也要給這個人改姓令狐。那個時候這樣做的人太少了。 唐朝時，鄭光被授予河中節度使。宣宗問道：“你在鳳翔，判官是誰？”鄭光說是馮三。皇上未會見過這個人。樞密使奏道：“是馮兗，我曾出使到過那里，認得此人。”皇上道：“那就任馮三為節度副使吧。”等到鄭光罷任河中回朝，宣宗又召見他來問話。皇上說：“你在河中期間事情都辦得很好。”鄭光答道：“臣須開始得。”又換答別的事，鄭光說：“不得，臣須裂始得。”皇上大笑。后來朝臣們每逢去延英殿，入殿等候与皇上對話，多以“開始”為代稱。實際上當時裴思謙郎中是鳳翔的節度判官，不久也客居于河中使府，裴思謙說：“我身上的官職，都被鄭尚書削除干淨了。”因此人們都不以本官職稱呼他。有一次，鄭光在河中時，遇上國忌日到寺中上香，便在寺中為判官及屈就的幕客設宴飲酒。要征酒令，當時起居舍人薛保遜也是幕客在坐。鄭光舉杯說：“我來出令。身上取果子，打一名。”鄭光猜說：“膍臍。”別人都想不明白，到薛保遜還令時說：“腳杏。”滿座大笑。 唐朝時，宰相鄭畋和盧攜同在中書省，因公事不協調，一再互相大罵，以至拋硯相擊。當時人們說他們是“宰相斗擊（雞）”。因此他們都被貶出京城。 唐朝時的宰相鄭綮，雖然他的詩很有名气，但是他的政績卻沒有名望。當時的王法朝綱已經紊亂，天下多事，人才無處選取，每次議政必然是其說不一。當太原方面兵至渭北時，天子十分恐懼，渴求破敵良策，鄭綮啟奏道：“請于文宣王（孔子）的謚號中加上一個哲字。”都是些此類人物。同僚們都認為他很不稱職，經常譏諷侮辱他。 唐朝滎陽人鄭准，以自己的文筆不錯而做了荊州成汭的門客。他常想背离“陳阮”之文風。他把自己的作品收集起來裝訂成十卷，稱名為《劉表軍書》。然而文章很不雅。如在祝頌朝中貴要的書禮中寫道：“中書舍人不過是個草擬詔書的人，而通事舍人只是個有來進謁或朝貢的使節只說句‘可’的腳包。”還有在給襄州趙洪世襲官職的賀書中寫道：“不沐浴佩玉為石祁兆，不登山取符而無恤封。”這是明顯地說他太平常了。應試那天，在一份寫《水牛》的詩卷中答道：“護犢橫身立，逢人揭尾跳。”朝官們因此而大笑。 唐朝人張裼，有五個儿子，他們叫張文蔚、張彝憲、張濟美和張仁龜。他們都先后應試及第，官至宰、輔、丞、郎等。其中有一個儿子，名字不詳，少年時他听說，蠹虫鑽進了裝道經的套子時，因唆食了神仙二字，身上出現了五种顏色，人要能捉取蠹虫吃掉，就能成為神仙上天。張裼的這個儿子對此很動心，于是就寫了神仙二字，剪碎后放到瓶子里，又捉了只蠹虫放進去，希望它能唆食二字，然后他好吞了蠹虫。此事使他得了心病，每一發作，竟一個月不吃飯，而且語言粗魯肮髒，不知避諱。他的家人只好把門緊緊關上而守著他，等候他痊愈。過些日子又正常了，可是一次能吃一個月的飯菜，而且是品著滋味吃個飽。這樣一直過了許多年才死去。這本是能知諭人心的神靈之物。一旦傷了神靈之气，對它善行都不可饒恕，何況他行惡。這就是所謂“劉辟吞人，張生吞神仙。”他們雖善惡不同，但傷害的都是一樣的。 唐朝時有個叫劉義方的人去參加東府舉行的考試（科舉考試的初試），試題是“貂蟬冠賦”，韻腳為“審之厚薄”。劉義方寫完賦之后對人說：“我用的是‘厚’字韻，其中有一聯肯定是押上韻了。”于是他吟詠道：“懸之于壁，有類乎（類似）兜鍪（頭盔）。戴之于頭，又同乎席帽（草帽）。”人們無不大笑。 唐朝時，在長安東市經營鐵器的行業中，有個叫范生的，專能占卜舉人應試的成敗，每卦收一尺細絹。有個秀才鄭群玉不擅長寫文狀（舊時應試人先要交一份本人寫的文狀，以用來与試卷的筆跡對照而區別其真偽）。他家住在海濱，家里很富有，這次來獻賦呈試，傲視同輩，意在必取。車馬裝飾的十分鮮艷華麗，帶錢三千緡（一緡等于一千文），錢都是江南制造的。到了范生那里，范生很高興他送了那么多的貴重禮物。卦成之后范生道：“秀才應舉是万無一失了！”這使群玉的傲气更加高漲。到了考試那天，他又帶足了珍饈，只是坐在那里享受其美味，一直到掌燈時刻，看見大多數人都答完了試卷，他便走出考場到庭院中說道：“我今天握筆，連一個字也寫不出來。鐵行范生，該打你二十大板！”忽然好像明白了什么，竟然交白卷而去。 唐朝時有個叫梅權衡的，是吳地人。入場考試不帶草紙，人們都稱他是奇才。等到試題出來，作《青玉案賦》，以“油然易直子諒之心”為韻，考場內紛紛議論如何押“諒”字韻。權衡便在院庭的樹下用短鞭畫地起草。傍晚，權衡的詩賦就寫出來了。張季遐走到他跟前，請權衡講講在他的賦中是怎樣押“諒”字韻，愿以他為楷模。權衡便不客气地道：“押韻的事必須商量，而當進士就要競爭了。”張季遐覺得自己很低劣，因而很謙虛，于是領著數十人向他請教。權衡道：“此韻很難押，請各位到廳上坐，听我的押韻的地方答對沒有。”于是大聲吟詠道：“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有諒。犬蹲其傍，鴟拂其上。”權衡進一步講解道：“這個青玉案，是個吃飯用的案几，所以說狗蹲在它的旁邊，鷹掠過它的上邊。”眾人大笑。 唐則天朝咸通年間，舉人李云翰曾寫《口脂賦》，又寫羅虯詩道：“窗前遠岫懸生碧，帘外殘霞卦熟紅。”又寫李罕《披云動霧見青天》詩道：“顏回似青天”。都遭到主考官當面斥責。在被荐舉應試的舉子中，每年都有匿名撰寫詩文的，先有舉人上檄文。后來又有皇甫松寫的“齊夔凌纂要”，還有李云翰寫的“吳王□□李謁天帝記”，均隱匿其真名。在蕭相主持科舉考試的那年，裴裕所寫的詩最有名气，將近有千余首，因而裴裕被罷免參選的資格。這年，盧庸在文宣王廟（孔廟）前哭了半天。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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