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關於古土布·阿蘭·馬達天（請允許我為敘述行文的方便，時時直呼他的名字）被捕入獄的原因，民間傳說得很美。 傳說原因不是因為興建道堂（蓋房子），而是由於一個偶然事件。自乾隆間開了把哲合忍耶流放新疆的先河以後，由於道祖馬明心夫人張氏剛烈的復仇殉教殉夫，以及她在伊犁河畔拱北的凝聚力，至馬達天光陰新疆已經悄悄成為哲合忍耶的一個新中心。出於對哲合忍耶的真誠感情，新疆人尤其重視入關探望導師以及為先烈上墳悼念。嘉慶二十年左右，有一個新疆教徒因自家種出了兩個奇大的哈密瓜，便舉意把這兩個罕見的大瓜挑至口內送給穆勒什德馬達天吃。長途跋涉，曉行夜宿，到了甘肅。一天，他挑瓜路過一道哨卡，守卒看見這麼奇異的鮮貨，便要求買下來。但是那回民不肯賣，在哨卡上，兵卒和挑瓜人糾纏了一會兒： ——挑上的瓜，你怎不把它賣給呢？ ——這是我敬上的瓜，不賣。 ——你還要走北京城敬上麼？ ——我走靈州敬上。 ——走靈州你朝個啥人敬上呢？ ——我給老人家敬上。 這個故事尤其這段對話，惟妙惟肖如一幅關津上的生動畫面。我曾在甘肅、寧夏、新疆、吉林四個省（區）聽到過不同方言的這個故事。農民們不太喜愛傳述曼蘇爾巨著中的興建道堂說，而喜歡對這個哈密瓜故事添枝加葉，興致勃勃。我看到的年輕人搜集的鈔本中，農民們紛紛發揮了想像，對這個樸實的小故事盡情發揮，並同時編入了獻哈密瓜與獻哈密瓜干兩種說法。關於哈密瓜干之說，在教內流傳更盛。大都說是因回民在客棧晾曬瓜干，被「申兆林」——這是哲合忍耶送給所有甘肅清吏的學名——的妻子聞見香味，強買不成，於是羅織罪名，捕古土布·阿蘭入獄。 哈密瓜的傳說不僅僅以民間文學形式流傳。哲合忍耶三大阿拉伯文藏書之一《曼納給布》中，正式採用此說，與曼蘇爾《哲罕耶道統史傳》相並立。因此，已經不能輕易取捨上述兩種傳說的任何一種。 可以肯定的是，到了嘉慶二十年左右，哲合忍耶已經在悄悄活動。教眾不會很多，活動仍然絕密；但是從新疆到寧夏川的廣闊天地裡，那只無形無聲的、僅存一絲脈息的傷虎已經在舒展筋骨了。 |
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