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崔育 宇文翃 韓簡 胡令 楊錚 謝柴書 郡牧 張咸光 長須僧 道流 三妄人 周韋二子 不識鏡 嚙鼻 助喪禮 外學歸 行吊 痴婿 魯人執杆 齊人學瑟 市馬 昭應書生 唐朝進士宇文翃，急切地盼望复試任官（唐朝科舉制度，應試考中只稱及第，再由吏部复試而考中者，方可選任官職）。他有一個儿女已到了出嫁的年齡，生得异常美麗，使那些當朝的進士們，也求親而不能獲得。當時竇璠已四十多歲，正打算要續妻，他的哥哥竇回在朝中任諫議大夫，能設法使人复試獲中。于是宇文翃把女儿嫁給了竇璠，竇璠把宇文翃的事說給了竇回，果然使他獲得官職。相公韋公說即是他的表兄弟，也很鄙視他。當時有一家辦喪事遭火災，几乎把棺柩也燒毀，那家的人說是老鼠尾巴把火帶進了庫房，而使火蔓延開的。于是滑名人杜志名對宇文翃說道：“魚將化龍，雷為燒尾（設宴祝賀），近日竟然老鼠也有燒尾（唐時士人登第或升官都要設宴祝賀、稱燒尾）的事。”這是用來諷刺他的。 唐朝時，魏博節度使韓簡粗朴而沒文化，每次与文人們對話都不明白人家說些什么，內心總覺得很羞愧，于是請來一個舉人為他講《論語》，講到了《為政》篇，第二天便對下屬們說：“我近來才知道古代的人是很淳朴的，年齡到了三十方能行走站立。”外邊有听到的人，無不俯仰大笑。 奉先縣曾有一個姓胡的縣令，已不詳其名字了。此人貪財而又不舍得吃，特別喜好下棋。寄居于城里的張巡官，愛好与他相同，因此往來很融洽。每次來下棋，必然是從早一直下到晚上，高低不相上下，絲毫不覺厭倦。然而胡縣令有時便進中間的房門里去一趟，過一會儿，再出來繼續下棋。就這樣一天又一天，早來晚走，胡縣令也沒有讓張巡官吃過一頓飯，張巡官自然會覺得十分饑寒。后來張巡官終于在暗中發現了這個秘密，便也時而入中門去吃一通再出來下棋。到了晚上向縣令告辭說：“且去也，极是叨鐵（叨扰）。”胡縣令也只是順嘴答應了几句，等張巡官走后，他忽然想到：“此人告別的時候說，‘极是叨鐵’，出于哪篇文章？”于是立即叫人去追回來。等把張巡官追回來之后，胡縣令便問他剛才說的“极是叨鐵”是什么意思，張巡官慢慢地坐下來對他說道：“長官難道還不知‘叨鐵’嗎？”胡縣令說：“不知道。”張巡官說：“你見過煉鐵爐用的一种鐵制的長棍吧，就是這個。熔爐里烈火熾熱，鐵水中也有沒熔化的，就使用這种鐵棍時常探進爐中去捅火燒，之后退出來，過一會儿再用它去捅捅火，再退出來，只有這樣才是叨鐵。”說完便走了。胡縣令進屋里，把此話說給妻子，再三思考，方明白是在諷刺自己每天進廚房猛吃一頓，退出來再下棋這件事。當時，凡是有舍不得給客人吃飯而讓人家餓肚疲勞的人，人們都用這句話去諷刺他。 四川有個秀才叫楊錚，盡想些坏點子作弄人。或者在詩賦中故意失韻，或者是穢語髒話連篇，拿人開玩笑，然后裝上卷軸，去拜訪王侯官僚。凡是去的地方，無不隆重迎接。就是那些很有雄威的藩鎮幕府，也是爭相以車馬接迎。他每次出行，仆人和乘馬都裝飾得很華麗，仆人騎騾与他并肩而行，為他帶著裝書的袋子。地處偏僻的郡或小縣。尤其更加精心接待侍候他，主要是怕他進行誹謗和褻瀆。黔南節度使王茂權，是個聰明而又文武全才的人，四方身負技藝的名士，無不聚集于他的門下。他召見了楊錚，他叫人收拾東閣給他住，并以禮相待。當時讓他獻來惡詩，好以此作為歡笑。他把門客都請來，有未排上號的，還因此而很不快活。有一天，茂權忽然屏退隨從對楊錚說：“秀才，本州一定想要商量留下你，希望能伴我到罷任后同歸故里，可以嗎？如果可以，就給你以占卜的方式擇女娶妻，東閣仍留給你居住。”楊錚欣然從命。于是茂權讓媒人去問清楚女方的姓名宗屬等等。到了成親那天，宴席早准備好了，于是邀請各位佐官從事來赴婚禮。楊錚親眼見過那女子，容貌端庄美麗。可是剛舉行過婚禮，就遭到她的毆打辱罵，而且左右婢仆，都是幫她一起對他進行毀譽謾罵，使他不胜其苦。其實這是茂權讓几個少年人假扮的，讓他們濃裝艷服以欺騙楊錚。這時茂權才到來，他看到這場面只是大笑，此后楊錚多次來找茂權，每次都乞求放他到一個小城去任職。茂權一開始表示不好辦，后來托人來商議，才准許。于是命他到□署，到時去充任行李（官員出行時在前開道或在后隨從的人）。選擇吉日起程告別，那一天，縣城迎接他的人從衙門外一直排到大街上。忽然有兩個人疾步而來，手中拿著令帖，在大街上當眾把楊錚拖下馬來，奪去他的中帶，說道：“我們有官府的判決書，來拘捕你入獄，核對后將你處死！”這也是茂權用的欺騙之計。楊錚給那兩個人送了錢物，才讓他脫逃而出，一直潛藏了十天，才叫他出來。幕府的人以此大笑。 唐朝時有個宮廷內的大臣想學用別种樣式的語言，當鳳翔節度使給他送來几車柴禾時，他回信謝道：“承蒙你的恩惠，我有很多。” 唐朝時，有個富豪家的儿子出任刺史，郡城里很多人都出來迎接，前任刺史為他安排了交接儀式。儀式的程序應有盡有，兩個禮生都按照禮制頭頂禮冠身著禮服，分別相伴賓主，賓主升降進退都以禮作揖讓請。而新上任的刺史像登臨險峰那樣很不安的樣子。他緊繃著臉，眼睛一直看著腳下，不敢正面對著禮生。等到儀式完畢，他派人再三傳話，表示慰勞和感謝，人們都沒有揣度到他是什么意思。第二天，在官府內，新刺史很從容地跟隨上那個禮生，禮生很慌恐，不知他要干什么。等到坐下，刺史才皺著眉低聲說道：“你家的長輩們可安好？”禮生恭敬地答應著。刺史又道：“近年辦理大事時，太煩勞你家長輩用了心力。”此話讓禮生也感到糊涂。事后，有知近的人去詳細詢問，他才說：“這個禮生本是方相（古代出殯時用竹、紙扎糊的高大猙獰的開路神）的子弟，以前我家辦喪事曾使用過他家的人。因此才對他再三感謝。如今在讀書人之中也有故作輕薄的人，也有愚笨到連菽豆都辨認不出來的人。對于神鬼，你信就有。” 后梁朝龍德年間，有一個身上缺少衣帽的人叫張咸光，到處去行乞討食。在開封、商丘一帶還有個叫劉月明的，与張咸光是一樣的人。張咸光的怀中常揣著一個吃飯用的小竹片，每到豪門去討要，都要遭到虐待和戲弄。剛要吃飯便搶下他的竹片，他便從袖簡里再拿出一個來用。當听說駙馬、諫議大夫溫積去主管開封府時，張咸光便忽然到各豪門貴宅去告別，問他要到哪里去，他說：“去投奔溫諫議。”問他是由何人介紹而去，他說：“是近年的‘大承記錄’。”此行必有厚遇，在溫諫議寫的《碣山潛龍宮上梁文》中說：那里饅頭似碗，餅如草帽。高興死了劉月明主簿，喜歡死了張咸光秀才！由此可以知道一定會蒙受他的賞賜。”听到人俯仰大笑。 三蜀有一個長胡子老和尚，自稱是宰相孔謙的儿子，不知他到底是誰。因不剃胡子，長長的白胡須一直垂到肚子上。跟隨他的有一百多人，從江湖上去投奔蜀主。各地的百姓都惊恐地看著他的模樣，爭相跑來送上优厚的禮物。凡是他所經過的地方，都是傾城而出，匯集來的人眼睛多的像長河，嘴多的像大海，有多少人誰也無法測定。到了蜀都，是吹起螺號、擊響大鈸隆重迎接的。他先去拜見了樞密使宋光嗣。宋光嗣問他：“大師為何不剃胡須？”他答道：“落發除煩惱，留胡表（表明）丈夫。”宋光嗣大為惱恨，道：“我就沒有胡子，難道我是個老太婆嗎？”于是他只好作揖出來。只要等他剃去胡子，就可領他入朝拜見蜀主。徒弟們又這么多，他猶豫徘徊了十來天，實在不得已才剃掉胡子去進見。這時，徒弟們因恥于他失去气節，都已各自散去。偽蜀主問他道：“遠聞大師有長須的稱號，怎么這樣了？”他回答道：“臣在江湖上曾听說陛下已證須陀舍果，所以是留著胡子來的，現在知道陛下將證阿那舍果，所以就剃掉了胡子來見。”蜀少主開始未听明白，只是點點頭表示同意。等到近臣解釋清楚，便大為歡笑。后來他做了靜亂寺的住持。曾多次為人們辯護雪冤，也有過高徒。后來因不謹慎而獲罪。有一個藝人藏柯曲很羡慕佛門，但不知道其中的下流事。因為是清靜之地，便舍俗為僧。他一直是嚴格地按戒律飲食，然而漸漸地發現其中的污穢和淫濫，便大罵而出走。他把袈裟挂在寺院的大門上說：“我很厭煩俗塵，才親投身于清洁之地，以洗滌那些罪惡。可是今見大師之門，胜過花柳之巷，我再也不能呆下去了！”于是又回到了他原來的樂班。蜀人說這個法師是“一旦當了和尚，也只是除去了長胡子罷了。” ……任興元節度判官。他离開秦州家鄉還不到一年，忽然來了一個尋找師父的人。此人是帶來皇上褒封施州刺史劉緘的，身著紫色袈裟，并說還要到洋州去求化。再問他別的情況，他說：“我有幸愧居于你的家鄉，早些年便到了秦州的西升觀，已入道多年了。于是□□沉吟著回憶：當自己离開家鄉的時候，西升觀并沒有這個道士呀。尤其感到奇怪的是，他身上穿的這件皇帝賜給的紫色袈裟是從哪里來的呢？那個人也只是匆匆而過，可是不到一個月，道士從洋源回來，只是稍有收獲。告辭之意，也很急切。由于一再挽留安排他而站立了很久，不過還留下他并收拾出一張床讓他住下。夜深人靜，打來几甌烈酒對飲，后來又慢慢地問道：“尊師身上的紫帶（用來系官印的絲帶），是從哪里得到的？應該真誠地告訴我。”道士回答說：“這是先和尚的命服，是他傳送給我的。我本是廣修寺著紫和尚的弟子，師父死后，我便舍棄空門，投奔西升觀入了道家，因此便穿上了這身紫色袈裟。”他自稱是先師傳与了他衣缽，可是哪里有道士得到和尚師父遺贈的紫袈裟呢？真是前所未聞！ 孫光憲在四川時，曾去過資州，會見過那里應貞觀的李道士。他說本州有個姓趙的讀書人，閉門謝客，以朝廷高官為自己的目標。都虞侯閻普勒覺得這人很怪，便親自去拜訪他。閻普敬身材魁梧，又很有大丈夫气概，趙生開門迎接時，惊愕地看了他很久。趙生十分恭敬地寒暄道：“伏惟（謙詞）貔貅（一种猛獸，也比喻勇猛的軍隊）。”閻普敬對于這樣的評价有疑問，就派人去問個明白。趙生道：“如說是熊羆，必須是宰相之才，才能用這樣詞語；閻公只不過是個都頭而已了，只配稱作貔貅。”人們听說后都笑了。又有一個人，自稱張舍人，他告訴孫光憲說：“兄長用某种技術迷惑我的心神。”孫光憲問他：“是不是用盅毒或者詛咒之術？”張舍人說：“不是。他是把鬼谷子（古代縱橫家之祖）畫在門扇上，以此來扯破我的心神。直到現在仍患有心風不禁症。”還有個人，是江陵的顏云，偶然得到一本諸葛亮的兵書，便自言可用十万兵吞并天下。每次談論到兵法，必然是挽袖子大喊大叫，如臨大敵，當時人們都說他簡直是相扑表演。當時有一位很有指揮作戰才能的王節度副使，是幽州燕州一帶的老將領，聲望傳遍天下，顏云曾去拜訪過，聲稱与人家志同道合，說只可惜自己空有大志而沒有机會伸展。王副使死后，他覺得自己失去了最好的朋友，經常悲痛地大哭。 周韋巽，是太尉周昭度的儿子。人很懦弱愚鈍，做任何事都要听從婢女的。他在偽蜀主的朝廷做官，由于他過去侍奉過偽蜀主而有老交情，偽蜀主對他很寬容，因此而官至卿監。他常被同僚們所譏諷，有人諷刺他說：“三公（太尉、司徒、司空之公）門前出死鼠。”他卻“回擊”人家說：“死鼠門前出三公。”還有個姓周的人，是偽蜀王朝宰相周博雅的儿子，還是偽蜀主的駙馬都尉，此人庸俗鄙賤。偽蜀國滅亡后，他便与乞丐為伍。他指使人先把酒從人家裝酒的器皿中偷出，再拿到街市的酒店去賣，有怜憫他們的就會花錢買下來。這樣每天可得二三百錢。然后就与他的那幫難兄難弟們去大吃大喝一頓。人們對他的行為都很歎息。 有個人的妻了不認得鏡子。丈夫買了一個拿回來，妻子拿過來一照，吃惊地告訴她的母親說：“我丈夫又取回來一個媳婦！”她母親也去照了照，說道：“還把親家母也領來了！” 甲与乙打架，甲咬下了乙的鼻子，有個官吏正想要給他們斷案，甲卻說是乙自己把鼻子咬掉的。官說：“人的鼻子在高處，而嘴在低處，怎么能夠咬到它呢？”甲說：“他是登上床去咬的。” 有個人要去吊喪，并想要送些禮物幫助他們，向別人打听可以送些什么東西。別人告訴他：“錢、布或綢緞，不管任何東西只要你有都可。”于是送去一斛大豆，放在孝子面前。他對孝子說：“沒有可以拿的，送一斛大豆幫幫你吧。”孝子哭述說我這么孤單窮困可怎么辦。那人說：“你可以做豆豉。”可孝子還哭又孤單又窮困，那人道：“是相當窮困。”又送來一石大豆。 某人的父母都在世，去外地學習了三年回來，舅舅問他這三年學習有什么收獲，并說一說久別父親有何感受。他回答道：“對舅舅的思念，超過秦康（秦康公的舅舅重耳逃亡在外，后來穆公召他回來時，太子秦康公送他至渭陽并寫詩敘別。后人以渭陽表示舅甥）。”接著父親一一列舉了他的不是，并問道：“你學了半天有什么用呢？”他回答說：“小時候得不到父教，所以學業沒有長進。” 几個粗人要一起去吊喪，可是誰也不懂得吊喪的禮節，其中有一個平時說話很粗俗的人對同伴們說：“你們都隨著我做就行了。”到了辦喪事的人家后，那個人走在最前面，他先趴在席子上，其余的人也隨著他依次趴在后面，那個人用腳登了后邊的人一下罵道：“蠢物！”大家都以為禮節就該是這樣，每個人都登了一腳后邊的人道：“蠢物！”最后邊的人緊挨著孝子，也登孝子一腳說：“蠢物！” 有一個傻女婿，岳父去世，媳婦在家時已教給他怎樣行吊孝禮。路上遇河，就脫襪子蹚過去，可是不慎丟了一只。他又看到林子里的鳩鳥在“喒締咕”地叫，就默默地背誦鳥的叫聲，而把吊孝的禮節全忘光了。到了靈堂，他便用穿著襪子的那只腳站地，把光著的那只腳抬起來，只是說：“喒締咕！”孝子們也都笑了，可他還說道：“別笑別笑，如果拾到襪子，就快點儿還給我。” 山東有這么一個人要拿長木杆進城門，一開始是豎著拿，怎么也進不去，后來又橫著拿，也是進不去，他實在想不出什么辦法了。一會儿過來一個老頭對他說：“我倒不是圣人，但是見的事可多了。你為什么不把它用鋸從中間截斷再進啊？”于是那人就依照老人說的把木杆截斷了。 一個齊（今山東）人跟一個趙（今河北南部）人學彈琴。他為了記好先前學彈琴的調子，就把調節音調的鈕柱用膠粘死而回來。可是回來后三年彈不成一個曲子，齊人十分奇怪。有從趙地來的人，他就去問這是怎么回事。那人一看才知道跟前這個人是何等愚笨。 洛陽城里有個大官，世代都是富豪。此人連牲畜的公母都分辨不出來。偶然間買了一匹馬，竟然不知這馬是美是丑。當時馬販子欺騙他說：“這匹馬不僅很馴順善良，而且牙口才二十多齡，合起來能值兩馬的价錢。何況走起路來一點不能拂揚起灰塵，可以說是馴良得很。”于是便以大价錢買下，馬販子也獲得了成倍的利錢。臨走時馬販子又說：“這馬還要有□桲牙（意為小馬駒）快出世了。”于是他非常高興。第二天早晨他騎上這匹馬回來，走起路來簡直像鵝鴨一樣。回到家里，他炫耀道：“這馬不光是馴良，還能得到個小馬駒。”于是又把馬販子找來，另贈送二十錢。 唐朝時，皇帝頒下恩詔，要遍訪那些怀才抱器而又不求功名的人。有人便表示要去應試。有這么一個書生，快馬奔馳進入京城，有人問他來京有求于何事，他說：“我是來考取‘不求功名’科的。” ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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