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卷第八十六　异人六

　　黃万祐　任三郎　黃齊　王處回 天自在　掩耳道士　抱龍道士　何昭翰
　　盧延貴　杜魯賓　建州狂僧　劉甲 盧嬰　趙燕奴

黃万祐
黃万祐修道于黔南無人之境，累世常在。每三二十年一出成都賣藥，言人災禍無不神驗。蜀王建迎入宮，盡禮事之。問其服食，皆秘而不言。曰：“吾非神仙，亦非服餌之士。但虛心養气，仁其行，鮮其過而已。”問其齒，則曰：“吾只記夜郎侯王蜀之歲，蚕叢氏都郫之年，時被請出。爾后烏兔交馳，花開木落，竟不記其甲子矣。”忽一日，南望嘉州曰：“犍為之地，何其炎炎，請遣人赴之。”如其言，使至嘉州，市肆已為瓦礫矣。后堅辭歸山，建泣留不住，問其后事，皆不言之。既去，于所居壁間見題處曰：“莫交牽動青豬足，動即炎炎不可扑。鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。”智者不能詳之。至乙亥年，起師東取秦鳳諸州。報捷之際，宮內延火，應是珍寶帑藏，并為煨燼矣。乃知太歲乙亥，是為青豬，為焚爇之明也。后三年，歲在戊寅土而建殂。方知寅為鷙獸，干与納音俱是土，土黃色，是以言鷙獸兩頭黃。此言不差毫發。（出《錄异記》。明抄本作《野人閒話》）
　　黃万祐在黔南沒有人煙的地方修道，經過几代人了，他一直在那個地方。每隔二三十年出來一次，到成都去賣藥。他談論別人的災禍，沒有一次不是神奇般的應驗。蜀國王建把他迎接進宮，盡一切禮節來對待他。問他服用的是什么長壽藥物，他嚴守秘密不跟人說，他說：“我不是神仙，也不是靠了服用什么藥物；只是虛心寡欲地養气，端正自己的行為，少做過分的事而已。”問他多大歲數了，他則說：“我只記得夜郎侯做蜀國國王的時候，蚕叢氏以郫為京都的那些年，時常被請出來。從那以后，太陽与月亮交替出現，花開了葉落了，到底有多少年也記不得了。”忽然有一天，他朝南而遠望著嘉州說：“犍為那個地方，大火燒得好凶呵，請派人赶去救滅！”照他說的派人到了嘉州，市場已經變成一片瓦礫。后來他硬要告辭回山，王建哭著挽留也留不住，問他以后的事，他什么也不說。走了之后，在他住處的牆上發現有個地方題著下面几句：“莫交牽動青豬足，動即炎炎不可扑。鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。”有學問的人也不能評細弄懂其中的含義。到了乙亥年，蜀國興兵東伐，攻占了秦鳳各個州。正在報捷慶祝胜利的時候，宮內起了火，一應珍寶錢財等收藏的物品，統統化為灰燼了。這才知道太歲乙亥之年是青豬年，是起火焚燒的日期。過了三年，歲在戊寅，王建逝世。這才知道寅為鷙獸，于与納音都是土，土是黃色的，所以說鷙獸兩頭黃。黃万祐的這些預言，与后來發生的事情對比，分毫不差。

任三郎
鳳州賓祐王鄑員外，時在相國滿存幕中籌畫，賓佐最為相善。有客任三郎者在焉，府中僚屬咸与之相識，而獨親于王。居無何。忽謂王曰：“或有小失意，即吾子之福也。”又旬月，王忽失主公意，因稱疾百余日。主公致于度外，音問杳絕。任亦時來，一日謂王曰：“此地將受災，官街大樹自枯。事將逼矣，葉墮之時，事行也。速求尋醫，以脫此禍”王以主公之怒未息，深以為不可。任曰：“但三貢啟事，必有指揮。”如其言，數日內三貢啟。乞于關隴已來尋醫。果使人傳旨相勉，遽以出院例錢匹緞相遺，倍厚于常。王乃入謝，留宴，又遺采纈錦誘之物及其家。不旬，即促行北去。滿相于郊外宴餞。臨歧之際，僅二百余人。五六日至吳山縣僦居，又十日至鳳州。人言已軍變矣，滿公歸褒中。同院皆死于難，王獨免其禍。又其年至長安開化坊西北角酒肆中，复見任公。問其所舍，再往謁之，失其所在矣。（出《錄异記》）
　　鳳州賓祐王鄑員外，當時在相國滿存的府中做事，幕僚們跟他處得最好。有個門客任三郎也在相國府，府中幕僚們都跟他相識，但他只親近王鄑。過不多久，任三郎忽然跟王鄑說：“你可能要發生失意的事，這就是你的福分呀！”又過了一個月，王鄑忽然使主公滿相國不滿意他，他便請了病假一百余天，沒到相府上班。滿相國已把此事放在度外，也不追問他的消息。任三郎仍然常到他這里來，一天，他對王鄑說：“此地要遭受災難，大街上的大樹要自行干枯。禍事快要發生了，落葉的時候，就要出事。快去請求相國找人醫治，以解除這場災禍。”王鄑以為相國的气還沒消，這時去跟他說此事太不合适。任三郎說：“這次是三貢起事，一定有人指揮。”果然像他說的，几天之內三貢便起事了。求于關隴，已來尋救治之方。皇上果然派人傳旨表揚他，相國立即拿出院中的錢和几匹綢緞來贈給他，比平常加倍厚待他。他到相府道謝，相國留他設宴招待，又贈各种珍貴的絲織品給他家里。不到十天，就催他立即起程往北方去，滿相國在郊外設宴親自為他餞行。分手的時候，送行的有二百人之多。走了五六天來到吳山縣，租房子住了下來，又走了十天到達鳳州。人們都說已經發生軍變了，滿相國已經回到褒中老家。与王鄑同院的人都死于禍亂，只有王鄑一人免受其難。那一年他來到長安開化坊西北角的一家酒店里，又見到了任三郎。王鄑打听了他的住處，再去拜訪他時，已不知道他到哪里去了。

黃　齊
黃齊者，蜀之偏裨也。常好道，行陰功有歲年矣。于朝天岭遇一老人，髭發皎白，顏色瓔孺，肌膚如玉。与之語曰：“子既好道，五年之后，當有大厄，吾必相救。勉思陰德，無退前志。”其后齊下峽，舟船覆溺，至灘上，如有人相拯。得及于岸，視之，乃前所遇老人也，尋失所在。自是往往見之。忽于什邡縣市中相見，召齊過其所居。出北郭外，行榿林中，可三二里，即到其家。山川林木，境趣幽胜。留止一宿，及明，相送出門，已在后城山內，去縣七十余里。既歸，亦話于人。（出《錄异記》）
　　黃齊是蜀國的一員偏將，愛好道家學說，善積陰德已有多年了。他在朝天岭上遇見一個老人，此人須發雪白，臉色卻像小孩一樣鮮艷紅潤，肌膚白嫩光滑如玉。他對黃齊說：“你既然愛好道家的思想，五年之后，你會有難，到時候我一定救你。你要時時善積陰德，不要改變原來的志向。”后來，黃齊沿江路過巫峽，船翻了掉到水里，被水沖到石灘上時，好像有人相救一樣，很順利地到了岸邊。黃齊上岸后回頭一看，救自己上岸的正是過去遇見的那個老人。轉眼之間，老人就在原地不見了。從此之后，黃齊常常見到他。有一天，兩人偶然間在什邡縣城里相見了，老人招呼黃齊到自己住的地方去。出北門到了郊外，穿過一片榿木林，走了約二三里便到了老人的家。只見此處山川秀麗，林木成蔭，環境幽靜別致。老人留他在家里住了一宿，天亮后送他走出家門，剛走出老人的家門，卻已站在縣城后山里了，這里离縣城有七十多里遠。黃齊回去之后，也把自己的這次見聞告訴給別人。

王處回
王侍中處回常于私第延接布素之士。一旦有道士，龐眉大鼻，布衣襤褸，山童從后，擎柱杖藥囊而已，造詣王公。于竹葉上大書“道士王挑杖奉謁。”王公素重士，得以相見，因從容致酒。觀其談論，清風颯然。處回曰：“弟子有志清閒，愿于青城山下致小道院，以适閒性。”道士曰：“未也。”因于山童處取劍，細點階前土廣尺余，囊中取花子二粒种子，令以盆覆于上。逡巡去盆，花已生矣，漸漸長大，頗長五尺已來，層層有花，爛然可愛者兩苗。尊師曰：“聊以寓目适性，此則仙家旌節花也。”命食不餐，唯飲數杯而退。曰：“珍重，善為保愛。”言訖而去，出門不知所之。后王公果除二節鎮，方致仕。自后往往有人收得其花种。（出《野人閒話》）
　　侍中王處回常常在自己家里迎送和接待一些沒有官祿的人士。一天，有一位道士到他家拜訪，這位道士寬眉毛大鼻子，穿著破舊的布衣服，背后跟著個小童，拿的不外是柱杖藥口袋之類，他在竹葉上寫道：“道士王挑杖前來拜見！”王處回素來看重士人，便立即与道士相見，客客气气地敬酒。看到這個道士的言談是那樣清爽洒脫，王處回說：“弟子有志于清閒，愿在青城山下修造一座小小的道院，住在那里修心養性，以滿足自己喜歡過清閒自在生活的心愿。”道士說：“不要這樣做。”他便從小童手里取過寶劍，仔細地指點院階前面一尺多見方的土地，從口袋里取出兩粒花籽种下去，叫人用盆扣上。過了一會儿，把盆拿走后，花已經長出來了，只見它漸漸長大，足有五尺來高，每層葉子上都開出花朵，其中有兩朵燦爛奪目，格外可愛。這位道士說：“這是仙家的旌節花，它可供你寓目适性。”王處回命人給道士擺上酒飯，他不吃飯，只喝了几杯酒就退席，說：“請你珍重，善自保全愛護自己。”說完就走了，出了門不知去了什么地方。后來王處回果然被任為兩個節鎮的節度使，開始在仕途上努力。自此之后，常常有人收得那枝“旌節花”的花种。

天自在
利州市廛中，有一人，披發跣足，衣短布襦。与人語，多說天上事。或遇紙筆，則欣然畫樓台人物，執持樂器，或云龍鸞鳳之像。夜則宿神廟中。人謂之天自在。州之南有市，人甚闐咽。一夕火起，煙焰亙天。天自在于廟中獨語曰：“此方人為惡日久，天將殺之。”遂以手探階前石盆中水，望空澆洒。逡巡有异气自廟門出，變為大雨，盡滅其火。掌廟者往往与人說之，天自在遂潛遁去。其后居人果為大火漂蕩，始信前言有征。（出《野人閒話》）
　　在利州的市區內有一個人，整天披頭散發赤著腳，穿著短布衣。跟人說話時說的多是天上的事，有時碰到紙和筆，他就高高興興地畫上樓台宮闕，里面的人物都拿著樂器；或者畫上云霧中的龍以及鸞鳥鳳凰之類的圖像。夜晚他睡在神廟里。人們都稱他為天自在。利州的南邊有個市場，人聲鼎沸。有一天晚上市場里起了火，濃煙与火焰直沖天空。天自在在廟里自言自語道：“這個地方的人長期為非作歹，老天將要殺滅他們。”說完就把手伸進階前石頭盆的水里面，捧起水來往天空澆洒，立刻有一股特殊的气体從廟門飛了出去，變成瓢潑大雨，把正在熊熊燃燒的大火全部澆滅了。事后，掌管這座神廟的人，常跟別人講起這天晚上他在廟里看到的种种事情，于是，天自在便悄悄地逃走了。后來，這里的居民果然被一場大火燒得空蕩蕩的。由此才相信天自在原先說的話是驗證的。

掩耳道士
利州南門外，乃商賈交易之所。一旦有道士，羽衣襤褸。來于稠人中，賣葫蘆子种。云：“一二年間，甚有用處。每一苗只生一顆，盤地而成。”兼以白土畫樣于地以示人，其模甚大。逾時竟無買者，皆云：“狂人不足可听。”道士又以兩手掩耳急走，言“風水之聲何太甚耶？”巷陌孩童，競相隨而笑侮之，時呼為掩耳道士。至來年秋，嘉陵江水，一夕泛漲，漂數百家。水方渺瀰，眾人遙見道士在水上，坐一大瓢，出手掩耳，大叫水聲風聲何太甚耶？”泛泛而去，莫知所之。（出《野人閒話》）
　　利州南門外是個貿易市場。一天，有一個衣衫襤褸的道士，來到人多的地方出賣葫蘆苗。嘴里喊著：“一二年間，甚有用處。每棵苗只結一只葫蘆。藤蔓盤在地上就成。不用打架子。”一邊喊一邊用白堊土塊在地上畫樣子給人看，葫蘆的模樣特別大。過了好長時間，一直沒人買，人們都說：“這是個瘋子，他的話不能听。”道士又用兩手捂著耳朵急急忙忙地跑，邊跑邊說：“風聲和水聲怎么響得這么厲害呀！”正在路上和胡同里玩的孩子，都跟在后面嘻嘻哈哈地起哄耍笑他，當時人們都稱呼他為掩耳道士。到了第二年秋天，嘉陵江的水在一天夜晚突然猛漲，江水漫過堤岸，淹沒了几百戶人家。大水彌漫，汪洋浩渺，人們遠遠地望見道士正在水上，他坐著一只大瓢，伸出兩手捂住耳朵，大聲喊著：“水聲和風聲怎么響得這么厲害呀！”只見他在水上漂漂蕩蕩地遠去了，誰也不知道他去了什么地方。

抱龍道士
灌口白沙有太山府君廟。每至春三月，蜀人多往設齋，乃至諸州醫卜之人，亦嘗集會。時有一人，鶉衣百結，顏貌憔悴，亦往廟所。眾人輕之。行次江際，眾人憩于樹蔭，貧士亦坐石上。逡巡謂人曰：“此水中有一龍睡。”眾不之應。旁有一叟曰：“何得見？”貧士曰：“我則見。”眾曰：“我等要見如何？”貧士曰：“亦不難。”遂解衣入水，抱一睡龍出，腥穢頗甚，深閉兩目，而爪牙鱗角悉備。云霧旋合，風起水涌。眾皆惊走遙禮，謂之圣人。遂卻沉龍于水底，自挂鶉衣而行。謂眾人曰：“諸人皆以醫卜為業，救人疾急，知人吉凶，亦近于道也。切不得見貧素之士便輕侮之。”眾人慚謝而已。复同行十里，瞥然不見。（出《野人閒話》）
　　在灌口白沙那個地方，有一座太山府君廟。每逢春天三月時，蜀人大都前去燒香祭奠，至于各個州的看病的、算命的，也曾到廟上去集會。當時有一個人，穿著打了許多補釘的破衣服，容貌憔悴，也在往廟那邊走。眾人都沒把他放在眼里。他走到江邊時，眾人正在樹蔭下休息，這位貧士也在石頭上坐下。坐了一會儿，他對別人說：“這條江里有條龍在睡覺。”大家都不理睬他。旁邊有個老頭儿說：“怎么見得？”貧士說：“我見過。”大家說：“我們要見一見，怎么樣？”貧士說：“也不難。”他脫掉外衣跳進水里，抱著一條睡著的龍出來了，腥味特別大，那條龍深深地閉著兩眼，龍爪龍牙龍鱗龍尾全都完好，云霧頓時聚攏上來，刮起了風，江水在翻騰。眾人都吃惊地跑出很遠，遠遠地向這位貧士行禮，說他是圣人。貧士放下怀里的睡龍把它沉入水底，撿起地上的衣服搭在肩上就走，對著眾人說：“你們各位都以看病占卜為職業，專門救活別人的病痛，預知別人的吉凶禍福，差不多也是在行道。千万不要見到貧寒素談的人就輕視侮辱他們！”眾人听了，只有慚愧和稱謝而已。大家又跟他一起走了十余里路，一眨眼他就不見了。

何昭翰
偽蜀度支員外郎何昭（原昭下有曰字，据明抄本刪）翰，嘗從知于黔南。暇日。因閒步野徑，于水際見釣者，謂翰曰：“子何（何原作可，据明抄本改）判官乎？”曰：“然。”曰：“我則野人張涉也。余比与子交知久矣，子今忘我也。”翰懵然不醒，因籍草坐。謂翰曰：“子有數任官，然終于青城縣令。我則住青城山也，待君官滿，与君同歸山中，今不及到君公署也。”遂辭而去。翰深志之。后累歷官，及出為青城縣令，有憂色。釣者亦常來往，何甚重之。一旦大軍到城，劫賊四起，釣者与翰相攜入山，何之骨肉盡在城內。賊眾入縣，言殺縣令，臠而食之。賊首之子自號小將軍，其日尋覓不見。細視縣宰之首，即小將軍之首也。賊于是自相殘害，莫知縣令所之。后有人入山，見何与張同行。何因寄語妻子曰：“吾本不死，卻歸舊山。爾等善為生計，無相追憶也。”自此人不复見，莫知所之。（出《野人閒話》）
　　偽蜀王朝的度支員外郎何昭翰，曾經跟隨別人在黔南當判官。空閒時到野外散步，在河邊看見一個釣魚的，這個人對何昭翰說：“你是何判官嗎？”“是。”“我是山野之人張涉。我過去与你交往了很長時間呢，你現在忘記我了。”何昭翰懵懵懂懂沒弄明白，便在草地上坐下來，他又對何說：“你有好几任官職，但最終是做到青城縣令。我則住在青城山里，等你的官期滿了時，我与你一起回山里，今天來不及到你官署里去了。”說完便告辭走了。何昭翰對這件事印象特別深。后來他接連做了几任官員，等出任青城縣令時，心里頗為憂慮。那個釣魚的也常來常往，何昭翰對他非常尊重。一天，大軍壓城，賊寇四起，釣魚人与何昭翰結伴逃到青城山中，何的家屬全都留在城里。賊寇進入縣城之后，揚言要殺死縣令，剁成肉醬吃。賊寇首領的儿子自稱小將軍，那一天突然失蹤了。細看畫像上縣令的腦袋，就是小將軍的腦袋，于是，賊寇便互相殘殺起來，誰也不知道縣令究竟在什么地方。后來有人進山，看見何昭翰与張涉在一起走路，何便托他捎信告訴家屬，說：“我并沒有死，已經逃回原來的山里，你們要好好過日子，不要想念我。”從此，人們再也沒看見他，不知他到哪里去了。

盧延貴
盧延貴者，為宣州安仁場官，赴職中途阻風，泊大江次數日。因登岸閒步，不覺行遠，遙望大樹下若有屋室。稍近，見室中一物，若人若獸。見人即行起而來，延貴懼而卻走。此物連呼：“無懼，吾乃人也。”即往就之，狀貌奇偉，裸袒而通身有毛，長數寸。自言商賈也，頃歲泛舟，至此遇風，舉家沒溺。而身獨得就岸，數日食草根，飲澗水，因得不死。歲余，身乃生毛。自爾乃不飲不食，自傷孤獨，無复世念。結廬于此，已十余年矣。因問獨居于此，得無虎豹之害乎？答曰：“吾已能騰空上下，虎豹無奈何也。”延貴留久之，又問有所須乎？對曰：“亦有之。每浴于溪中，恒患身下不速干，得數尺布為巾，乃佳也。又得小刀，以掘藥物，益善。君能致之耶？”延貴延之至船，固不肯。乃送巾与刀而去。罷任，复尋之，遂迷失路。后無有遇之者。（出《稽神錄》）
　　盧延貴被任命為宣州安仁場官員，在上任的途中遇上了大風，把船停泊在大江里住了几天。閒暇無事便登岸散步，不知不覺間走出去很遠。遙望前面大樹底下有一所房子，走近一看，見屋里有個東西，像人又像野獸，見了人便朝你走來。盧延貴非常害怕，急急忙忙逃走，他卻連連呼吁：“不要害怕，我是個人！”延貴走到他跟前，見他生得高大奇异，裸露著身子，遍身有毛，毛長有好几寸。他自己說是做買賣的，近几年行船，走到這里遇上了大風，全家都沉沒到水里去了，只剩下自己活著上了岸，天天吃草根，喝山溝里的水，這才活了下來，過了一年多身上就長出了毛。從那以后便不吃不喝，因為太孤獨而傷心難受，再沒有回到世上去的念頭，就在這個地方安家住了下來，至今已經十多年了。”延貴問他一個人住在這里，難道沒有虎豹等猛獸來侵害嗎。他答道：“我已經能夠飛上飛下地騰空飛越，虎豹之類對我沒有辦法了。”延貴在那里呆了很長時間，又問他有沒有需要的東西。他說：“也有。我在溪水里洗澡的時候，總因為洗完后身上不能很快干燥而犯愁，如果能有几尺布做浴巾，那就好了。再有一把小刀，用來采掘藥物，那更好。您能送給我這兩樣東西嗎？”延貴要領他到自己船上去，他說啥也不肯。延貴只好給他送去浴巾和小刀，然后就走了。卸任之后，盧延貴又去找那個人，結果迷失了路，后來沒人再碰見過那個人。

杜魯賓
建康人杜魯賓，以賣藥為事。嘗有客自稱豫章人，恒來市藥，未嘗還值，魯賓善待之。一日复至，市藥甚多，曰：“吾欠君藥錢多矣，今更從君求此。吾將還西，天（明抄本天作大）市版木。比及再求，（明抄本求作來）足以并酬君矣。”杜許之。既去，久之乃還，贈杜山桃木十條，委之而去，莫知所之。杜得之，不以介意，轉移親友，所存三條。偶命工人剖之，其中得小鐵杵臼一具，高可五六寸，臼有八足，間作獸頭，制作精巧，不類人力。杜亦凡人，不知所用，竟為人取，今失所在。杜又常治舍，有賣土者，自言金壇縣人，來往甚數，杜亦厚資給之。治舍畢，賣土者將去，留方尺之土曰：“以比為別。”遂去不复來。其土堅致，有异于常。杜置藥肆中，不以為貴。數年，杜之居為火所焚，屋坏土裂。視之，有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇縈繞一白石龜，大可三二寸。蛇去龜存，至今寶于杜氏。（出《稽神錄》）
　　建康有個人叫杜魯賓，以賣藥為業。曾有個顧客自稱是豫章人，常來買藥，沒給過錢，魯賓對他很友善。一天，他又來了，要買很多藥，說：“我欠你的藥錢已經很多了，今天還要從你這里拿藥。我要回到西邊去，上天蒙許買賣版木。等我再回來時，我就有足夠的錢一起還給你了。”魯賓答應了他。他走了以后，很長時間才回來，送給魯賓十根山桃木，放在地上就走了，也不知去了什么地方。杜魯賓得到這十根山桃木，并沒有放在心上，又轉手給了親友，自己還剩下三根。有一天，他偶而讓工人把山桃木劈開。竟然在里面得到一套鐵制的小杵臼，杵長約有五六寸。臼的下面有八只腳，每隔一只做成獸頭的形狀，做工精巧，好像不是人力所能干的。杜魯賓也是一個世俗的凡人，不知道這東西有什么用途，后來被別人拿走了，現在已不知道失落在什么地方。杜魯賓又經常修理房子，有個賣土料的，自己說是金壇縣人，与杜來往很頻繁，杜魯賓也給了他很多錢。房子蓋完了，賣土的要走，他留給杜魯賓一尺見方的一塊白土，說了聲：“以此贈別。”便走了，再也沒有回來。這塊白土質地堅硬細密，跟普通的白土不一樣。杜把它放在藥店里，并不把它當作什么貴重東西看待。過了几年，杜魯賓家的房子被火燒了，房屋燒坏了，這塊白土也被燒裂了。仔細一看，在土的裂縫里有一條紅色小蛇，把土剖開后，發現小蛇纏繞著一只白色的石頭龜，有二三寸大。蛇沒有了，石龜仍然存在，至今還珍藏在杜氏家里。

建州狂僧
建州有僧不知其名，常如狂人。其所言動，多有征驗。邵武縣前臨溪，有大磐石，去水猶百步。一日忽以墨畫其石之半，因坐石上，持竿為釣魚之狀。明日山水大發，适至其墨畫而退。癸卯歲。盡砍去臨路樹枝之向南者。人問之，曰：“免礙旗幡。”又曰：“要歸一邊。”及吳師之入，皆行其下。又城外僧寺，大署其壁，某等若干人處書之。及軍至城下，分据僧寺，以為柵所，安置人數，一無所差。其僧竟為軍士所殺。初王氏之季，閩建多難，民不聊生。或問狂僧曰：“時世何時當安？”答曰：“儂去即安矣。”及其既死，閩岭克平，皆如其言。（出《稽神錄》）
　　建州有個僧人，不知道他的名字是什么。他經常跟瘋子一樣。他說的話，他的行動，多數為后來的事實所驗證。邵武縣城前面靠近一條河，有塊大磐石距离河水有一百步遠，一天，這個僧人忽然用墨水在磐石一半高的地方畫了一道橫線，他則坐在石頭頂上，拿著魚竿做出釣魚的樣子。第二天山洪暴發，河水正好漲到他畫的墨水橫線那里就退了。癸卯年狂僧將路旁向南伸出的樹枝都砍掉了，人們問他為什么這樣，他說：“免得這些樹枝阻礙旌旗幡仗通過。”又說：“路過這里時，要靠一邊走。”等到吳國軍隊進入建州時，果然都從被他砍掉樹枝的樹下走過。他還在城外寺廟的牆上，到處寫下“某等若干人住在這里”的題字。軍隊來城下時，用柵欄將寺廟分成几部分，安排住人；在這里安置的人數，与狂僧在牆上題的數字，果然一點儿也不差。后來這個狂僧竟被兵士殺害了。以前，在王氏統治閩地的后期，閩建地區多有災難，民不聊生，有人問狂僧道：“什么時候局勢能夠安定呢？”他答道：“我死了以后局勢就安定了。”等他死了之后，閩岭一帶克复平定，都跟他說的一樣。

劉　申
有人姓劉，在朱方，不得共語。若与之言，人必遭禍難，或本身死疾。唯一士謂無此理，偶值人有屯塞耳。劉聞之，忻然而往，自說被謗，君能見明。答云：“世人雷同，何足恤。”須臾火發，資畜服玩蕩盡。于是舉世號為鵂鶹。脫遇諸涂，皆閒車走馬，掩目奔避。劉亦杜門自守。歲時一出，則人惊散，過于見鬼。（出《异苑》）
　　有個人姓劉，住在朱方。他不能跟別人說話，如果跟誰說話，這個人肯定要遭受災禍，或者他本人得病死掉。偏有一個人說斷無這种道理，那是正赶上這個人有厄運堵滯就是了。劉申听說后，高高興興地去找他，說是自己被別人誹謗，只有您的見解高明。他答道：“世上的人都這個樣，用不著憂慮。”不一會儿便起了火，他的全部積蓄衣物古玩等燒得蕩然無存。從此，舉世都稱劉申為大不吉祥的鵂鶹。人們如果在道上碰見他，都丟下車馬捂起耳朵拼命逃避。劉申自己也關起門來守在家里。一年之中偶爾出來一次，人們見了立即惊慌逃散，比看見鬼還要害怕。

盧　嬰
淮南有居客盧嬰者，气質文學，俱為郡中絕。人悉以盧三郎呼之。但甚奇蹇，若在群聚中，主人必有橫禍，或小儿墮井，幼女入火。既久有驗，人皆捐之。時元伯和為郡守，始至，愛其材气，特開中堂設宴。眾客咸集，食畢。伯和戲問左右曰：“小儿墮井乎？”曰：“否。”“小女入火乎？”曰：“否。”伯和謂坐客曰：“眾君不胜故也。”頃之合飲，群客相目惴惴然。是日，軍吏圍宅，擒伯和棄市。時節度使陳少游，甚异之，复見其才貌。謂曰：“此人一舉，非摩天不盡其才。”即厚以金帛寵荐之。行至潼關，西望煙塵，有東馳者曰：“朱泚作亂，上幸奉天縣矣。”（出《獨异志》）
　　淮南郡住著一個叫盧嬰的人，他的气質和文學才能，都是郡中絕無僅有的，人們都叫他盧三郎。但他的命運极不順利，總与災難連在一起。如果与眾人相聚時，主人必有飛來之禍，不是小儿掉在井里，就是幼女困在火中。既然長時期應驗，人們就都捐棄他。當時元伯和為該郡的太守，他剛來到這里時，因為喜愛盧嬰的才气，特地打開正廳的中間設宴招待客人。各位客人都來了，吃完點心之后，伯元跟自己手下人開玩笑道：“我的小儿子掉到井里去了嗎？”“沒有。”“我的小女儿走進火坑里去了嗎？”“沒有。”伯和對在座的客人說：“你們怕這怕那，不敢与他接近，那是你們的命運敵不過的緣故呵！”過了一會儿，大家一起飲酒，客人們互相看了看，一個個心里惴惴不安。這一天，軍隊包圍了郡守的住宅，抓住伯和后將他暴尸街頭。陳少游听說后對盧嬰這個人十分惊异，后又親眼看到他的才貌，對別人說：“此人一旦被推舉，非直到最高位置不能充分發揮他的才能。”便給他許多錢財并极力推寵舉荐他。節度使陳少游走到潼關時，遙望西方煙塵滾滾，有騎馬往東跑的人說：“朱泚起兵叛亂了，皇上出奔奉天縣了。”

趙燕奴
趙燕奴者，合州石鏡人也，居大云寺地中。初其母孕，數月產一虎，棄于江中；复孕，數月產一巨鱉，又棄之；又孕，數月產一夜叉，長尺余，棄之；复孕，數月而產燕奴，眉目耳鼻口一一皆具，自項已下，其身如斷瓠。亦有肩脾，兩手足各長數寸，無肘臂腕掌，于圓肉上各生六指，才寸余，爪甲亦具。其下布兩足，一二寸，亦皆六指。既產，不忍棄之。及長，只長二尺寸。善入水，能乘舟，性甚狡慧，詞喙辯給，頗好殺戮，以捕魚宰豚為業。每斗船驅儺，及歌竹枝詞較胜，必為首冠。市肆交易，必為牙保。常發髡緇衣，民間呼為趙師。晚歲但禿頭白衫而已。或拜跪跳躍，倒踣于地，形裸露，人多笑之。或乘驢遠适。只使人持之，橫臥鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食丰足。或擊室家，力不可制。乾德初，年僅六十，腰腹數圍，面目如常人無异。其女右手無名指，長七八寸，亦异于人。（出《錄异記》）
　　趙燕奴是合州石鏡縣人，居住在大云寺地方。當年，他母親怀孕后，過了几個月生下一只虎，扔在江里了；第二次怀孕几個月后生下了一只大王八，又扔了；第三次怀孕几個月后生了一個夜叉，一寸來長，又扔掉了；第四次怀孕，几個月后生下燕奴。燕奴剛出生時，眉毛眼睛耳朵鼻子和嘴樣樣都有，從脖往下，身子就像一截切斷的冬瓜。也有肩膀，兩只手臂各有几寸長，分不出大臂小臂臂肘手腕手掌來，只是在兩塊圓圓的肉上各生出六個指頭，才一寸多長，都有指甲。身子下邊有兩只腳，一二寸長，也都是六個腳趾。母親覺得既然生下來了，就不忍心再把他扔了。等他長大后，身高只有二尺多點儿，擅長游泳，能擺船，生性十分刁滑聰明，能言善辯，很喜屠宰動物，以捕魚和殺豬為職業。每逢賽船驅儺以及民歌比賽等較量胜負的民間活動，他肯定是冠軍得主。在市場店舖的交易中，他總充當掮客和保人的角色。因為他常常剃光頭發，穿著黑色的衣服，所以當地人都稱呼他趙師父。到了晚年，他仍然是禿頭，只是黑衣服改換了白大衫。有時候他在跪拜跳躍時跌倒地上，下身就裸露在外面，旁邊的人見了就笑話他。有時候騎著毛驢走遠路，他只讓別人牽著驢，自己則橫躺在鞍子上，好像一個衣服包搭在驢背上。他有兩個老婆一個女儿，過著丰衣足食的日子。他有時候打老婆，力气很大，難以抵制。乾德初年，燕奴只有六十歲，腰粗有几抱，面目与一般人沒有不同之處，并無衰老的標志。他那個女儿的右手，無名指有七八寸長，也跟別人大為不同。
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