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【原文】 男國藩跪稟 父母親大人萬福金安，九弟之病，自正月十六日後，日見強旺；二月一日開葷，現全復元矣。二月以來，日日習字，時有長進。男亦常習小楷，以為明年考差之具。近來改臨智永千字文貼，不復臨顏柳二家帖，以不合時宜故也。 孫男身體甚好，每日佻達１歡呼，曾無歇息，孫女亦好。浙江之事，聞於正月底交戰，仍爾不勝。去歲所失寧波府城，定海、鎮海二縣城，尚未收復。英夷滋擾以來，皆漢好助之為盧，此輩食毛踐土，喪盡天良，不知何日罪惡貫盈，始得聚而殲滅。 湖北崇陽縣逆賊鐘人傑為亂，攻佔崇陽、通城二縣。裕制軍即日撲滅，將鐘人傑及逆黨檻送京師正法，餘孽俱已搜盡。鐘逆倡亂不及一月，黨羽姻屬，皆伏天誅，黃河去年決口，昨已合攏，大功告成矣。 九弟前病中思歸，近因難覓好伴，且聞道上有虞，是以不復作歸計。弟自病好後，亦安心不甚思家。李碧峰在寓三月，現己找得館地，在唐同年李杜家教書，每月俸金二兩，月費一千。男於二月初配丸藥一料，重三斤，約計費錢六千文。男等在京謹慎，望父母親大人放心，男謹稟。（道光二十二年二月二十匹日） 【註釋】 １佻達：佻皮，戲鬧。 【譯文】 兒子國藩跪著稟告 父母親大人萬福金安。九弟的病，自正月十六日後，一天天強健起來，二月一日起開始吃葷，現已全部復元。二月以來，天天學習寫字，且有所長進。兒子也常習小楷，做為有年考差的工具。近來改了臨永千字文帖，不再臨顏、柳兩家帖了，因為不合時宜的緣故。 孫兒身體很好，每天戲謔歡叫，也不用歇息，孫女也好。浙江的事，聽說在正月底交戰，仍舊沒有取勝。去年失守的寧波府城，定海、鎮海兩縣城，還沒有收復。英國人滋擾以來，那幫漢奸助紂為虐，此輩食毛踐土，喪盡天良，不知道哪天罪惡貫盈，才得以一起把他們殲滅？ 湖北崇陽縣逆賊鐘人傑作亂，攻佔崇陽、通城兩縣。裕制軍即日撲滅，將鐘人傑及逆黨用囚車關了押達京城正法，餘孽已經一網打盡。鐘逆倡亂不到一個月，黨羽姻屬，都受到天誅。黃河去年決口，昨已合攏，大功告成。 九弟前病時想回家，近來因為找不到好伴，並且聽說路上不平安，所以已不準備回家了。弟弟自從病好之後，也安心不想家了。李碧峰在家住了三個月，現在已經找到教書的館地，在唐同年李社家教書，每個月俸金二兩，月費一千。兒子在二月初配丸藥一料，重三斤，大約花了六千文錢。兒子等在京城謹慎從事，望父母親大人放心。兒子謹稟。（道光二十二年二月二十四日） 【原文】 男國藩跪稟 父母親大人萬福金安。三月初，奉大人正月十二日手諭，具悉一切。又知附有布疋臘肉等，在黃弗卿處，第不知黃氏兄弟，何日進京？又不知家中系專人送至省城，抑托人順帶也？ 男在京身體如常，男婦亦清吉。九弟體已復元，前二月問，因其初癒，每日只令寫字養神。三月以來，仍理舊業，依去年功課。未服補劑，男分九藥六兩與他吃，因年少不敢峻補１。孫男女皆好，擬於三月間點牛痘。此間牛痘局，系廣東京官請名醫設局積德，不索一錢，萬無一失。 男近來每日習字，不多看書。同年邀為試帖詩課，十日內作詩五首，用白折寫好公評，以為明年考差之具。又吳子序同年，有兩弟在男處附課看文。又金台書院每月月課，男亦代人作文，因久荒制藝，不得不略為溫習。 此刻光景已窘，幸每月可收公項房錢十五千外，些微挪借，即可過度，京城銀錢，此外間究為活動。家中去年澈底澄清，余債無多，此真可喜！ 蕙妹僅存錢四百千，以二百在新窯食租，不知住何人屋？負薪汲水，又靠何人？率五又文弱，何能習勞，後有家信，望將惠妹家事，瑣細詳書，余容後呈，男謹稟。（道光二十二年三月十一日） 【註釋】 峻補：猛補，大補。 【譯文】 兒子國藩跪著稟告 父母親大人萬福金安。三月初，奉大人正月十二日手諭，知道一切。又知道附來布疋、臘肉等，在黃弗卿處，但不知道黃氏兄弟，何時進京，又不知道家裡是專人送到省城的，還是托人順帶？ 兒子在京城身體如常，兒媳婦也很精神。九弟身體已復元，前二月間，因他是初癒，每天只叫他寫字養神。三月以來，仍然做原來的事業，依去年功課。沒有吃補藥，兒子分了丸藥六兩給他吃，因年紀輕，不敢大補。孫兒孫女都好，準備在三月間點牛痘。這裡的牛痘局，是廣東京官請有名的醫生設局積德的，不收錢，萬無一失。 兒子近來每天習字，不多看書，，同年邀為試帖詩課，十天內作詩五首，用白折寫好公評，以為明年考差之具。又吳子序同年，有兩個弟弟在兒子處附裸看文。又金台書院每月月課，兒子也代人作文，因為制藝荒廢久了，不得不略為溫習。 眼下手頭很窘迫，幸虧每月可收公項房錢十五千外，再挪借一點點，就可以度過，京城銀錢，此外間究竟活動些。家中去年徹底澄清，余債不多，這真可喜。 蕙妹僅僅存錢四百千，又拿二百在新窯租房吃飯，不知住的何人的屋？擔柴挑水，又靠何人？率五身體又文弱，哪能習慣勞動？以後有家信，希望把她的家事，瑣瑣細細，詳細寫上，其餘的容以後再呈稟；兒子謹稟，（道光二十二年三月十一日） 【原文】 男國藩跪稟 父母親大人萬福金安。六月廿八日，接到家書，系三月廿四日所發，知十九日四弟得生子，男等合室相慶，四妹生產雖難，然血暈亦是常事；且此次既能保全，則下次較為容易。男未得信時，常以為慮，既得此信，如釋重負。 六月底，我縣有人來京捐官，言四月縣考時，渠在城內，並在彭興歧丁信風兩處，面晤四弟六弟，知案首是吳定五。男十三年前，在陳氏宗祠讀書，定五才發蒙人起講，在楊畏齋處受業，來年聞吳春崗說定五甚為發奮，今果得志，可渭成就甚速。其餘前十名，及每場題目，渠已忘記，後有信來，乞四弟寫出。 四弟六弟考運不好，不必掛懷；俗語云：「不怕進得遲，只要中得快。」從前邵丹畦前輩，四十二歲入學，五十二歲作學政。現任廣西藩台汪朗，渠於道光十二年入學，十三年點狀元。阮姜台前輩，於乾隆五十三年，縣府試頭場皆未取，即於是年入學中舉，五十四年點翰林，五十五年留館，五十六年大考第一，比放浙江學政，五十九年升浙之出撫。些小得失不足患，特患業之不精耳。兩弟場中文若得意１，可將原卷領出寄京，若不得意，不寄可也。 男輩在京平安，紀澤兄妹二人，體甚結實，皮色亦黑，逆夷在江蘇滋擾，於六月十一日攻陷鎮江，有大船數十隻，在大江游大；江寧楊州二府，頗可危慮。然而天不降災，聖人在上，故京師人心鎮定。同鄉王翰城告假出京，男與陳岱雲亦擬送家眷南旋，與鄭葦田王翰城四家同隊出京，男與陳家，本於六月底定計，後於七月初一請人扶乩，似可不必輕舉妄動，是以中止。現在男與陳家，仍不送家眷回南也。 正月間，俞岱青先生出京，男寄有鹿脯一方，托找彭山屺轉寄，俞後托謝吉人轉寄，不知到否？又四月托李丙岡寄銀寄筆，托曹西垣寄參並交陳季牧處，不知到否，前父親教男養須之法，男僅留上唇須，不能用水浸透，色黃者多，黑者少，下唇擬待三十六歲始留，男屢接家信，嫌其不詳，嗣後更願詳示，男謹稟。（道光二十二年六用初十日） 【註釋】 １得意：滿意。此處指中文考試成績若盡人意的意思。 【譯文】 兒子國藩跪著稟告 父母親大人萬福金安。六月二十八日，接到家信，是三月二十四日所發，知道十九日四弟生了兒子，兒子等全家表示慶賀！四妹生產雖難，但血暈也是常事，並且這次能保無事，下次便容易些了。兒子沒有收到來信時，常以憂慮，既得了這封信，如釋重負。 六月底，我縣有人來京城捐官，說四月縣考時，他在城裡，並且在彭興岐、丁信風兩處，見了四弟六弟，知道案首是吳定五。兒子十三年前，在陳氏宗祠讀書，定五才發蒙作起講，在楊畏齋那裡授業。來年聽吳春崗說定五很發奮，今天果然得志，可說成就很快。其餘前十名，及每場題目，他已忘記，以後來信，請四弟寫出。 四弟六弟考運不好，不必放在心上。俗話說：「不怕進得遲，只要中得快。」從前邵丹畦前輩。四十三歲入學，五十二歲作學政。現任廣西播台汪朗，他在道光十二年入學，十三年點狀元，阮妄台前輩，在乾隆五十三年，縣府試頭場都沒有錄取，就在當年入學中舉。五十四年點翰林，五十五年留館，五十六年大考第一，放任浙江學政，五十九年升浙江巡撫。小小得失不足為怕，只怕學業不精。兩弟考場裡如果文章得意，可把原卷領出來寄侄京城。如果不滿意，就不寄了。 兒子等在京平安，紀澤兄妹二人，身體結實，膚色稍黑。洋人在江蘇滋擾，於六月十一日攻陷鎮江，有大船幾十隻，在大江游弋。江寧、楊州兩府，很是危急。然而，天不降災，聖人在上，所以人心安定。同鄉王翰城告假出京，兒子和陳岱雲也準備送家眷回南方，與鄭莘田、王翰城四家同隊出京。兒子與陳家，本在六月底計劃好了，後在七月初一請人扶虯，似可不必輕舉妄動，因此中止了。現在兒子與陳家，仍然不送家眷回南方了。 正月間，俞岱青先生出京，兒子寄有鹿脯一塊，托彭山屺轉寄，逾後托謝吉人轉寄，不知收到沒有？前父親教兒子養須的方法，兒子只留上唇須，不能用水浸透，黃色的多，黑色的少。下唇準備等三十六歲開始留。兒子多次接到家信，都嫌寫得不詳細，以後希望詳細訓示，兒子謹稟。（道光二十二年六月日） 【原文】 四位老弟足下：九弟行程，計此時可以到家；自任邱發信之後，至今未接到第二封信，不勝懸懸！不知道上有甚艱險否？四弟六弟院試，計此時應有信，而折差久不見來，實深懸望！ 予身體較六弟在京時一樣，總以耳鳴為苦；問之吳竹如云：「只有靜養一法，非藥物所能為力。」而應酬日繁，予又素性浮躁，何能著實靜養？疑搬進內城注，可省一半無謂之往還，現在尚未找得。予時時日悔，終未能洗滌自新；九弟歸去之後，予定剛日讀經，柔日讀史之法，讀經常懶散不沈著。讀《後漢書》，現已丹筆點過八本，雖全不記憶，而較之去年讀《前漢書》，領會較深。 吳竹如近日往來極密，來則作竟日談，所言皆身心國家１大道理。渠言有竇蘭泉者，雲南人，見道極精當平實，竇亦深知予者，彼此現未拜往。竹如必要予搬進城住，蓋城內鏡海先生可以師事，倭艮峰先生竇蘭泉可以友事，師友夾待，雖懦夫亦有立志。予思朱子言：「為學壁如熬肉，先須用猛火煮，然後用漫火溫。」予生平工夫，全未用猛火煮過，雖有見識，乃是從悟境得來，偶用工亦不過優遊玩索２已耳，如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈翥愈不熟也。以是急思般進城內，以是急思搬進城內，屏除一切，從事於克己之學。 鏡海艮峰兩先生，赤勸我急搬，而城外朋友，予亦有思常見都數人，如邵蕙西吳子序何子貞陳岱雲是也。蕙西常言與周公謹交，如飲醇醑３，我兩個頗有此風味，故每見輒長談不捨。予序之為人，予至今不能定其品，然識見最大且精，嘗教我云：「用功譬若掘井，與春多掘數井，而皆不及泉，何若老襯一井，力求及泉而用之不竭乎廣此語正與予病相合，蓋予所謂掘井而皆不及泉者且。 何子貞與予講字極相合，謂我真知大源，斷不可暴棄。予嘗謂天下萬事萬理，皆出於乾坤二卦，即以作字論之，純以神行，大氣彭蕩，脈絡周通，潛心內傳，此乾道也。結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質言，禮樂不可斯須４去身，即此道也。樂本於乾，禮本於坤，作字而優遊自得，真力彌滿者，即樂之意也。絲絲入扣，轉折合法者，即禮之意也。偶與子貞言及此，子貞深以為然，謂渠生平得力，盡於此矣。 陳岱雲與吾處處痛癢相關，此九弟所知者也，寫至此，接得家書，知四弟六弟未得入學，悵悵！然科名有無遲早，總由前定，絲毫不能勉強。吾輩讀書，只有兩事，一者進德之事，講求乎誠正修齊５之道，以圖無忝６所生，一者修業之事，操習乎記誦詞章之術，以圖自衛其身。 進德之身，難於盡言，至於修業以衛身，吾請言之。衛身莫大如謀食，農工商勞力以求食者也，士勞心以求食者也。故或食祿於朝，教授於鄉，或為傳食之客，或為入幕之賓７，皆須計其所業，足以得食而無愧。科名８，食祿之階也，亦須計吾所業，將來不至尸位素餐９，而後得科名而無愧，食之得不得，究通由天作主，予奪由人作主，業之精不精，由我作主。 然吾未見業果精而終不得食者也，農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有雍滯，必有通時；士果能精其業，安見其終不得科名哉？即終不得科名，又豈無他途可以求食者哉？然則特患業之不精耳。求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰：「藝多不養身，謂不專也。」吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也！ 諸弟總須力圖專業，如九弟志在習字，亦不盡廢他業；但每日習安工夫，不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否十？若志在窮經，則須專守一經，志在作制義(11)，則須專看一家文稿，志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營並鶩(12)，兼營則必一無所能矣。切囑切囑！千萬千萬！ 此後寫信來，諸弟備有專守之業，務須寫明，且須詳問極言，長篇累牘，使我讀其手書，即可知其志向識見。凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之，有疑義，可以告我共析之，且書信既詳，則四千里外之兄弟，不啻(12)晤言一室，樂何如乎？ 予生平倫常中，惟兄弟一倫，抱愧尤深！蓋父親以其所知者，盡以教我，而吾不能以吾所知者，儘教諸弟，是不孝之大者也！九弟在京年餘，進益無多，每一念及，無地自容。嗣後我寫諸弟信，總用此格紙，弟宜存留，每年裝訂成冊，其中好處，萬不可忽略看過。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂。兄國藩手具。（道光二十二年九月十八日） 【註釋】 １身」：國家：修身、養，Ｃ／合國、治家，即有關個人和國家之事。 ２玩索：玩味索求。 ３醇醪：醇香可口的酒釀。 ４斯須：些許時間。 ５誠正修齊：誠意、正心、修身、齊家。 ６無忝：無辱。 ７傳食之客：即名士官宦所養之食客。入幕之賓，指居高官顯爵之位者的幕僚賓客。 ８科名：通過科舉考試而獲取功名。 ９尸位素餐：徒居其位，不謀其事。 十專嗜：專門的嗜好。 (11)：窮經：研習所有儒家經典著作；制義，為應付科舉考試而作的八股文章。 (12)：並鶩，同時兼顧，此詞舌、有貶義。 (13)：不啻：不止，不但，不異於。 【譯文】 四位老弟足下： 九弟的行程，預計現在可以到家。自從在任邱發信之後，至今沒有接到第二封信，不勝懸念之至！不知道路上有什麼艱難險阻嗎？四弟六弟院試，預計現在應該有結果了，而折差許久也不見來，實在叫人懸望！ 我身體和六弟在京時一樣，總以耳鳴為苦。問了吳竹如，他說：「只有靜養，不是藥物所能治癒的。」而應酬一天天繁多，我又從來性子浮躁，哪裡能實實在在靜養？準備搬到內城住，可以省一半路程往返，現在房子還沒有找到。我時刻悔恨，終沒有能夠洗滌自新。九弟回去以後，我決定雙日讀經，早日讀史。讀經常常是懶散不沉著，讀《後漢書》已用硃筆點過八本，雖說都不記得，而比去年讀《前漢書》領會要深刻些。 吳竹如近日往來很密。來了便要作整天的談話，聽說的都是關於身心健康、國家大事。他說有個竇蘭泉的，雲南人，悟道非常精當平實，竇對我也很瞭解。彼此之間還沒有詳訪過。竹如一定要我搬進城裡住，因為城裡的鏡海先生司以師事，倭艮峰先生和竇蘭泉先生可以友事，師友夾持，就是一個懦夫也要立志。我想朱子說過：「做學問好比熬肉，先要用猛火煮，然後用慢火溫。」我生平的工夫，全沒用猛火煮過。雖然有些見識，是從悟境得到，偶爾用功也不過優遊玩索罷了。好比沒有煮熟的湯，馬上用溫火溫，越溫越不熱。因此，急於想搬進城裡去，排除一切雜念，從事於「克己復禮」的學問。 鏡海、艮峰兩先生，也勸我快搬。城外的朋友，也有想常常見面的幾個人，如邵惠西、吳子序、何子貞、陳岱雲。惠西常說與周公謹交，如喝醇酒，我們兩人有這種風味，所以每次見面就長談捨不得分手。子序的為人，我至今不能定他的品味，但是見識卻是博大精深，常教我說：「用功好比挖井，與其挖好幾井而看不見泉水，不如老挖一口井，一定要挖到看見泉水，那就取之不盡，用之不竭了。」這幾話正切合我的毛病，因為我就是一個挖井而不見泉水的人。 何子貞與我討論書法非常相合，說我真的懂得書法的訣竊，決不可自暴自棄。我常常說天下萬事萬理，都同於乾坤二字，就以書法來說，純粹用神韻去寫，週身大氣彭蕩，脈絡周通，潛心內轉，這就是乾的道理。結構精巧，向背有法，修短合度，這就是坤的道理。乾，從神韻而言；坤，從形體而論。禮樂不可一喇離身，也是這道理。樂，本於乾；禮，本於坤。寫字而優遊自得，真力彌滿，就是樂的意味了。絲絲入扣，轉折合法，就是禮的意味了。偶爾與子貞談到這些，子貞覺得很對，說他生平得力，全在這些了。 陳岱雲與我處處痛癢相關，這是九弟知道的。寫到這裡，接到家信，知道四弟六弟沒有入學，很遺憾！但是科名的有和沒有，早或遲，總是生前注定的，一點不能勉強。我們讀書，只有兩件事：一是進德，講求誠正修齊的道理，以做到不負一生；一是修業，操習記誦詞章的技巧，以做到自立自衛。 進德的事，難以盡言。至於修業的衛身，我來說一說。衛身沒有比謀生更大的事了。農、工勞力，是謀生；士人勞心，也是謀生。所以說，或者在朝廷當官拿俸祿，或者在家鄉教書以餬口，或者做傳傳達達的事當食客，或者參加人家的府幕做賓客，都是用自己所修的業，達到謀生無愧於心的滿足。科名，是當官拿俸祿的階梯，也要衡量自己學業如何，將來不至於尸位素餐，得了科名心裡不感慚愧。謀生謀得謀不得，窮通由天作主，予奪由人作主，業精不精，由自己作主。 然而我沒有見過精而終於謀不到生的。農夫如果努力耕種，雖然會有饑荒，但一定有豐歲。商人如果積藏了貸物，雖然會有積壓，但一定會有暢銷的時侯。讀書人如果能精學業，那怎見得他不會有科名呢？就是終於得不到科名，又怎見得不會有其他謀生的途徑呢？因此說，只怕業不精了。要求業精，沒有別的辦法，要專一罷了。諺語說：「技藝多了不能夠養身，說他不專一。」我挖井多而沒有泉水可飲，是不專的過錯。 各位弟弟要力求專業，如九弟志在書法，也不廢棄其他，但每天寫字的工夫，不可不提起精神，隨時隨便什麼事，都可以觸動靈感。四弟六弟，我不知道他們心裡有專門的愛好沒有？如果志向在窮經，那麼應該專門研究一種經典。如果志向在制藝，那麼應該專門研究一有的文稿。如果志向在作古文，那麼應該專門看一家文集。作各種體裁的詩也一樣，作試帖也一樣，萬萬不可以兼營並鶩。樣樣去學一定一無所長。切囑切囑！千萬千萬！ 以後寫信來，各位弟弟專攻的學業，務必寫明，並且要詳細提出問題，詳述自己的心得，長篇累牘的寫來，使我讀了之後，就可以知道你們的志趣和見識。專一門的人，一定會有心得，也一定有疑問。弟弟們有心得，告訴我可以一起欣賞；有疑問，告訴我可以一起來分析。並且寫得既詳細，那麼四千里外的兄弟，好像在一問房裡見面，那是何等快樂的事啊！ 我生平對於倫常之中，只有兄弟這一倫，愧疚太深。因為父親以他所知道的，盡力教我。而我不能以我所知道的，儘教弟弟們，是大不孝！九弟在京城一年多，進步不多，每一想起，真是無地自容。以後我給弟弟寫信，總用這種格子紙，弟弟們要留著，每年訂成一冊，其中的好處，萬不可以隨便看過。弟弟們寫信寄我，也要用一色格子紙，以便裝訂，兄國藩手具。（道光二十二年九月十八日） 【原文】 諸位賢弟足下：十一前月八日，已將日課抄與弟閱，嗣後每次家書，可抄三葉付回。日課本皆楷書，一筆不苟，惜抄回不能作楷書耳。 馮樹堂時攻最猛，余亦教之如弟，知無不言。可惜弟不能在京，在樹堂日日切磋，余無日無刻不太息也！九弟在京年半，余懶散不努力；九弟去後，余乃稍能立志，蓋余實負九弟矣！ 余嘗語貸雲曰：「余欲盡孝道，更無他事；我能教諸弟進德業一分，則我之孝有一分，能教諸弟進十分，則我之孝有十分。右作不能教弟成名，則我大不孝矣！」九弟之無所進，是我之大不教也！惟願諸弟發奮立志，唸唸有恆；以補我不孝不罪，幸甚幸甚！ 岱雲與易五近亦有日課冊，惜其譏不甚超亙，余雖日日與之談論，渠究不能悉心領會，頗疑我言太誇。然岱雲近汲勤奮，將來必有所成。何子敬近侍我甚好，常彼此作詩唱和，蓋因其兄欽佩我詩，且談字最相合，故子敬亦改容加禮。 子貞現臨隸字，每日臨七八頁，今年已千頁矣，近又考訂《漢書》之偽，每日手不釋卷。蓋子貞之學，長於五事，一曰《儀禮》精，二曰《漢書》熟，三曰《說文》精，四曰各體詩好，五曰字好，此五事者，渠意皆欲有所傳於後少。以余觀之，此二者，余不甚精，不知淺深究竟如何，若字則必傳千占無疑矣。詩亦遠出時手之上，必能卓然成家。近日京城詩家頗少，故余亦欲多做幾首。 金竺虔在小珊家住，頗有面善心非之隙，唐詩甫亦與小珊有隙，余現仍與小珊來往，泯然無嫌１，但心中不甚愜洽２耳。黃子壽處本日去看他，工夫甚長進，古文有才華，好買書，東翻西閱，涉獵頗多，心中己有許多古董。 何世名子亦甚好，沈潛之至，天分不高，將來必有所成，吳竹如近日未出城，余亦未去，蓋每見則耽擱一大也，其世兄亦極沈潛，言動中禮，現在亦學倭艮峰先生。吾觀何吳兩世兄之姿質，與諸弟相等，遠不及周受珊黃子壽，而將來成就，何吳必更切實。此其故，諸弟能直書自知之，願諸弟勉之而已，此數子者，皆後起不凡之人才也，安得諸弟與之聯鑣並駕，則余之大幸也！ 季仙九先生到京服闋３，待我甚好，有青眼相看之意，同年會課，近皆懶散，而十日一會如故。余今年過年，尚須借銀百十金，以五十還杜家，以百金用。李石梧到京，交出長郡館公費，即在公項借用，免出外開口更好，不然，則尚須張羅也。 門上陳升，一言不合而去，故余作傲奴詩，現換一周升作門上，頗好，余讀《易》旅卦喪其童僕，像曰：「以旅與下，其義喪也。」解之者曰：「以旅與下者，謂視童僕如旅人，刻薄寡恩，漠然無情，則童僕將視主如逆旅矣。」余待下雖不刻薄，而頗有視如逆旅之意，故人不盡忠，以後余當視之如家人手足也。分雖嚴明，而情貴周通，賢弟待人，亦宜知之。 余每聞折差到，輒望家信，不知能設法多寄幾次否，若寄信，則諸弟必須詳寫日記數天，幸甚！余寫信亦不必代諸弟多立課程，蓋恐多看則生厭，故但將余近日實在光景寫示而已，伏維緒弟細察。（道光二十二年十一月十六日） 【註釋】 １泯然無嫌：指表面上沒有嫌隙。 ２不甚愜洽：指不太樂意和融洽。愜：愜意。 ３闋：止，止息，此處指期滿。 【譯文】 諸位賢弟足下： 十一前月八日，已把日課抄給你們看，以後每次寫信，可抄三頁寄回。我的日課都用楷體，一筆不苟，可惜寄回的抄本就不用楷體了。 馮樹堂進步最快，我都他和教弟弟一一樣，知無不言。可惜九弟不能在這裡，與樹堂天天切磋學問，我無日無刻不歎息！九弟在京城一年半，我懶散不努力；九弟去後，我才稍微能夠立志，因我大有負於九弟了！ 我常對岔雲說：「我想盡孝道，除此沒有別的事更重要。我能夠教育弟弟們進德修業一分，那我真是盡孝一分；能夠教育弟弟們進步十分，那我真是盡孝十分。如果完全不能教弟弟們成名，那我是大大的不孝了。」九弟之所以沒有長進，是我的大不孝！只望弟弟們發奮立志，唸唸有恆，以彌補我的不孝之罪，那就很有幸了！ 岱雲是易五，近來也有日課冊，可惜他們的見識不夠超越，我雖天天和他們談論，他們卻不能一一領悟，還懷疑我說的大誇張了。但岱雲近來很勤奮，將來一定有成就。何子名近來對我很好，常常彼此作詩相唱和。這是因為他兄長飲佩我的詩，並已論書法最相合，所以子敬也改變態度，優禮有加。 子忐現在臨的是隸書，每天臨七八頁，今年已臨了千頁了。近來又考訂《漢書》之偽，每天手不釋卷。子貞的學問，有五個方面見長。一是《儀禮》精通；二是《漢書》熟悉；三是《說文》精湛；四是各種體裁的詩都寫得好；五是書法好。這五個方面的長處，他的想法是都要能傳於後世。以我看來，前面三個方面，我不精，不知深淺如何？如果說到書法，那是必定可傳千古疑的了。他的詩，也遠遠超過了時尚詩人，一定可以卓然成家。近來京城詩家很少，所以我也想多做幾首。 金竺虔在小珊家住，兩人有嫌隙，面和心不和。唐詩甫也和小珊有嫌隙。我現在仍舊與小珊往來，表面上沒有嫌隙，但心裡不太樂意和融洽。黃子壽處今天去看他，工夫很長進，古文有才華，喜歡買書，東翻翻，西看看，涉獵很廣，心裡的古董貨收藏不少。 何世兄也日好，沉著潛靜得很，天分不高，但將來一定有成就。吳竹如近日沒有出城，我也沒有去，因為見一次面便耽擱一天時光。他的世兄也很沉著潛靜，言行合乎禮節，現在也師事倭良先生。我看何、吳兩世兄的姿質，和弟弟們不相上下，遠不及周受珊、黃子壽，而將來成就，何、吳一定更切實些。因為這個緣故，弟弟自然知道我的意思，希望弟弟們勉勵。這幾位，都是後起不平凡的人才，如果弟弟們能夠與他們並駕齊驅，那是我大感幸運的！委仙九先生到京，喪服滿期，對我很好，青眼相看，同年會課，近來都懶散了，但十天一會還維持下來。我今年過年，還要借一百五十兩銀子，以五十兩還杜家，以一百兩自己用。李石梧到京，交出長郡館公費，就在這公費中借用，免得向外面開口更好些，不然的話，又要張羅一番。 門上陳升，因為一言不合，拂袖而去。所以我做了一道《傲奴詩》，現在換了周升作門上，比較好。我讀《易》旅封喪其童僕，像曰：「以旅與下，其義喪也。」解釋的人說：「以旅與下是說看童僕好比路人，刻薄寡恩，漠然無情，那麼童僕也把主人看做路人了。」我對待下人雖說不刻薄，也看得如路人，所以他就不盡忠報效，今後我要把下人當做自己家裡人一樣親如手足，辦事雖要求嚴格明白，而感情上還是以溝通為貴。賢弟對特別人，也要知道這個道理。 我每聽到通信兵到，便望有家信，不知能不能設法多寄幾封？如果寄信，那弟弟們必須詳細寫日記幾天，幸甚！我寫信也不必代你們多立課程，恐怕多了產生厭煩心理，所以只寫近日實在情形罷了。望弟弟們細看。（道光二十二年十一月十七日） 【原文】 諸位賢弟足下：九弟到家，偏走各親戚家、必各有一番景況、何不詳以音我？四妹小產，以後生育頗難，然此事最大，斷不可以人力勉強，勸渠家只須聽其自然，不可過於矜持。又聞四妹起最晏１，往往其姑２反服侍他；此反常之事，最足折福，天下未有不地之婦而可得好處者，諸弟必須時勸導之，曉之以大義。 諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一日立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事，未嘗一日間斷。十月廿一日誓永戒吃水煙，洎３今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣，予自立課程甚多，惟記茶餘偶談，讀史十頁，寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，須帶在身邊，予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者、將終身行之。 前立志作《曾氏家訓》一部，曾與九弟詳細道及，後因采擇經史，若非經史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索，至於采擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖抄數百卷，猶不能盡收，然後知古人作《大學衍義》《衍義補》諸書，乃胸中自有條例，自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而偏抄之也。然後知著開之難，故暫且不作《曾氏家訓》；若將來胸中道理愈多，議論愈貫串、仍當為之。 現在朋友愈多，講躬行心得者，則有鏡海先生，艮峰前輩，吳竹如竇蘭泉馮樹堂。窮經知道者，則有吳子序邵慧西。講詩文字而藝通幹道者，則有何子貞。才氣奔放，則有湯海秋，英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽。又有王少鶴，名錫振，廣西乙未翰要。吳莘畬名尚志，廣東人，吳撫台之世兄。龐作人名文壽，浙江人。此四君者，首聞於名而先來拜，雖所造有淺深。要皆有志之上，不甘居於庸碌者也。 京師為人定淵藪４，不求則尤之，愈求則愈出，近來聞好友甚多，予不欲先去看別人，恐徒標榜虛聲，蓋求友以匡己之下逮，此大益也。標榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。 黃子壽近作選將論一篇，共六千餘字，真奇才也！黃子壽戊戊年始作破題，而六年之中，遂成大學問；此天分獨絕，萬不可學而至，諸弟不必反而驚之。予不願諸弟學他，但願諸弟學吳世兄何世兄。吳竹如之世兄，現亦學艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實實可愛！ 何子貞之世兄，每日自朝至夕，總是溫書，三百六十日，除作詩文時，無一刻不溫書，真可謂有恆者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恆而已。蓋士人賣書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不敢為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識也。有恆則斷無不成之事，此三者，缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟爐，至於有志不恆，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦恩，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時時屬望，惟諸弟而已。 明年正月，躬逢祖父大人七十大壽，京城以進十為正慶；予本擬在戲園設壽筵，竇蘭泉及艮峰先生勸止之，故不復張筵，蓋京城張筵唱戲，名曰慶壽，實而打把戲；蘭泉之勸止，正以此故。現作壽屏兩架，一架淳化箋四大幅，系何子貞撰文並書，字有茶碗口大，一架冷金箋八小幅，系吳子序撰文，予自書。淳化箋系內府用紙，紙厚如錢，光彩耀目，尋常琉璃廠無有也。昨日偶有之，因買四張。子貞字甚古，雅惜太太，萬不能寄口，奈何奈何？書不能盡言，惟諸弟鑒察，國藩手草。（道光二十二年十二月二十日） 附課程表 一、主敬、整齊嚴肅、無時不俱，無事時心在腔子裡，應事時專一不 雜。 二、靜坐、每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來復之仁心，正位 凝命，如鼎之鎖６。 三、早起、黎明即起，醒後勿沾戀。 四、讀書不二、一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，都是徇外７為人。 五、讀史、廿三史每日讀十頁，雖有事，不間斷。 六、寫日記、須端諧，凡日問過惡，身過，心過，口過，皆己出，終 身不間斷。 七、日知其所亡８、每日記茶餘偶談一則，分德行門，學問門，經濟 門，藝術門。 八、月無忘所能、每月作詩文數首，以驗積理之金寡，氣之盛否。 九、謹言、刻刻留心。 十、養氣、無不可對人言之事，氣藏丹田。 十一、保身、謹遵大人手諭，節欲，節勞，節飲食。 十二、作字、早飯後作字，凡筆墨應酬，當作自己功課。 十三、夜不出門、曠功疲神，切戒切戒！ 【註釋】 １晏：遲，晚。 ２姑：此處指婆母。 ３洎：到、至。 ４淵藪：人或事物聚集的地方。 ５驟幾：突然接近。 ６：此句意為寧心靜氣，內心踏實安穩，如鼎鎮住一般。 ７徇外：順從於身外的客觀環境。 ８亡：無。 【譯文】 諸位賢弟足下： 九弟到家，遍走各親戚家，一定有一番盛況，為何不詳細告訴我？四妹小產，以後生育很難，然而這件事最大，決不可以人力去勉強，要勸他家只要聽其自然，不可過於固執。又聽說四妹起床最遲，往往是他的姑婆服侍她，這是反常的事情，最容易折去福澤。天下沒有不孝的婦女而可以得好處的。弟弟們要時時勸導她，曉之以大義。 弟弟們在家讀書，不知道每天是如何用功的？我自十月初一日立志自新以來，雖淤懶惰仍如往日，而每天用楷書寫日記，讀史書十頁，生病在記茶餘偶讀一則，這三件事，沒有間斷過一回。十月二十一日，發誓永遠戒掉吃水煙，至今已經兩個月不吃，習慣成自然了，我自己設的課程很多，只是記茶餘偶談，讀史十頁，寫日記楷本，這三件事，發誓終身不同斷。弟弟們每天自己設立課程，必須天天不間斷，就是行船走路，也要帶在身邊。我除這三件事以外，其他課程不一定求其有成，而這三件，將終身實行。 以前我說過立志作《曾氏家訓》一部，曾經與九弟詳細說到過，後來因為采擇經史，如果不是經史爛熟胸中，那麼會割裂零碎，毫無線索，至於采擇諸子各家的言論，工作尤其浩繁，雖然抄幾百卷，還是不完全。然後才知道古人作《大學衍義》《衍義補》這些書，胸中自有條例，自有議論，而隨意引證，不是翻書遍抄。然後才知道著書的難。所以暫時不作《曾氏家訓》。如果將來胸中道理多了，議論貫通了，仍舊可以去作。 現在朋友愈多，講求躬行心得的，有鏡海先生，艮峰前輩，吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂，窮經悟道的，有吳子序、邵慧西，講詩、文、字而藝通於道的，有何子貞。才氣奔放，有湯海秋。英氣逼人，志大神靜的，有黃子壽，又有王少鶴，名錫振，廣西主事，年二十六歲，張筱甫的妹夫。朱廉甫，名琦，廣西乙未翰林。吳莘畬，名尚志，廣東人，吳撫台的世兄。龐作人，名文壽，浙江人，這四位，先聞我的名來拜訪，雖說他們的學問有深淺，卻都是有志之士，不甘居於庸碌輩的人物。 京城是人文薈萃之地，不去探求便沒有，越去探求就越多。近來聽說好朋友很多，我不想先去拜訪別人，恐怕徒然標榜虛名。求友用以匡正自己的不到，是大有益處的。標榜以盜虛名，是會受大損失的。天下有獲益的事，便有不益的事包含其中，不可不加辨別。 黃子壽近作《選將論》一篇，共六千多字，真是奇才。黃子壽戊戊開始作破題，而六年之中，便成就了大學問，這是天分獨一無二，萬萬不是學得到的，弟弟們不必震驚。我不願弟弟們學他，但願弟弟們學吳世兄、何世兄。吳竹如的世兄，現在也學艮峰先生記日記。言，有規矩；行，有法則，他的靜氣工夫實在可愛！ 何子貞的世兄，每天從早到晚，總是溫書。三百六十天，除了做詩文外，無一刻不是溫書，真是有恆的人。所以我從前限你們的功課，近來寫信從不另開課程，都是要你們有恆罷了。因為士人讀書，第一要有志氣；第二要有見識；第三要人恆心。有志氣就決不甘居下游；有見識就明白學無止境，不敢以一得自滿自足，如河伯觀海、井蛙窺天，都是無知；有恆心就決沒有不成功的事。這三個方面，缺一不可。弟弟們現在只有見識不是馬上可以廣搏的。至於有志有恆，弟弟勉勵吧！我身體很弱，不能若想，苦想便頭昏；不能久坐，久坐便倦乏。時刻所盼望的，只有幾位弟弟罷了。 明年正月，躬逢祖父大人七十大壽。京城以進十為正慶。我本準備在戲園設壽筵，竇蘭泉和艮峰先生勸止。所以不準備辦。因京城張筵唱戲，名叫慶壽，實際上是打把戲。蘭泉之所以勸止，就是這個緣故，現在作了壽屏兩架，一架是淳化箋四大幅，是例子貞撰文並書，字有茶碗口大，一架冷金箋，是吳子序撰文，我自己寫字。淳化箋是內府用紙，紙旱如錢幣，光彩奪目，平常琉璃廠沒有，昨天偶爾有了，因此買了四張。子貞的字很古雅，可昔太大，萬不能寄回，奈何？書不盡言，請弟弟鑒察，兄國藩手草。（道光二十二年十二月二十日） 【原文】 諸位老弟足下：正月十五日接到四弟六弟九弟十二月初五日所發家信，四弟之信三頁，語語平實，責我待人不恕，甚為切當。常謂月月書信，徒以空言責弟輩，卻又不能實有好消息，令堂站聞之言，疑弟輩粗俗庸碌，使弟輩無地可容云云，此數語，兄讀之不覺汗下。我去年曾與九弟閒談云：「為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝，若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不梯１，何也？蓋使父母心中有賢愚之分，使族黨２口中有賢愚之分，則必其平日有討好底意思，暗用機計，使自己得好名聲，而使兄弟得壞名聲，必其後日之嫌隙，由此而生也。劉大爺劉三爺，兄弟皆想做好人，卒至視如仇讎３，因劉三爺得好名聲於父母族黨之間，而劉在爺得壞名聲故也。」今四弟之所責我者，正是此道理，我所以讀之汗下；但願兄弟五人，各各明白這道理吱此互相原涼，兄弟得壞名為憂，弟兄以得好名為快。兄不能盡道，使弟得今名，是兄之罪，弟不能盡道，使兄得今名，是弟之罪。若各各如此存心，則億萬年無纖芥４之嫌矣。 衡陽風俗，只有冬學要緊，自五月以後，師弟皆奉行故事而已。同學之人，類皆庸鄙無志者，又最好訕笑人，其笑法不一，總之不離乎輕薄而已。四弟若到衡陽去，必以翰林５之弟相笑，薄俗可惡。鄉問無朋友，實是第一恨事，不惟無益，且大有損，習俗染人，所謂與鮑魚處，亦與之俱化也。兄常與九弟道及，謂衡陽不可以讀書，漣演不可以讀書，為損友大多故也。 今四弟意必從覺庵師游，則千萬聽兄囑咐，但取明師之益，無受損友之損也。接到此信，立即率厚二到覺庵師處受業。其束修今年謹具錢十掛，兄於八月准付回，不至累及家中，非不欲人豐，實不能耳。兄所最慮者，同學之人，無志嘻游，端節以後，放散不事事，恐弟與厚二傚尤耳，切戒切戒！凡從師必久而後可以獲益，四弟與季弟，今年從覺庵師，若地方相安，則明年仍可以游，若一年換一處，是即無恆者見異思遷也，欲求長進難矣。 六弟之信，乃一篇絕妙古文，排百６似昌黎，拗很７似半山，予論古文，總須有倔強不馴之氣，愈拗愈深之意，故於太史公８外，獨取昌黎半山兩家。論詩亦取傲兀不群９者，論字亦然，每蓄此意而不輕談。近得何子貞，意見極相合，偶談一二句，兩人相視而笑。不知六弟乃生成有此一技妙筆，往時見弟文亦無大奇特者，今觀此信，然後知吾弟真不櫥才也，歡喜無極！歡喜無極！凡兄所有志而力不能為者，吾弟皆為之可矣。 信中言兄與諸君子講學，恐其漸成朋黨十，所見甚是。然弟盡可放心，兄最怕標榜，常存闇然尚沿(11)之意，斷不至有所謂門戶自表者也。信中言四弟浮躁不虛心，亦切中四弟之病，四弟當視為良友藥石之言，信中又言弟之牢騷，非不人之熱中，乃志士之惜陰；讀至此，不勝惘然！恨不得生兩翅忽飛到家，將老弟勸慰一番，縱談數日乃快。然向使諸弟已入學，則謠言必謂學院傲惰，眾口鑠金(12)，何從辨起？所謂塞翁失馬，安知非福？科名遲早，實有前定，雖惜陰念切，正不必以虛名紊懷耳。 來信言《禮記》疏一本半，浩浩茫茫，苦無所得，今已盡棄，不敢複閱，現讀〈朱子綱目》，日十餘頁云云；說到此處，不勝悔恨！恨早歲不曾用功，如今雖欲教弟，譬盲者而欲導入之大途也，求其不誤難矣，然兄最好苦思，又得諸益友相質證，於讀書之道，有必不可易者數端，窮經必專一經，不可泛騖。讀經以研尋義理為本，考據名物為末，讀至有一耐字訣，一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀，今年不通，明年再讀，此所謂耐也。讀史之法，莫妙於設身處地，每看一處，如我便與當時之人，酬酢笑語於其間。不必人人皆能記也。但記一人，則恍如接其人，不必事事皆能記也。但記一事，則恍如親其事，經以窮理，史以考事，捨此二者。更別無學矣。 蓋自西漢以至於今，識字之儒，約有三途：曰義理之學，曰考據之學，曰詞章之學(13)，各執一途，互相詆毀，兄之私意，以辦義理之學最大，義理明則躬行有要，而經濟有本。詞章之學，亦民以發揮義理者也。考據之學，吾無取焉矣，此三途者，皆從事經史，各有門徑，吾以為欲讀經史，但當研究義理，則心一而不紛。是故經則專一經，史則專主義理，此皆守約之道，確乎不可易者也。 若夫經史而外，諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也。六弟謹記之，讀經讀史讀專集，講義理之學，此有志者萬不可易者也，聖人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之，若夫為科名之學，則要讀四書文，讀試律賦，頭緒甚多。四弟九弟厚二弟天資較低，必須為名之學，六弟既有大志，雖不科名可也。但當守一耐字訣耳。觀來信言讀《禮記疏》，似不能耐者，勉之勉之！ 兄少時天分不甚低，厥後(14)日與庸鄙者處，全無所聞，竅被茅塞（15）久矣。及乙未到京後，始有志學詩古文，並作字之法，亦苦無良友。近年導一二良友，知有所謂經學者，經濟者，有所謂躬行實踐者，始知范韓(16)可學而至也，馬遷韓愈亦可學而至也，程朱亦可學而至也。概然思盡滌前日之污，以為更生之人，以為父母之肖子，以為諸弟之先導。無如體氣本弱，耳鳴不止，稍稍用心，便覺勞頓。每日思念，天既限我以不能昔思，是天不欲成我之學問也，故近日以來，意頗疏散。 來信又言四弟與季弟從游覺庵師，六弟九弟仍來京中，或肄業城南云云。兄欲得老弟共住京中也，其情如孤雁之求曹也。自九弟辛丑秋思歸，兄百計挽留，九弟當言之，及至去秋決計南歸，兄實無可如何，只得聽其自便。若九弟今年復來，則一歲之內，忽去忽來，不恃堂上諸大人不肯，即旁觀亦且笑我兄弟輕舉妄動。且兩弟同來，途費須得八十金，此時實難措辦，六弟言能自為什，亦未歷甘苦之言耳。若我今年能得一差，則兩弟今冬與朱嘯山同來甚好。如六弟不以為然，則再寫信來商議可也。 九弟之人，寫有事詳細，惜話說太短，兄則每每太長，以後截長補短為妙！堯階若有大事，諸弟隨去一人，幫他幾天。牧雲接我長信，何以全無回信？毋乃嫌我話大直乎？扶乩之事，全不足信。九弟總須立志讀書，不必想及此此等事。季弟一切，皆須聽諸冕話。此次折並走甚急，不暇抄日記本，余容後告。（道光二十三年正月十六日） 【註釋】 １悌：是儒家有關兄弟倫常的道德範疇。 ２族黨：家族、鄉黨。 ３仇讎：讎，同仇字，這裡指互相看作仇人。 ４纖芥：細微。 ５翰林：清代設翰林院，以及第進士充之，其官員稱翰林。 ６排百：矯健。 ７拗很：曲年生隙。 ８半山：宋代政治家王安石；大史公：漢代史家司馬遷。 ９傲兀不群：高做而不流於俗。 十朋黨：小集團，互相勾結。 (11)闇然尚沿：沿，罩在外面的單衣服，也指禪衣，這裡指糊塗地崇尚禪法。 (12)鑠金：熔化金子，此處指眾口紛紜，奠衷一是。 (13)義理之學，即宋明理學；是講求儒學經義，探究名理的學問：考據：考注據實古書古義的確鑿出處與含義。詞章：這是研究詞賦的學問。 (14)厥後，自那以後。 (15)竅被茅塞：不開竅，被蒙蔽。 (16)范韓：即范仲淹、韓琦等宋代政治家和文學家。 【譯文】 諸位老弟足下： 正月十五日接到四弟，六弟、九弟十二月初五日所發的家信，四弟的信三頁，句句話平實，責備我對人不講寬恕。非常對。說每月寫信，徒然用空洞的言語責備弟弟，卻又不能有實在的好消息，叫堂上大人聽到兄長的話，懷疑弟弟們的粗俗庸碌，使弟弟們無地自容。這幾句話；為兄的看了不覺出汗。我去年曾經和九弟閒談，說過：「為人子的，如果使父母看見我好些，其他兄弟都不及我，這便是不孝，如果使族黨稱讚我好，其他兄弟都不如我，這便不梯。·為什麼？因使父母便有討好的念頭，在暗中用計策，使自己得到好名聲，而使其它兄弟得壞名聲，那以後的嫌隙，便由這裡嚴生。劉大爺、劉三爺，兄弟都想做好人，最後變為仇敵，因劉三爺得好名聲於父母族黨之中，而劉大爺得壞名聲的緣故。」今天四弟所以責備我的，正是這個道理，我所以讀了以後汗顏。但願我們兄弟五個，都明白這個道理，彼此互相原諒。兄長以弟弟得壞名聲為憂，弟弟以兄長得吁名聲為樂。兄長不能盡道義上的責任，使弟弟得好名聲、是兄長的罪過，弟弟不能盡道義上的責任，使兄長得好名聲，是弟弟的罪過，如果都這麼想，那麼一萬年也不會有一絲一毫的嫌隙了。 衡陽的風俗，只有冬學要緊。自五月以後，老師、弟子都是奉行故事回去罷了。同學的人，都是庸碌鄙俗沒有志向的人，又最喜歡譏風人，他們取笑的方法不一樣，總之離不開輕鬆薄二字。四弟如果到衡陽去，他們必定會笑你是翰林的弟弟，真薄俗可惡。鄉問沒有朋友，實在是第一恨事，不僅沒有益處，並且大有害處。習俗傳染人，就是說入鮑魚之室，久而不聞其臭，慢慢同化了。兄氏常和九弟提到，談衡陽不可以讀書，漣濱不可以讀書，因為無益有損的朋友大多了的緣故。 現在四弟的意思一定要跟覺庵老師學，那千萬要聽兄長的囑咐，但學明師的好處增益自己，不要受那些無益有害的朋友的損壞。接到這封信，立即帶厚二到覺庵老師處受業。學費今年謹呈錢十掛。兄長在八月準定付回，不至於連累到家裡。不是不想還送得豐厚一點，實在是做不到。兄長最感憂慮的是。同學的人，沒有志氣而一味嬉游。端午節以後，放散不幹事，怕弟弟和厚二也跟著學壞樣子，切實吝戒啊！凡屬從老師受業，一定要經歷許久然後可以獲益，四弟與季弟，今年從覺庵老師，如果地方相安，明年還繼續。如果一年換一個地方，那便是沒有恆心，見異思遷，想求得進步難上難。 六弟的信，是一篇絕妙的古文，剛健像昌黎，深拗像半山。我論述古文，總要有倔強不馴的氣質，越拗越深的意思，所以在太史公以外，獨取昌黎、半山兩家。論詩也贊成傲兀不群的，論書法也一樣。每每這麼認為，卻不輕易談論。近來得了何子貞這位朋友，兩人意見非常相合，偶爾談一兩句，兩個便相對而笑。不知六弟生成有這一枝妙筆，過去時常看見你的文章也沒有什麼出奇的地方，今天看了這封信，才知道弟弟是一個不羈的人才，歡喜得很！凡屬兄長有志向而力不從心的，弟弟你都可以做到。 信中說兄長與諸位君子講學，恐怕日久漸漸成了朋黨，所見很是，但是弟弟盡可放心，兄長最怕標榜，常常悄然自謙不表露，決不至於有所謂門戶的嫌疑。信中說四弟浮躁不虛心，也切中了四弟的毛病，四弟應當看作良藥對待。信中又說弟弟的牢騷，不是小人的熱中於此。是志士仁人的愛惜光陰。讀到這裡，不禁惘然有所失！恨不得生兩個翅膀飛到家裡，將老弟勸慰一番，縱談幾天才快活。然而即使弟弟都入了學，那些謠言又會說學院裡徇了情，眾口爍金，從何去辯解？所謂塞翁失馬，安知非福？科名遲早，實在是前生注定。雖說是愛惜光陰的念頭很迫切，而不必為了那個虛名而耿耿於懷。 來信說看了《禮記疏》一本半，浩浩蕩蕩，苦無所得，今已廢棄，不敢再讀，現讀《朱子綱目》，每天十多頁。說以這裡，兄長不勝悔恨，恨早年不曾用功，如今雖想教弟弟，好比瞎子相引路，只能指引大路，要求一點不錯，太難了：但兄長最喜歡苦思，又得幾位益友相互質問證實，對於讀書的道理，一定有共同不易的幾個方面。窮經必專心一經，不可廣泛騖多。讀經以研究尋找義理為本，考據各物為末。讀經有一個耐字訣竅，一句不通，不看下句，今天不通，明天再讀，今年不通，明年再讀，這就叫耐心。讀史的方法，最妙的辦法是設身處地。每看一處，好比我就是當時的人，應酬宴請在其中。不必要人人都能記得，只記一人，好像在接近這個人一樣；不必要事事能記得，只記一事，好像親臨其事。經，主要是究追其理；史，主要是考實其事。離開這兩方面，別無可學。 因為從西漢以至於今，識字的讀書人，大約有三種途徑：一是義理之學；一是考據之學；一是詞章之學。往往各執一門學問，而去攻擊其他兩門學問。兄長的私人意見；以為義理之學最大。義理明白了，那實行起來更可抓主要害，經濟臣有了根本，詞章之學，也是發揮義理的。考據之學，我覺得沒有可取。這三種途徑，都從事經史，各有各的門徑。我覺得想讀經史，便應研究義理，那樣更專一而不分散。所以經要專守一經，史要專熟一史，讀經史專主義理，這都是守約的道理，的確不可改的。 假如說到經史以外，諸子百家，汗牛充棟。或者想讀它，但應當讀一人的專集，不應當東翻西翻。如讀《昌黎集》，那眼睛看的，耳朵聽的，無非昌黎而已，以為天地間除《昌黎集》外，再沒有其他書了。這一集沒有讀完，決不換他集，也是專字訣竅。六弟謹記住，讀經讀史讀專業，講義理之學，這是有志的人萬不可改易的。聖人復起，也一定聽從我的話。然而，也僅僅為有大志的人而言。假若說到科名之學，則要讀四書文，讀試律賦，頭緒很多。四弟九弟厚二弟天資較低，必須做科名的學問。六弟既然有大志，不圖科名可以，但要守一耐字訣。看來信說讀《禮記疏》，似乎不能耐，勉之勉之！ 兄長少時天分不低，以後天天與庸碌鄙俗的人相處，完全沒有見聞，竅要的地方被閉塞很久。以乙未年到京城後，開始有志學詩、古文和書法，只惜沒有良友。近年尋一兩個良友，才知道有所謂經學、經濟者，有所謂躬行實踐者，才知道范、韓可以學到手，司馬遷、韓愈倉可以學到手，程、朱也可以學到手。感慨之餘，便想盡洗過去的污穢，以為新人，以為父母的孝子，以為弟弟們的先導。無如體氣太弱，耳鳴不止，稍稍用心，便感勞累。每天思念，天老爺既限制我不能苦思，那是天不要我成就我的學問。所以近日以來意志很疏懶鬆散。 來信又說四弟與季弟地從覺庵老師受業，六弟九弟仍然來京，或肄業城南，等等，兄長想得弟弟們共住京城，這種感情好比孤雁的求群。自從九弟辛丑秋想回家，兄長百計挽留，九弟可以證明這一點。及到去年秋決計南方兄長實在沒有辦法，只得聽他自便。如果九弟今年再來，則一年之內，忽去忽來，不僅堂上大人不肯，就是旁觀者也會笑我兄弟輕舉妄動。並且兩弟同來，路費要花八十金，現在實在難以措辦，六弟說能夠自己解決，也是沒有經歷過甘苦的話。如果我今年能得到一個差事，兩弟今年冬天與朱嘯山同來好了，如六弟不以為然，那再寫信來商量。 九弟的信，寫家事詳細，可惜話說得太短。兄長寫信常常太長，以後截長補短為好。堯階如果有大事，弟弟中隨去一人，幫他幾天，牧雲接我長信，為何沒有回信？是不是嫌我的話太直了？扶乩的事，完全不可信。九弟總要立志讀書，不要想這些事。季弟一切，都要聽諸位哥哥的話，這次通信兵走得很急，不得閒抄日記本，其餘容我以後再告。（道光二十三年正月十六日） 【原文】 溫甫六弟左右：五月廿九，六月初一，連接弟三月初一，四月廿五，五月初一，三次所發之信，並四書文二茸，筆力實實可愛！信中有云：「於兄弟出直達其隱，父子祖孫間，不得不曲致其情。」此數語有大道理。余之行事，每自以為至誠可質天地，何妨直情徑行。昨接四弟信，始知家人天親之地，亦有時須委曲以行之者、吾過矣！吾過矣！ 香海為人最好，吾雖未與久居，而相知顏深，爾以兄事之可也。丁秩臣王衡臣兩君，吾皆未見，在約可為弟之師，或師之，或友之，在弟自為審擇。若果威儀可則１，淳實宏通２，師之可也。若僅博雅能文，友之可也。或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻３，則不復能受其益矣。 弟三月之信，所定功課太多，多則必不能專，萬萬不可。後信言已向陳季牧借《史記》，此不可不看之書；爾既看《史記》，則斷不可看他書。功課無一定呆法，但須專耳。余從前教諸弟，常限以功課，近來覺限人以課程，往往強人以所難；苟其不願，雖日日遵照限程，亦復無益，故近來教弟，但有一專字耳。專字之外，又有數語教弟，茲待將冷金箋寫出，弟可貼之座右，時時省覽，並抄一付，寄家中三弟。 香海言時文須家《東萊博議》，甚是，弟先須用筆圈點一遍，然後自選幾篇讀熟，即不讀亦可。無論何書，總須從首至尾，通看一遍；不然，亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書之大局精處，茫然不知也，學詩從《中州集》人亦好，然吾意讀總集，不如讀專集，此事人人意見各殊，嗜好不同，吾之嗜好，於五古則喜讀《文選》，於七古則喜讀《昌黎集》，於五律則喜讀《杜集》４，七律亦最喜《杜詩》，而苦不能步趨，故兼讀《元遺山集》。 吾作詩最短於七律，他體皆有心得，惜京都無人可與暢語者。弟要學詩，先須看一家集，不要東翻兩閱，先須學一體，不可各體同學，蓋明一體，則皆明也。凌笛舟最善為詩律，若在省，弟可就之求救。習字臨千字文亦可，但須有恆，每日臨一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣，陳季牧多喜談字，且深思善悟，吾見其寄岱雲信，實能知寫字之法，可愛可畏！弟可以從切磋，此等發學之友，愈多愈好。 來信要我寄詩回南，余今年身體不甚壯健，不能用心，故作詩絕少；僅作感春詩七古五章，慷慨悲歌，自謂不讓陳臥子，而語太激烈，不敢示人。是僅應酬詩數首，了無可觀；項作寄賢弟詩二首，弟觀之以為何如？京筆現在無便可寄，總在秋間寄回，若無筆寫，暫向陳季牧借一技，後日還他可也；國藩手草。（道光二十三年六月初六日） 【註釋】 １威儀可則：則，傚法。此意為威風凜凜的儀態可以傚法。 ２淳實宏通：淳厚樸實而且寬宏通過。 ３慢褻：怠慢、輕視。 ４《杜集》：唐代詩人杜甫的文集。 【譯文】 溫甫六弟左右： 五月二十九日，六月初一，接連收到弟弟三月初一，四月二十五，五月初一，三次所發的信，並四書文兩篇，筆力確實可愛！信中說，「在兄弟面前直接了當陳速自己的隱情，父子祖孫之間，不得不轉彎抹角的表達自己的衷曲。」這幾句有大道理。我的辦事，每每認為自己是上片至誠可問天地，直接了當又有什麼不好？昨接四弟的信，才知道即使是至親，有時也要委曲行事。這是我的過錯！這是我的過錯！ 香海為人很好，我雖然和他住在一起不久，而瞭解很深，你可以兄長對待他。丁秩臣、王衡臣兩位，我都沒有見過，大約可以作弟弟的老師。是認他為師，還是認他為友，弟弟自己決定如果真是威儀可為表率，淳樸實在，寵博通達，認為老師可以。如果只是博雅能文，認為朋友可以。不論是認為師或認為友，都要抱一種敬畏的心理，不要等閒視之，慢慢就怠慢褻瀆了人家，那便不能受到教益。 弟弟三月的信，所定功課大多，多了就不專了，萬萬不可以。後信說已向陳季牧借《史記》，這是不可不熟讀的書。你既然讀《史記》，便不能看其他書了。功課沒有一定的呆辦法，只是要專。我從前教各位弟弟，常常限定功課，近來得這樣做是強人所難，如果你們不願意，雖說天天遵守限定功課的進程，也沒有益處。所以近來教弟弟，只強調一個專字。專字以外，又有幾句話告訴弟弟，現特地用冷金箋寫出來，弟弟可以貼在座右，時刻看看，並抄一付，寄家中的三位弟弟。 香海說學時文要學《東萊博義》，很對，弟弟先用筆圈點一遍，然後自選幾篇讀熟，就是不讀也可以。無論什麼書，總要從頭到尾，通讀一遍。不然，亂翻幾頁，摘抄幾篇，而這本書的大的佈局，它的精彩之處，卻茫然不知道，學詩從《中州集》入手也好，然而，我的意思，讀總集不如讀專集。這種事情，每個人的看法不同，嗜好也不同。我的嗜好，於五古則喜歡《文選》，於七古則喜歡讀《昌黎集》，於五律則喜歡讀《杜集》，七律也最喜歡杜詩，而苦於不能一步一趨，所以兼讀《元遺山集》。 我作詩最不會作七律，其他體裁都有心得，可惜京城裡沒有入可以在一起暢談。弟弟要學詩，先要看一家集，不要東翻西看，先要學一體，不可各體同時學，因為明白了一體，便都明白了。凌笛舟最長於詩律，如果在省，弟弟可以就近求教。習字臨干字文也可以，但要有恆。每天臨帖一百字，萬萬不要間斷，那麼幾年下來，便成了書法家。陳季牧喜歡讀書法，並且能深思善悟，我看過他給岱雲的信，實在瞭解書法之訣竅，可愛又可畏！弟弟可以和他切磋。這樣好學的朋友，越多越好。 來信要我寄詩回去，我今年身體不壯健，不能用心，所以做詩非常少，僅僅作了感春詩七古五章，慷慨悲歌，自己說不讓陳臥子，但辭語太激烈，不敢給別人看。其餘僅是應酬詩幾首，沒有什麼可觀的。現作寄賢弟詩兩首，弟弟看後以為如何？京筆現在沒有便人帶寄，總在秋天寄回。如果沒有筆寫，暫時向陳季牧借一枝，日後還他好了。兄國藩手草。（道光二十三年六月初六日） 【原文】 澄侯叔淳季洪三弟左右： 五月底連接三月初一，四月十八，兩次所發家信。四弟之信，具見真性情，有困心衡慮鬱積思通之象１。此事斷不可求速效，求速效必助長，非徒無益，而又害之。必要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之侯，愈欲速則愈錮蔽２矣，來書往往詞不達意，我能深諒其苦。 今人都將學字看錯了，若細讀賢賢易色３一章，則絕大學問，即在家庭日用之間：於孝悌兩字上，盡一分，便是一分學，盡十分，便是十分學，今人讀書皆為科名起見，於孝悌聳紀之大，反似與書不相關。殊不知書上所載的，作工時所代聖賢的，無非要明白這個道理。若果事事做得，即筆下說不出何妨；若事事不能做，並有虧於倫紀之大，即文章說得好，亦只算個名教中之罪人。 賢弟性情真摯，而短於詩文，何不日日在孝悌兩字上用功？《曲禮》內則４所說的，句句依他做出，務使祖父母父母叔父母無一時不安樂，無一時不用適；下而兄弟妻子，皆藹然５有恩，秩然有序，此真大學問也！若詩文不好，此時事不足計，即好極亦不值一錢，不知賢弟肯則聽此語否？科名之氣以可貴者，詐其足以承堂上之歡也，也謂祿仕６可以養親也。今吾已得之矣，即使諸弟不得。亦可以承歡，亦可以養親，何必兄弟盡得哉？賢弟若細思此理，但於孝梯上用功，不於詩文上用功，則詩文不期進而自進矣。 凡作字總須得勢，使一筆可以走千里。三弟之字，筆筆無勢，是以侷促不能遠縱，去年曾與九弟說及，想近來已忘之矣。九弟欲看余白折，余所寫折子甚少，故不付。 地仙為人主葬，害人一家，喪良心不少，未有不家敗人亡者，不可不力阻凌雲也。至於紡棉之說，中直隸之三河縣靈壽縣，無論貧富男婦，人人紡布為生，如我境之耕田為生也。江甫之婦人耕田，獨三河之男人紡布也。湖南如瀏陽之夏布，祁陽之葛布，宜昌之棉花，皆無論貧富男婦人，皆依以為業，並此不足為駭異也。第風俗難以這變，必至駭人聽聞，不如刪去一段為妙！書不盡言。國藩手草。（道光二十三年六月初六日） 【註釋】 １這句話意謂困苦心志、竭力思考，百思不得其解的樣子。 ２錮蔽：禁錮、蒙蔽。 ３賢賢易色：此句出於《論語》中，意為孝親之道。 ４《曲禮內則》：此系儒家經典之一的《禮記》中之篇名。 ５藹然：和藹可親的樣子。 ６祿仕：做官的俸祿。 【譯文】 澄侯、叔淳、季洪三弟左右： 五月底連接三月初一，四月十八日兩次所發家信，四弟的信，都見真性情，有困心衡慮、鬱積思通的氣象，這件事決不可以求快，快了便成了撥苗助長，不僅沒有益處，而且有害。只要日積月累，像愚公移山一樣，終有豁然貫通的時侯，越起快越易錮、蔽塞，來信往往詞不達意，我能諒解他的苦衷。 今天的人都把學字看鍺了。如果仔細讀賢賢易色一章，那麼絕大的學問，就在家庭日用中間，在孝、悌二字上盡一分，便是一分學，盡十分，便是十分學。今天的人讀書，都是為了科名，對於孝、悌、倫、紀的大義，反而似乎與讀書不相干，殊不知書上所寫的，作文時代聖賢說的，無非是要明白這個道理。如果真的事事做到，那麼就是筆下寫不出來，又有什麼關係呢？如果件件事不能做，並且有虧於倫紀之大義，那即使文章說得好，也只算得一個名孝中的罪人。 賢弟性情真摯，而不善詩文，何不天天在孝、悌兩字上下工夫？《曲禮》內則所說的，句句依它去做，務使祖父母、父母、叔父母沒有一時不安樂，沒有一刻不舒適。往下對於兄弟妻子，都和藹有恩，井然有序，這真是大學問。如果詩人不好，這是小事不必計較，就是好得不得了也不值一個錢。不知道賢弟肯聽這話不？科名之所以不貴，是說它足以承堂上大人的歡心，說拿了俸中祿可以養親。現在，我已得到，即使弟弟們不得，也可以承歡，也可以養親，何必各位弟弟都得呢？賢弟如果細想這個道理，而在孝、悌上用功，不在詩文上用功，那麼詩文不希望它進步都自然會進步。 凡寫字總要得一種勢頭，使一筆可以走千里。三弟的字，筆筆沒有氣勢，所以侷促而不能遠縱。去年曾經和九弟說過，我想是近來忘記了吧。九弟想看我的白折，我所寫的折子很少，所以不寄了。 地仙為人家主持喪事，害人一家，喪良心不少，沒有不家敗人亡的，不可以不極力去阻止凌雲。至於紡棉花的說法，如直隸的三河縣、靈壽縣，無論貧與富，男與女，人入紡布為生，好比我們那兒靠耕田為生一樣，江南的婦女耕田，如同三河的男人紡布是一樣，湖南如瀏陽的夏布，祁陽的葛布，宜昌的棉花，都是不論貪官男女，都依靠以為生計，這並不足奇怪。只是風俗難於速變，一定要駭人聽聞，不如刪去一段為紗刪言，兄國藩手草。（道光二十三年六月初六日） 【原文】 四位老弟左右：二月初十日，黃仙垣來京，接到家信，備悉一切，欣慰之至。朱嘯山亦於是日到，現與家心齋同居。伊兄代伊覓得房子，距余寓甚近，不過一箭遠耳。郭筠仙現尚未到，余已為憑本胡同關帝廟房，使渠在廟中住，在余傢伙食。馮樹堂正月初六日來余家，抉會試後再行上學，因小兒春間怕冷故也。樹堂於二月十三日考國子監學正，題而恥惡衣惡食者二句，不以天下奉一人策，共五百人入場，樹堂寫作俱佳，應可以得。 陳岱雲於初六日移寓報國寺，其配之樞，亦停寺中。岱雲哀傷異常，不可勸止，作祭文一篇三千餘字，余為作墓誌銘一首，不知陳宅已寄歸否？余懶騰寄也。四川門生，現已到廿餘人，我縣會試者，大約可十五人，甲午同年，大約可念五六人。然有求於者，頗不乏人。 余今年應酬更繁，幸身體大好，迥１不似從前光景，面胖而潤，較前稍白矣。耳鳴亦好十之七八，尚有微根未斷，不過月餘可全好也。內人及兒子兩女皆好，陳氏小兒在余家乳養者亦好。 六弟九弟在城南讀書，得羅羅山為師，甚妙！然城南課以亦宜應，不應，恐山長不以為然也，所作詩文及功課，望日內付來。四弟季弟從覺庵師讀，自佳；四弟年已漸長，須每日看史書十頁，無論能得科名與否，總可以稍長可識。季弟每日須看史，然溫經更要緊，今年不必急急赴試也，余容後陳。國藩手具。（道光二十四年二月十四日） 【註釋】 １運：絕然，完全。 【譯文】 四位老弟左右： 二月初十日，黃仙垣來京，接到家信，備悉一切，欣慰之至。朱嘯山也在當天到，住心齋那裡。他兄代他找到房子，離我家很近，不過一箭之地，郭筠仙還沒有到，我已經為他租了本胡同關帝廟的房子，讓他在廟裡住，在我家吃飯。馮樹堂正月初六日來我家，準備會試以後再上學，因小兒春間怕冷的緣故。樹堂在二月二三日考國子監學正，題目是「而恥惡衣惡食者」兩句，「不以天下奉一人策」，共五百人入場。樹堂寫作俱佳，應該可以考上。 陳岱雲在初六日移住報國寺，他的夫人靈樞，也停在寺裡。岱雲非常哀痛，不能勸止，作祭文一篇，三千多字，我為他夫人作了墓誌銘，不知陳家已寄回去沒有？我懶得譽寫寄了。四川門生，現在到了二十多個。我縣會試的，大約十五人，甲午同年，大約二十五、六人。然而，有求於我的，還頗為不少呢。 我今年應酬更多，幸虧身體大好，完全不像從前，臉胖而紅潤，比以前白。耳鳴也好了十之六八，還有點兒沒有斷根，不過個把月即可全好，內人及兒女都好、陳家小兒在我家乳養，也好。 六弟、九弟在城南讀書，得羅羅山為老師，很妙！然而城南的課也似乎要應付，不然，恐怕山長不以為然，所作詩文及功課，望日內寄來，四弟季弟從覺庵師讀書，自然好。四弟年紀逐漸大了，要每天看史書十頁，不管得不得科名，總可以稍長見識。季弟每天要看史，但溫習經書更要緊，今年不急於赴考。余容後陳，兄國藩手具。（道光二十四年八月十八日） 【原文】 四位老弟足下：余於三月廿四，移寓前門內西邊碾兒胡同，與城外消息不通，四月間到折差一次，余竟不知，迫既知而折差已去矣。惟四月十九歐陽小岑南歸，余寄衣箱銀物並信一件。四月廿四梁錄莊南歸，余寄書卷零物並信一件。兩信皆僅數語，至今想尚未到，四月十三黃仙垣南歸，余寄闈墨，並無書信，想亦未到。茲將三次所寄各物，另開清單付回，待三人到時，家中照單查收可也。 內城現住房共廿八間，每月房租京錢三十串，極為寬敝，馮樹堂郭筠仙所住房皆清潔。甲三三月廿四日上學，天分不高不低。現已讀四十天，讀至自修齋至平治矣。因其年大小，故不加嚴，已讀者字皆能認。兩女皆平安，陳岱雲之子，在余家亦甚好。內人身子如常，同又有喜，大約九月可生。 余體氣較去年略好，近因應酬太緊，天氣漸熱，又有耳鳴之病。今年應酬，較往年更增數倍，第一為人寫對聯條幅，合四川湖南兩省，求書者幾日不暇給。第二公車來借錢者甚多，無論有借無借，多借少借，皆須婉言款待。第三則請酒拜客，及會館公事。第四則接見門生，頗費精神。又加以散館殿試，則代人料理，考差則自己料理，諸事亢雜，遂無暇讀書矣。 五月十一日，接到四月十三家信，內四站六弟各文二首，九弟季弟各文一首，四弟東皋課文甚潔淨，詩亦穩妥，則何以哉一篇，亦清順有法。第詞句多不圓足，筆亦平沓不超脫，平沓最為文家所忌，宜力求痛改此病，六弟筆爽利，近亦漸就範圍，然詞意平庸，無才氣崢嶸之處，非吾意中之溫甫也，如六弟之天姿不凡，此時作文，當求議論縱橫，才氣奔放，作如火如荼之文，將來庶１有成就。不然，一挑半剔，意淺調插，即使獲售，亦當漸其文之淺薄不堪。若其不售，則又兩失之矣。今年從羅羅山游，不知羅山意見如何， 吾謂六弟今年入泮２固妙，萬一不入，則當盡棄前功，一志從事於先輩大家之文。年過二十，不為少矣。若再扶牆摩壁，役役於考卷搭截小題之中，將來時過而業仍不精，必有悔恨於失計者，不可不早圖也，余當日實見不到此，幸而早得科名，未受其害，向使至今未嘗入泮，則數十年從事於吊渡映帶之間，仍然一無所得，豈不靦顏３也哉？此中誤人終身多矣，溫甫以世家之子弟，負過人之姿質，即使終不入泮，尚不至於饑寒，奈可亦以考卷誤終身也？ 九弟要余改文詳批，余實不善改小考文，當請曹西垣代改，下次折弁付回。季弟文氣清爽異常，喜出望外，意亦層出不窮。以後務求才情橫溢，氣勢充暢，切不可挑剔敷衍，安於康陋４，勉之勉之！初不基不可不大也。書法亦有褚字筆意，尤為可喜！總之吾所望於諸弟者，不在科名之有無，第一則孝悌為端，其次則文章不朽，諸弟若果能自立，當務其大者遠者，毋徒汲汲於進學也。馮樹堂郭筠仙在寓，看書作文，功無間斷。陳季牧日日習字，亦可畏也！四川門生留京約二十人，用功者頗多。余不盡言。國藩草。。（道光二十四年五月十二日） 【註釋】 １庶：將近。 ２入泮：泮，是舊時學宮前的水池。入泮，喻指童蒙入學宮，也指生童考中秀才。 ３靦顏：臉面無光，慚愧。 ４庸陋：庸欲、淺陋。 【譯文】 四位老弟足下： 我於三月二十四日，移到前門內西邊碾兒胡同居住，與城外不通消息。四月間到通信兵一次，我竟不知道，等到知道通信兵已經走了。四月十九日，歐陽小岑回湖南，我托寄衣箱銀物和信一件。四月二十四日，梁錄莊回湖南，我托他帶書卷零物和信一件。兩封信都只有幾句話，至今想必還沒有到。四月十三日，黃仙垣回湖南，我寄闈墨，沒有信，想必也沒有到，現把三次所寄各物，另開清單付回，等三人到時，家裡照單查收。 內城的住房一共二十八間；每月房租京錢三十串，很是寬敝。馮樹堂、郭筠仙所住房屋，都清潔。甲三在三月二十四日上學，天分不高不低，現在已讀了四十天，讀到修齊到平治。因年齡大小，所以管得不嚴，已讀的字都認得。兩個女兒都平安。陳岱雲的兒子，在我家也很好。內人的身體如常，現在又懷孕，大約九月間可以生。 我的身體比去年略好些，近來因為應酬太繁忙，天氣漸熱，又發了耳鳴病。今年應酬。幾倍於往年。第一，是為別人寫對聯、條幅，四川、湖南兩省合計起來，求書的人幾乎日不暇給。第二是公車來借錢的很多，不管有借沒有借，借多借少，都要婉言接待。第三是請酒拜客和會館的公事。第四是接見門生，頗費精神。又加上散館毆試，代人料理，考差自己料理，這麼多事，便沒有時間讀書了。 五月十一日，接到四月十三日家信。其中，四弟六弟文章各一篇，九弟季節文章各一篇。四弟東皋課文很乾淨，詩也穩妥。《則何以哉》一篇，也清順有法。只是詞句不夠圓足，筆力也平沓不超脫。平鋪直敘最為作文所忌，要力戒這個毛病。六弟筆鋒爽利，近來也能就範圍、不跑題，但詞意平庸，沒有才氣和崢嶸骨格，不是我想像中的溫甫。以六弟的不凡天姿，這時作文，當求議論縱橫，才氣奔放，做出如火如荼的文章，將來也許有所成就。不然，一挑半剔，意淺調卑，就是得志，也當慚愧文章大淺薄不堪了。如果不得志，那又兩方面都失掉了。今年從羅羅山學。不知羅山意見如何？ 我說六弟今年放學固然很妙，萬一不入，應當盡棄前功，一心從事於先輩大家的文章。年過二十，不年輕了，如果再扶牆摩壁，熱中於考試截那些小題目中，將來時間過去了，而學業仍然不精，必有悔恨自己失策的一夭，不可以不早自為謀劃。我當日實在沒有看到這點，幸虧早得了科名，未受其害。就是至今沒有入學，那幾十年從事於吊渡映帶之間，仍然一無所得，那不是靦顏嗎？這中間誤人終身的大多。溫甫以世家子弟，又有過人的姿質，就算不能入學，還不至於饑寒，為什麼也要在考卷上誤終身呢？ 九弟要我修改他的文章，詳細批注，我實在不會改小考文章，當請曹西垣代改，下次通信兵付回。季弟文氣清爽異常，喜出望外，意境也層出不窮。以後務求才氣橫溢，氣勢充暢，切不可挑剔敷衍，安於庸陋，勉之勉之！初不基不可不大。書法也有椿字筆意，尤其可喜！總之，我希望於弟弟們的，不在科名的有無，第一是孝、悌，其次才是文章不朽。弟弟如果真能自立，應當去抓大的、長遠的，不要徒然汲汲於進學一件事。馮樹堂、郭筠仙在京城寓所，看書作文，工夫不間斷，陳季牧天天習字，也可畏，四川門生留京的大約二十人，用功的很多。其餘不一一說了。兄國藩草。（道光二十四年五月十二日） 【原文】 國藩跪稟 父母親大人萬福金安。初十日順天鄉試發榜，湖南中三人，長沙周荇農中南元。率五之歸，本擬附家心齋處，因率五不願坐車，故附陳岱雲之弟處，同坐糧船。昨岱雲自天津歸云：「船不甚好。」男頗不放心，幸船上人多，應可無慮。 諸弟考試後。聞肄業小羅庵巷，不知勤惰若何？此時惟季弟較小，三弟俱年過二十，總以看書為主。我邑惟彭薄墅先生看畫略多，自後無一人講究者，大抵為考試文章所誤。殊不知看書與考試，全不相礙，彼不看書者，亦仍不利考如故也。我家諸弟，此時無論考試之利不利，無論文章之工不工１，總以看書為急。不然，則年歲日長，科名無成，學問亦無一字可靠，將來求為塾師２而不可得。或經或史，或詩集文集，每日總要看二十頁。 今年以來，無日不看書，雖萬事業忙，亦不廢正業。聞九弟意欲與劉霞仙同讀書，霞仙近來見道甚有所得，九弟若去，應有進益，望大人斟酌行之，不敢自主。此事在九弟自為定計，若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠遊不負。若徒悠忽因愣，則近處盡可度活，何必遠行百里外哉？求大人察九弟之志而定計焉，余容續陳。國藩謹稟。（道光二十四年九月十九日） 【註釋】 １文章工不工：此意為文章精美與否。工，精細、完美。 ２塾師：封建時代鄉村私塾學堂裡的教書先生。 ３悠忽因循：搖擺不定，循環往復。 【譯文】 兒子國藩跪稟 父母親大人萬福金安。初十日順天鄉試發榜，湖南中了三個，長沙周荇農中了南元。率五回，本準備放在心齋處一起回，因率五不願坐車，所以附在陳岱雲弟弟那裡，同坐糧船。昨天岱雲從天津回來說：「船不怎麼好。」兒子頗為擔心。幸虧船上人多，應該沒有什麼可慮的。 各位弟弟考試以後，聽說肄業小羅庵巷，不知勤情情況如何？這時只有季弟小，其他三個都過了二十，總以看書為主。我們家鄉只有彭薄墅先生看書略多，自他以後沒有一個人講究了，大抵是為考試文章所誤。殊不知看書與考試，全不互相妨礙。不看書的，也仍然不利於考。我家各位弟弟，現在不管考試利與不利，不管文章工與不工，總以看書為急需之事。不然，年紀一天天大了，科名沒有成就，學問也沒有一個字可靠，將來就是想做鄉下私塾的教書先生也沒有人請。或經或史，或詩集文集，每天總要看二十頁。 兒子今年以來，沒有一天不看書，雖說萬事叢忙，也不廢正業。聽說九弟想與劉霞仙同伴讀書，霞仙近來學問很有心得，九弟如果去，應該有益處，希望大人反覆斟酌，兒子不敢作主，這件事在九弟應自己定計，如果發奮向前，破釜沉舟的志氣。那麼就不負這種遠遊。如果徒然悠忽因循，那在近處盡可以過日子，何若跑到百里之外去呢？求大人觀察九弟的志向再定奪。其餘以後稟告。兒子國藩謹稟。（道光二十四年九月十九日） 【原文】 四位老弟足下，自七月發信後，未接諸弟信，鄉間寄信，較省城寄信百倍之難，故余亦不望。然九弟前信，有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳，霞仙近來讀朱子書，大有所見，不知其言話容止，規模氣象如何？若果言動有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉？然與之同居，亦須真能取益乃佳，無徒浮慕虛名；人苟能自立志，則聖賢毫傑，何事不可為？何必借助於人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御１我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與於我哉？ 去年溫甫欲讀書省城，我以為離卻家門侷促之地，而與省城諸勝己者處，其長進當不可限量，乃兩年以來，看書亦不甚多，至於詩文，則絕無長進，是不得歸咎於地方之促也。 去年餘為擇師丁君敘忠，看以丁君處太遠，不能從，余意中遂無他師可從。今年弟自擇羅羅山改文，而嗣後沓無消息，是又不得歸咎於無良友也。日月逝矣，再過數年，則滿三十，不能不趁三十以前，立志猛進也。 余受父教而余不能教弟成名，此余所深愧者；他人與余交，多有受余益者，而獨諸弟不能受受之益，此又余所深恨者也！今寄霞仙信一封，諸弟可抄存信稿而細玩之，此餘數年來學思之力，略具大端。六弟前囑余將所作詩抄錄寄回，余往年皆未存稿，近近存稿者，不過百餘首耳，實無暇抄寫，待明年將全本付回可也。國藩草。（道光二十四年九月十九日） 【註釋】 １御：抵禦，阻止。 【譯文】 四位老弟足下： 自七月發信以後，沒有接到弟弟們的信。鄉里寄信，比省城寄信要難百倍，所以我也不望。然而九弟前次信中說他有意與劉霞仙同伴讀書，這個想法很好。霞仙近來讀《朱子》的書，大有所見，但不知道他的談吐容貌、規模氣象怎樣？如果言語行為有禮。威儀可為表率，那麼師從他也可以，哪裡只限於朋友呢？但與他同住，也要真能收益才好，不要徒然仰慕別人的虛名。一個人假若自己能立志，那麼，聖賢豪傑，什麼事情不可為？何必一定要借助別人呢？我想仁，仁便達到了。我要做孔、孟，那就日夜孜孜以求，惟有孔、孟才去學，那又誰能抵禦得住呢？如果自己不立志，那丟雖說天天與堯、舜、禹、湯同住，也是他是他，我是我，又與我有何關係？去年溫甫想到省城讀書，我以為離開家庭侷促的狹小天地，而與省誠那些強過自己的人相處，進步一定不可限量的。兩年以來，看書也很多，至於詩文，則決沒有長進，因而不得歸咎於天地的侷促。 去年我為他選擇丁君敘忠，後來因丁君處大遠了，不從，我意中便沒有其他老師可從了。今年弟弟自己選擇羅羅山改文，以後卻杳無消息，歷而又不得歸咎於沒有良師益友。日月時光飛逝了；再過幾年，就滿三十，不能不趁三十歲前，立志猛進。 我受父親教育，而不能教弟弟成名，這是我深感慚愧的。別人與我交，多數受到我的益處，而獨獨幾位弟弟不能受益，這又是我深堯痛恨的。今寄霞仙信一封，各位弟弟可抄下來細細把玩，這是我數年來學習思考的力作，規模大體上具備了。六弟囑咐我把作的詩抄錄寄回，我往年都沒有存槁，近年存了稿的，不過百多首。實在沒有時間抄寫，等明年把全本付回好了。國藩草。（道光二十四年九月十九日） 【原文】 四位老弟足下：前月寄信，想已接到。余蒙祖宗遺澤１，祖父教訓，幸得科名，內顧無所憂，外遇無不如意，一無所缺矣。所望者，再得諸弟強立，同心一力，何患令名不顯，何愁家運這不興。欲別立課程，多講規條，使諸弟遵而行之，又恐諸弟習見而生厭心；欲默默而不言，又非長兄督責之道。是以往年常示諸弟以課程，近來則只教以有恆二字。所望於諸弟者，但將諸弟每月功課，寫明告我，則我心大慰矣！ 乃諸弟每次寫信，從不將自己之業寫明，乃好言家事及京中諸事；此時家中重慶２，外事又有我照料，諸弟一概不管可也。以後寫信，但將每月作詩幾首，作文幾首，看書幾卷，詳細告我，則後寫信，但將每月作詩幾首，作文幾首，看書幾卷，詳細告我，則我歡喜無量！諸弟或能為科名中人，或能為學問中人，其父母之令子一也，我之允喜一也。慎弗以科名稍遲，而遂謂無可自力也。如霞仙今日之身份，則比等閒之秀才高矣。若學問愈進，身份愈高，則等閒之舉人進士，又不足論矣。 學問之道無窮，而總以有恆為主，兄往年極無恆，近年略好，而猶未純熟。自七月初一起，至今則無一日間斷，每日臨帖百字，抄書百字，看書少須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今已看過《王荊公３全集》百卷，《歸震川４文集》四十卷，《詩經大全》二十卷，《後漢書》百卷，皆硃筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做。諸弟若能有恆如此，則雖四弟中等之資，亦當有所成就，況六弟九弟上等之資乎？ 明年肄業之所，不知已有定否？或在家，或在外，無不可者，謂在家不好用功，此巧於卸責者也。吾爭在京，日日事務紛冗，而猶可以不間斷，況家中萬萬不可及此間之紛冗乎？ 樹堂均仙自十月起，每十日作文一首，每日看書十五頁，亦極有恆。諸弟試將《朱子綱目》過筆圈點，定以有恆，不過數月，即圈完矣。若看註疏５，每經不過數月即完，切勿以家中有事，而間斷看書之事，又勿以考試將近，而間斷看書之課。雖走路之日，到店亦可看，考試之日，出場亦可看也。兄日夜懸望，獨此有恆二字告諸弟，伏願諸弟刻刻留心。兄國藩手草。（道光二十四年十一月廿一日） 【註釋】 １遺澤：祖輩遺留下來的恩澤。 ２重慶：舊時指祖父母、父母為健在。 ３王荊公：宋代政治家王安石。 ４歸震川：明代學者歸有光。 ５註疏：後人對前代文章典籍所作註解、疏證。 【譯文】 四位老弟足下： 前月寄的信，想已接到。我承蒙祖宗留下的遺澤，祖父的教訓，幸運的得了科名。沒有內顧之憂，卻有得意的外遇，算是一無所缺了，所希望的，是弟弟們個個自強自立，同心協力，又怕什麼名聲不顯赫，家運不興旺呢，想另立課程，多講條規，使弟弟們遵行，又恐怕弟弟們見而生厭；想默默不說，又怕失了兄長督責的道義。所以往年常限弟弟們的功課，近來只強調有恆二字，所希望弟弟們的，是把每月功課，寫明白告訴我，那我的心裡便有了安慰。 但弟弟們每次寫信，從不把自己的學業寫明白，只是喜歡說家事和京城中的事。這個時侯，家裡正處於慶祝氣氛之中，外面的事又有照料。弟弟們可以一概不管，只要把每月作詩幾首，作文幾篇，看書幾卷，詳細告訴我，那我太高興了。各位弟弟或者可以成為科名中的人，或者可以成為學問中的人，但為父母的令子卻都一樣，這是我高興的第一一點。要慎重，不要以科名遲了，便說自己不行。如霞仙，今天的身份，比一般的秀才就高一些。如果學問再進，身份更高，那一般的舉人進士，又不必去說了。 學問是沒有窮盡的，總以有恆為主。兄長往年沒有恆心，近年略好，而還沒有純熟。自七月初一起，至今沒有一天間斷。每天臨帖百字，抄書百字，看書至少二十頁，多不論。自七月起，到現在已經看過《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經大全》二十卷，《後漢書》百卷，都硃筆加圈點批注。雖然很忙，也要了結當天功課，不因昨天耽擱了，今天補做，也不因明天有事，今天預先做。弟弟們如果能這樣有恆，那四弟雖是中等的姿質，也應當有所成就，何況六弟、九弟是上等姿質呢？ 明年肄業的地方，不知定了沒有？或者在家，或者在外，都無不可。說在家不好用功，這是巧於卸責。我現在京城，天天事務紛冗，都可以不間斷，何況在家呢？ 樹堂、筠仙從十月起，每十天作文一篇，每天看書十五頁，也很有恆。弟弟們試著把《朱子綱目》過目圈點，堅持有恆，不要幾月，就看完了。如果看註疏，每經不過幾個月就看完，切不要強調家中有事，而間斷看書。也切不要強調考試將近，而間斷看書。就是走路的時侯，到店的時侯，都可以看。考試那天。出場也可以看。兄長日夜懸望，只有「有恆」二字告弟弟們，願弟弟們時刻留心。兄國藩手草。（道光二十四年二一月二十一日） 【原文】 四位老弟足下：去年十二月廿二日，寄去書函，諒已收到。項接四弟信，謂前信小注中，誤寫二字，其詩此即付還，今亦忘其所吳語何矣。諸弟寫信，總雲倉忙，六弟去年曾言南城寄信之難，每次至撫院齋奏廳打聽云云，是何其蠢也？靜坐書院三百六十日，日日皆可信，何必打聽聽差行期而後動筆哉？或送至提塘，或送至岱雲家，皆萬無一失。何必問了無涉之齋奏廳哉？若弟等倉忙，則兄之倉忙，殆過十倍，將終歲無一字寄家矣。 送王五詩第二首，弟不能解，數千里致書來問，此極虛心，余得信甚喜；若事事勤思善問，何患不一日千里，茲另紙寫明寄口。家塾讀書，余明知非諸弟所甚願，然近處實無名師可從。省城如陳堯農、羅羅山，皆可謂名師，而六弟、九弟，又不善求益；且住省二年，詩文與字，皆無大長進。如今我雖欲再言，堂上大人亦必不肯聽。不如安分耐煩，寂處裡鬥，無師無友，挺然特立，作第一等人物，此則我之所期於諸弟者也。 昔婺源汪雙池先生，一貧如洗，三十以前，以窯上為人傭工畫碗。三十以後，讀書訓蒙，到老終身不應科舉，卒著收百餘卷，為本朝有數名儒，彼何嘗有師友哉？又何嘗出里閭１？余所望於諸弟者，如是而已，然總不出乎「立志」「有恆」四字之外也。 買筆付回，須待公車歸，乃可帶回，大約府試、院試可待用，懸試則趕不到也。諸弟在家作若能按月付至京，則余請樹堂隨到隨改，不過兩月，家中又可收到。書不詳盡，余俟續縣。兄國藩手草。（道光二十五年二月初一日） 【註釋】 １閭：里巷的大門，此處指家鄉大門。 【譯文】 四位老弟足下： 去年十二月二十二日，寄信一封，想已收到。剛接到四弟的信，說前信小注中，誤寫二字，那首詩馬上附回，現在他忘記所誤是什麼。諸位弟弟寫信，總說忙碌。六弟去年曾說南城寄信的難，每次到撫院齋奏廳打聽，真是太蠢了。靜坐書院三百六十夭，天天都可寫信，何必打聽通信兵行期再動筆？或者遇到提塘，或者送到岱雲家，都萬無一失，何必去問了無關涉的齋奏廳？如果弟弟等很忙，那兄長的繁忙，比你們忙碌十倍，那不是一年無一字寄回家了。 送王五詩第二首，弟弟不懂解，幾千里寫信來問，這很虛心，我讀了信很高興。如件件事都勤思善問，不怕不一日千里。現另紙寫明寄回。在家塾讀書，我明知弟弟不很願意，但附近實在沒有名師可從。省城如陳堯農、羅羅山，都可說是名師，而六弟、九弟，又不大善於求學。並且住省兩年，詩文與字，都沒有大長進。如今雖然我想再說，堂上大人也必不肯聽，不如安分耐煩，寂處裡宅，無師無友，挺然特立，作第一等人物，這是我所期待於弟弟們的。 過去婺源汪雙池先生，一貧如洗，三十歲以前，在窯上為別人打工畫碗。十歲以後，讀書訓蒙，到老終身不參加科舉考試，終於著書百多卷，為清朝有數名懦，他何嘗有師友，又何嘗走出家鄉一步？我所朗待弟弟們的，如此罷了，總不外乎「立志」「有恆」四字。 買筆付回，要等公車回，才能帶回，大約府試可待用，縣度則趕不到了。諸位弟弟在家作文，如能按月付到京城，那我請樹堂隨到隨改，不過兩個月，家中又不可收到。信寫得不詳盡，其餘等以後再寫。兄國藩手草。（道光二十五年二月初一日） 子植季洪兩弟左右： 四月十四日接子植二月三月兩次手書；又接季洪信一函，子植何其詳，季洪何其略也？今年以來，京中己發信七號，不審１俱收到否？第六號第七號；余皆有稟堂上，言今年恐不考差，彼時身體雖平安，而癬疥之疾未癒，頭上面上頸上，並斑駁陸離，恐不便於陛見，故情願不考差。恐堂上諸大人不放心，故特作白折楷信，以安慰老親之念。 三月初有直隸張姓醫生，言最善治癬，貼膏藥於癬上，三日一換，貼三次即可拔出膿水，貼七次即痊癒矣。初十日，令於左脅試貼一處，果有效驗。廿日即令貼頭面頸上，至四月八日，而七次皆已貼畢，將膏藥揭去，僅餘紅暈，向之厚皮頑癬，今已蕩然平矣，十五六日即貼遍身，計不過半月，即可畢事，至五月初旬考差，而通身已全好矣。現在仍寫白析，一定赴試，雖得不得自有一定，不敢妄想，而苟能赴考，亦可上慰高堂諸大人期望之心。寓中大小關吉，惟溫甫前月底偶感冒風寒，遂痛左膝，服藥二三帖不效，請外科開一針而愈。 澄弟去年習柳字，殊不足觀，今年改習趙字，而參以李北海雲麾碑之筆意，大為長進，溫弟時文已才華橫溢，長安諸友多稱賞之！書法以命意大高，筆不足以赴其所見，故在溫弟自不稱意，而入亦無由稱之。故論文則溫高於澄，澄難於兄，論書則澄高於溫，溫難為弟。子植書法，駕滌澄溫而上之，可愛之至！可愛之至！但不知家中舊有徐浩書和尚碑，及顏真卿書敦家廟否？若能參以二帖之沉著，直追古人不難矣。狼兼毫四枝，既不合用，可以二枝送莘田叔，以二枝送庵表叔。正月問，曾在岱雲處寄羊毫二枝，不知已收到否？五月，鐘子賓太守往湖南，可再寄二枝，以後兩弟需用之物，隨時寫信至京可也。 祖父大人囑買四川漆，現在四川門生留京者僅二人，皆極寒之士，由京至渠家，有五千餘里，由四川至湖南，有四千餘里，彼此路皆太遠。此二人在京，常半年不能得家信，即令彼寄信至渠家，渠家亦萬無便可附湖南。九弟須詳稟祖父大人，不如在省以重價購頂上川漆為便。 做直牌匾，祖父大人系馳封吵憲大夫，父親系誥封中憲大夫，祖母馳封恭人，母親誥封恭人，京官加一級請封，侍讀學士是從四品，故堂上皆正四品也。藍頂是暗藍，余正月已寄回二頂矣。書不宣盡，諸詳澄溫書中，今日身上敷藥，不及為楷，堂上諸大人，兩弟代為稟告可也。（道光。二十六年四月十六日） 【註釋】 １不審：不知。 【譯文】 子植、季洪兩弟左右： 四月十四日，接子植二月、三月兩次手書，又接季洪信一封。子植那麼詳細，季洪為什麼又那樣簡略？今年以來，我這裡已發信七號，不知都由到沒有？第六號、第七號，我都有稟呈堂上大人，說今年恐怕不考差。那時身體雖平安，而癬疥沒有好，頭上、臉上、頸上，都班剝陸離，恐怕不便於去見皇上，所以情願不考差，恐怕堂上大人不放心，所以恃寫白析楷信，以安慰老親的懸念。 三月初直隸姓張的醫生，說最會治癬，貼了膏藥在癬上，三天一換，貼三次就可拔出膿水，貼七次就痊癒。初十日，叫他在左脅試貼一個地方，果然有效。二十日，叫他貼頭、臉、頸，到四月八號，七次都己貼完，將膏藥揭掉，僅僅剩了紅暈，過去的厚皮頑癬，己蕩然而平，十、八、六日貼遍身，總共不過半月，就可完畢，到五月初旬考差，通身全好了。現在仍然寫白折，一定赴試，雖說考不上自有一定，不敢妄想，而如果能赴考，也上可慰高堂上各位大人期待的心。家中大小平安，只有溫甫前月底偶感昌風寒，左膝痛，吃了兩三貼中藥，請外科打一針就好了。 澄弟去年習柳字，殊不足觀，今年改習趙字，而參以李北海雲麾碑的筆意，大為長進。溫弟時文己是才華橫溢，長安各位朋友都稱讚。書法的命意大高，筆不能跟著表現，所以在溫弟自己不滿意，而別人也沒什麼可稱讚。所以論文，則溫高於澄，澄難以為兄；論書法則澄高於溫，溫難以為弟。子植書法，駕滌、澄、溫而上，可愛之至！可愛之至！但不知家中舊有徐浩書和尚碑，及顏真卿書郭家廟不，如能參以兩帖的沉著，那直追古人不難，狼兼毫四伎，既然不合用，可以兩枝送莘田叔，以兩枝送庵表叔，正月問，曾經在岱雲處寄羊毫二枝，不知已收到沒有，五月，鐘子賓守往湖南，可再奇二枝，以後兩弟要用之物，隨時寫信到京城。 祖父大人囑咐買四川漆，現在四川門生留京的僅二人，都是很貧寒的士人。由京到他們家鄉，有五千多里。由四川到湖南，有四千餘里，彼此路都太遠。這兩人在京城，半年不能收到家信，就是叫他寄信回去，他家也萬沒有便人附東西到湖南。九弟要詳稟祖父大人，不如在省以高價購買上等川漆還便當些。 做直牌匾，祖父大人是馳封中憲大夫，父親是誥封中憲大夫，祖母馳封恭人，母親誥封恭人。京官加一級請封，侍讀學士是從四品，所以堂上都是正四品。藍頂是暗藍。我正月寄回二頂。書不盡宣，諸詳澄、溫書中。今日身上敷藥，不及為楷，堂上諸大人，兩弟代為稟告。（道光二十六年四月十六日） 澄侯溫甫子植季洪四位老弟左右： 胡二等初一日到營，接奉父大人手諭及諸弟信，具悉一切。於二十日在漢口起，二十一日到黃州。二十二日至者城，以羊一豕一為文祭吳村甄甫師。二十三日過江至武昌縣。二十四在巴河晤郭雨三之弟，知其兄觀亭在山西，因屬邑失守革職，雨三現署兩淮監運使。二十九日至蘄州，是月水師大戰獲勝。 初一初四初五，陸軍在田家鎮之對岸半壁山大戰獲勝。初九初十水師在蘄州開仗小勝，十三日水師大破田家鎮賊防，燒賊船四千餘號。自有此軍以來，陸路殺賊之多，無過於初四之戰，水路燒船之多，無有過於十三之役。現在前幫己至九江，吾尚駐田家鎮，離九江百五十里。陸路之賊，均具奏報之中，茲並抄錄寄回，祈敬呈父親大人叔父大人一覽。劉一良五於廿日到田家鎮，得悉家中老幼均安，甚慰甚慰！ 魏蔭亭先生既來軍中，父大人命九弟教子侄讀書，而九弟書來堅執不肯。欲余另請明師。余意中實乏明師可以聘請，日內與霞仙及幕中諸君於熟商。近處惟羅研生兄，是我心中佩仰之人，其學問俱有本原，於《說文》音學輿地，尤其所長。而詩古文辭及行楷書法，亦皆井求有年。吾鄉通經學古之士，以鄒叔績為最，而研生次之。其世兄現在余幕中，故請其寫家信聘研生至吾鄉教讀。 研兄之繼配陳氏，與耦庚先生為聯襟，渫又明於風水之說，並可在吾鄉選擇吉地，但不知其果肯來否？渫現館徐方伯處，未知能辭彼就此否？若果能來，足開吾邑小學之風，於溫甫子植，亦不無裨益。若研兄不能來，則吾心別無他人。植弟不肯教，則乞諸弟為訪擇＝師而延聘焉為要。甲三甲五可同一師，不可分開，科一科三科四亦可可同師，余不一一，諸俟續布。（咸豐四年十月廿二日） 【註釋】 １熟商：反覆商量。 【譯文】 澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟左右： 胡二等初一日到營，接奉父大人手諭和諸位弟弟的信，知道一切。兄長於二十日在漢口起程。二十一日到黃州。二十二日到諸城，殺豬宰羊並作祭文一篇祭奠吳甄甫老師。二十三日過江到武昌縣。二十四日在巴河令見郭雨三的弟弟，知道他兄長觀亭在山西，因所屬邑城失守革了職務，雨三現署兩淮鹽運使，二十九日到蘄州。這月水師大戰取勝。 初一初四初五，陸軍在田家鎮對岸豐壁山大戰取勝。初九初十水師在蘄州開仗小勝，十三日水師大破田家鎮敵人防陣，燒敵船四千多號。自從有這支軍隊以來，陸路殺敵之多，沒有超過初四那一戰的；水路燒船之多，沒有超過十三日那一仗。現在前鋒己到九江，我還駐在田家鎮，離九江百五十里。陸路的敵人，都在廣濟、黃海一帶。塔羅於二十三日起程去剿。一切軍事的詳請，都在具奏報告。現井抄錄寄回，敬祈呈父親大人、叔父大人一閱，劉一良於二十日到田家鎮，得悉家中老幼都平安，十分欣慰。 魏蔭亭先生既來軍中，父大人命九弟教子侄讀書，而九弟堅執不肯，要我另外請名師。我心裡實無名師可請，日內與霞仙府幕諸君子反覆商量，近處只有羅研生兄，是我心中佩仰的人，他的學問都有本源，於《說文》音學輿地更是他的長處，而詩古文辭及行楷書法，也講求有年。我鄉通經學古之士，以鄒叔績為最，而研生次之。他的世兄現在我幕中，所以請他寫信聘研生到我鄉教書。 研兄的繼配陳氏，與耦庚先生為聯襟，他又明瞭風水這說，並可在我鄉選擇吉他，但不知他肯來不？他現在徐方伯處教館，不和能辭彼就此不？如果能來，是可以開我鄉小學之風的，對於溫甫、子植也有益處。如研兄不能來，那是我心中別無他人。植弟堅執不肯教，求弟弟們訪尋一老師：甲三甲五可同一師，不可分開。科一科二科四，也可同師。余不一一，其餘以後再寫。（咸豐四年十月二十二日） 【原文】 澄侯四弟左右：賀常四到營，接弟信，言早起太晏；誠所有免。去年住營盤，各營皆畏慎早起，自臘月廿六移寓公館，早間稍晏，各營皆隨而漸晏，未有主帥晏而將弁能早者也。猶之一家之中，未能家長晏而子弟能早者也。 沅弟在景德鎮，辦事甚為稱靠，可愛之至！惟據稱悍賊甚多，一時恐難克復，官兵有勁旅萬餘，決可無疑。季弟湖北，己來一信，胡詠帥待之甚厚，家中盡放心。家中讀書事，弟宜常常留心，如甲五科三等，皆須讀書，不失在家子弟風範，不可太疏忽也，（咸豐九年六月初四日） 【註釋】 １晏：晚，遲。 【譯文】 澄侯四弟左右。 賀常四到營，接到你的信，說早起大晏，在所不免。去年住營盤，各營都怕早起。自臘月二十六移莊公館，早上稍微晏了，各營都隨著漸漸晏了。沒有主師晏而將弁能早的。好比一家之中，沒有家長晏而於弟能早的。 沅弟在景德鎮，辦事很穩妥可靠，可愛之至！惟據說強悍的敵人很多，一時恐怕難以克復。官兵有勁旅萬餘，決可無疑。季弟在湖北，己來了一信。胡詠帥待他很厚，家裡盡可放心。家裡讀書的事，弟弟要時刻留心，如甲五科三，都要讀書，不失大家子弟風範，不要太疏忽了。（咸豐九年六月初四日） 【原文】 澄弟左右：沅弟營中久無戰事，金陵之賊，亦無糧盡確耗１。杭州之賊目陳炳文，聞有投誠之信，克復當在目前。天氣陰雨作寒，景象亦不甚匪。吾在兵間日久，實願早滅此寇，仰斯民稍留孓遺而睹此消息，竟未知何日息兵也？ 紀澤兄弟及王甥羅婿讀書，均屬有恆。家中諸侄，近日勤奮否？弟之勤，為諸兄弟之最，儉字工夫。日來稍有長進否？諸侄不知儉約者，常常訓責之否（同治三年三月初四日） 【註釋】 １耗：消息，音信。 ２稍留孓遺：稍為留下一些後人。 【譯文】 澄弟左右： 沅弟營中許久沒有戰事，金陵之敵，也沒有缺糧的確，杭州之敵人頭目陳炳文，聽說有投降的信，應該不久克復。天氣陰雨作寒，景象也不大好。我在戰場久了，實在願意早日消滅敵人，以讓老百姓稍留幾個後人。而聽了這此渭息，竟不知哪一天可以息兵？ 紀澤兄弟及王甥羅婿讀書，都還有恆。家裡各位愈來愈侄兒，近來勤奮嗎？弟弟的勤奮，是兄弟中之最。儉字工夫，近來稍長進否？侄兒輩不知道儉約的，弟弟常常訓責了嗎？（同治三年三月初四日） 【譯文】 澄沅兩弟左右： 臘月初六接沅弟來信，知己平安到家，慰幸無己！少荃初六日起行，己抵蘇州。余於十四日入闈寫榜１，是夜二更發榜，正榜二百七十三，副榜四十八，闈墨極好，為三十所來所未有。 韞齋先生與副主考亦極得意，土子歡欣傳誦。韞師定於二十六日起程，平景孫編奏請便道回浙，此間公私送程隊約各三千有奇。各營挑浚奏淮河，已浚十分之六，約年內可以竣事。澄弟所勸大臣大儒致身之道，敬悉敬悉，惟目下精神，實不如從前耳。 《鳴原堂論文鈔》、《東坡萬言書》，弟閱之如尚有不能解者，宜寫信來問。弟每次問幾條，余每次批幾條，兄弟論文於三千里外，亦不減對床風雨之樂弟以不能文為此身缺憾，宜趁此家居時，苦學二三年，不可拋荒片刻也。（同治三年十二月十六日） 【註釋】 １闈：考試的地方，卯考場。」 【譯文】 澄、沅兩弟左右： 臘月初六接沅弟來信，知已平安到家，慰幸無己。少在於初六日起行，已抵蘇州。我於十四日入闈寫榜，當夜二更發榜，正榜二百七十三，副榜四十八。闈墨極好，為三十年來所沒有。 福齋先生與副主考也很得意，士子欣喜傳誦。祖師定於二十六日起程。平景孫編修奏請便路回浙。這裡公私送程儀約各三千有奇。各營挑浚奏淮河，己浚十分之六，大約年內可以完工，澄弟所勸大臣大儒改身之道，敬悉敬悉，惟現在精神，實在不如從前。 《鳴原堂論文抄》《東坡萬言書》，弟弟看了如有一能解的，寫信來問。弟弟每次問幾條，我每次批幾條，兄弟論文於三千里外，也不減對床風雨之樂。弟弟以不能文為自身缺憾，宜於趁在家時，昔學兩三年，不可以片刻拋荒。（同治三年十二月十六日） 【原文】 沅弟左右，弟信言寄文每月以六篇為率，余意每月三次，每次未滿千字者則二篇，千字以上者則止一篇。選文之法，古人選三之二；本朝入選三之一，不知果當弟意否？ 弟此時講求奏議，尚不為遲，不必過懊惱。天下督撫二十餘人，其奏疏有過弟者，有魯衛者，不有及者，弟此時用功，不求太猛，但求有恆１，以吾弟攻金陵之苦力，用之他事，又何事不可為乎？（同治四年正月廿四日） 【註釋】 １恆：恆心。 【譯文】 沅弟左右： 弟弟信中說寄文章每月規定六篇我的意思每月三次，每次不滿干字的寫兩篇，千字以上的只要一一篇。選文的方法，古人選三分之二，本朝入選三分之一，不知合弟弟的意不？ 弟弟現在講求奏議，還不遲，不必過於懊惱。天下督撫二十多人，奏疏超過弟弟的，有魯衛者，有不及者，弟弟這時用功，不求太猛了，但求有恆心。以我弟攻金陵的苦力，用於其他事，又何事不可以做成。（同治四年正月二十四日） 【原文】 澄沅弟左右： 紀瑞侄得取縣案首，喜慰無已！吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。秀才者，讀書之種子也。世家之招牌也，禮義之旗幟也。諄囑瑞侄從此奮勉加功，為人與為學並進，切戒驕奢二字，則家中風氣日厚。而諸子侄爭相濯磨１矣。 吾自受督辦山東軍務之命，初九十三日兩折，皆己寄弟閱看，茲將兩次批諭抄閱。吾於廿五日起行登舟，在河下停泊三日，待遣回之十五營，一概開行，帶去之六營，一概拔隊，然後解維長行，茂堂不願久在北路，擬至徐州度署。九月問准茂堂還湘，勇丁有不願留徐者，亦聽隨茂堂歸。總使吉中全軍，人人榮歸，可去可來，無半句閒話，惹人談論，沅弟千萬放心。 余舌尖蹇澀。不能多說話，諸事不甚耐煩，幸飲食如常耳。沅弟濕毒未減，懸之至！藥物斷難收效，總以能養能睡為妙！（同治四年五月廿五日） 【註釋】 １濯磨：濯：洗，此處指爭相學習和磨練。 【譯文】 澄、沅弟左右： 紀瑞侄得了縣的案首，大高興了！我不望代代得富貴，但願代代有秀才。秀才，就是讀書的種子，世家的招牌，禮義的旗幟。諄囑咐瑞侄從此更加奮發，為人與為學並進，世戒驕奢二字，那家裡的風氣便越淳厚，而子侄們都爭相濯磨。 我自受了督辦山東軍務的命令，初九、十三日兩折，都己寄給弟弟看。現將兩次批諭抄給你看。我於二十五日起行登船，在河下停泊三天等遣回的十五營，一概開行。帶去的六營，一概拔隊，然後解維長行。茂堂不願久在北路，準備到徐州度署，九月問準備茂堂回湖南，士兵有不願留徐州的，也聽其隨藏堂回去。總要讓吉中全軍，人人榮歸，可去可未，沒有半句閒話，惹人家議論，沅弟千萬放心。 我舌尖蹇澀，不能多說話，什麼事都不耐煩，幸虧飲食還如常。沅弟濕毒沒有減輕，懸念之至！藥物決難收效，總以能養能睡為妙。（同治四年五月二十五日） 【原文】 澄沅兩弟左右：屢接弟信，並閱弟給紀澤等諭帖，具悉一切。兄以八月十三出省，十月十五日歸署，在外匆匆，未得常寄函與弟，深以為歉小澄生子，岳松入學，是家中近日可慶之事，沅弟夫婦病而速痊，亦屬可慰。 吾見家中後輩，體皆虛弱，讀書不甚長進，曾以為學四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋。一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。一曰習字宜有恆，不善寫則如身之無衣，山之無木。一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之。兩弟如以為然，望常以此教誡子侄為要。 兄在外倆月有餘，應酬極繁，眩暈腦氣等症，幸示復發，腳中亦愈。惟目蒙日甚１小便太多，衰老相逼，時勢當然，無足怪也。（同治六年十月廿三月） 【註釋】 １日甚：一天比一天厲害。 【譯文】 澄、沅兩弟左右： 多次接到你們的信，並看了弟弟紀澤等的諭帖，具悉一切。兄長八月十三日出省。十月十五日歸署。在外匆匆忙忙，沒有常常寫信給你們，深以為歉。小澄生子，岳松入學，是家中近日可以慶祝的事。沅弟夫婦病而速愈，也可欣慰。 我見家裡後輩，體質虛弱，讀書不大長進，曾經以為學等四件事勉勵兒輩。一是看生書要求速，不多讀就會陋鈍。一是溫舊書要求熟，不背誦就易忘。一是習字要有恆，不會寫便好比身上無衣，山上無樹。一是作文要苦思，不會寫文章，好比啞巴不能說話，馬跤不能行走。四者缺一不可，這是閱歷一生才知道的，今也希望子侄努力實行。兩位弟弟如果認為對，望常以這四點教誡子侄。 兄長在外兩月有餘，應酬很繁忙，眩暈疵氣等病，幸虧沒有復發，腳腫也好了。只是眼睛濛濛一天天厲害，小便太多，衰老相逼而來，時勢如此，不足怪。（同治六年十月二十三日） ------------------ 亦凡書庫掃校 |
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