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前有此錄，已印行矣。續有所得，仍輯存之。體例不變。 1984年3月20日，作者記。 -------- A《書衣文錄》最初發表時分為（一）、（二）、（三）及《拾補》四部分，收入《孫犁文集》（百花文藝出版社）時按寫作時間重新排列，今據百花文藝版；其中《拾補》發表時尚有「小引」及「書衣文錄再跋」，亦附於後。 久別重逢，如久違之石。惜君塵垢蒙身，亟為潔修整裝，亦紀念此一段經歷也。 1972年11月於多倫道宿舍 附記：此證余已撤回原住處，然身處逆境，居已不易。花木無存，荊棘滿路。閉戶整書，以俟天命。 余識字不多，典故知識尤少。但不好查辭書。此次大部辭書失去，只留此小字典。老年多忘，願養成遇生字即查字典之良好習慣，減少念寫錯白字的過失。手頭有此廢紙，為之包裝，保其潔整，樂於觸摸。 1974年12月14日時屋內頗暖 此奇作也，而蔣瑞藻作小說考證，斥之為千篇一律，不願再讀。余則百讀不厭。蔣氏所指，蓋為所描寫男女間之愛情，以及女子之可愛處。如此兩端，在人世間即如此，有關小說，雖千奇百態，仍歸於千篇一律。蔣氏作考證，用力甚勤，而於文學創作，識見如此之低，何耶？ 1975年2月1日下午偶記 附記：此次再檢小說考證，不見蔣氏此說。忘其出處，或余誤記。 文絕一體，藝專一技。天才孤詣，況凡夫之庸疏乎！蒲氏絕其才力於一書，所遺於人者，已號洋洋矣。而人猶妄求其他，翼有所發見，亦人情之常也。夫參天者多獨木，稱岳者無雙峰。晝夜經營，精極一體，其它詩文，只能看做是成此大功之準備。讀其雜著，而有才盡之憾者，其商販之見乎？ 花好月圓，流年似水，亦此理也。 1975年2月3日睡起記 蒲氏困於場屋，而得成誌異大業，誠中國文學之大幸也。 又以身居農村，與群眾接近，所為雜著，亦具風采，惜此集未收其家政內外等篇也。 1975年2月3日下午，院內小孩，爭放炮竹。 二月四日下午，余午睡，有人留柬夾門縫而去，亦聊齋之小狐也。 是日晚七時三十五分，余讀此書年譜，忽門響如有人推搖者，持眼鏡出視，乃知為地震。以前未有如此劇烈者。 一九七五年二月五日中午，裝書避囂。 余於二月十四日，到報社上班。今日上午為人改通訊稿一篇。下午粘廢紙為此書包裝。上午外孫來，又為我買好煙五包，並幫家人和煤泥。小孩安穩寡言，頗有禮性，老年見此，心甚怡悅。 1975年2月16日晚記 昨夜夢中驚呼，徹夜不安。 1975年2月22日 毋先天成，毋非時而榮。先天成則毀，非時而榮則不果。 （古帛書） 1975年3月19日下午 戴角者無上鑿。同上。 整日煩躁，晚尤甚，而艾文會來。告以病，不去。伺余用飯畢，此公之故態也。 1975年3月26日燈下 附記：此實文會對我之關心。文會已作古。求實心、熱心幫人如彼者，今已難矣。余好煩，得罪好朋友，而文會不以為意，甚可念也。 文會晚境寂寞，思之黯然。 張為購此紙，變花樣，實不雅觀。 近日，余在書皮上亂書之堂號、齋名有：晚秀廬、雙芙蓉館、晚娛書屋、娛老書室、夢露草堂等等。均屬附會風雅，百無聊賴之舉動。 1975年3月27日 三月末，家來客，二位小姐。余心不靖，意態有煩。而張以為慢，遂強打精神應付之。今日下午，二客外出，乃裁紙包書，而心中甚不平。此病態也，余當戒之。 1975年4月2日 余尚有書譜，在佟樓賣書時，誤賣去下冊，遂將上冊送卞雪松君，彼甚好書法也。 1975年4月2日下午 送走二位女郎，正要清靜，晚上小伙子又來探問，實令人煩。 1975年4月2日燈下 昨晚台上坐，聞樹上鳥聲甚美。起而覓之，仰望甚久。引來兒童，遂踴躍以彈弓射之。鳥不知遠引，中二彈落地，傷頭及腹。乃一虎皮鸚哥，甚可傷惜。此必人家所養逸出者。只嫌籠中天地小，不知外界有彈弓。鳥以聲亡，雖不死我手，亦甚不怡。 1975年6月13日 喜怒哀樂，不入於胸次。 1975年8月6日 紙富則惠及劣書。然余既存有尺牘數種，則此書或將有助於用乎？ 1976年1月7日下午 今日餘心煩甚。中午，兒子來接大女兒去佟樓住兩天，余謂女兒：父安靜安靜。女不歡。今家庭各有愁悶事，自顧不暇，不能為他人寬心解悶也。手頭有此紙，覓一書包裝之。 1976年2月24日黃昏 又值歲暮。回憶一年之內，個人國家，天事人事，均系非常。心情百感，雖易堂名為晚舒，然不知究可得舒與否。仍應克勵自重，戒輕戒易，安靜讀書，不以往事自傷，不以現景自廢。 1977年2月14日下午 商務印書館排印本。 古代之有刑罰，使民有所畏懼，豈只為統治階級利益哉！ 古人有道德倫常之說，豈只便於奴隸主之統治哉？道德、倫理、教育、法制，經歷史證明，乃全民之所需，立國之根本。 經濟、文化發展不可缺少之因素。 當變革之期，群眾揭竿而起，選士用人，不可拘泥細節。 大局已定，則應教養生息，以道德法制教化天下。未聞有當天下太平之時，在上者忽然想入非非，迫使人民退入愚昧瘋狂狀態。號稱革命，自革已成之業，使道德淪喪，法制解體，人慾橫流，禍患無窮，如「文化大革命」所為者。 道德倫理觀念，成就甚難，進化甚緩。但如倒行逆施，則如江河決口，水之就下，退化甚易。十年動亂，可作千古借鑒矣。 1980年3月 余舊有萬有文庫本，共四十冊，已於「文革」中失去。今日沈金梅同志，從夫子廟古舊書店，購得此縮印本。厚重而字體不甚清晰，非老年讀書善本也。然聊勝於無有，故甚感沈君奔走之勞，並鄭重包裝如此狀。 1980年5月7日 古泉拓存上 近日倦於執筆，又念舊籍。昨日整理章氏叢書續編，幾不知其所云。此一代大師，治學終生。然其文字，不及半世紀，已無人問津矣。捆好放歸原處。忽見此等拓印書，不解如前書，然可當畫冊看。 1980年12月24日 曾秀蒼來片，盛稱此印本之精良。及至托人購得，並與舊存本相對，亦殊覺其無多特長，不過標榜奇異，以廣招徠耳。近之出版社，甚至學者，多有此種辦法。對國外讀者，尤好如此。貿易之道，施於文化者也。（上冊） 余尚未細觀，上冊所題，恐有過偏之論。然近日所印古籍，即少且劣，卻是事實。特別是那些出版說明之類，有很多簡直是夢囈。（下冊） 1981年3月21日燈下裝訖記 昨日報載，市人民圖書館管理員，盜竊書籍一千餘部冊，賣得二千餘元（所盜賣尚有文物）。其中有《營城子》等貴重書籍，每部所得僅二元耳。 藏書家將一生珍愛，獻於此等人之手。儀式舉行之後，即隨意堆放，無人負責，一至於此。早在預料之中矣。消息中有「震損圖書」一詞，甚怪，書籍尚能震損乎？ 1981年5月17日悲觀堂書 昨日淮舟來，為文集編目事。今日映山周渺來辭，明晨將返保定。問及蓮池近況，則已成公園——即變相雜巴地矣。 東齋紀事，有叢書集成本。 1981年5月22日 傅正谷贈。前數日，傅君曾送一稿來，系寫我對古典文學的研習者，我看過，已寫信寄還矣。今日持此書來，因已題字，不便推辭，謝而收之。此書我有木刻本，書面題某先生點竄本，以為出自名家手筆。實乃在印刷品上，任意刪削，以炫彼之能刪繁就簡。致使一部潔整之書，塗抹狼藉，不堪閱覽。方知如此妄人，古已有之矣。 1981年6月10日 此書雖幼稚淺陋，然可見我青年時期，對魯迅先生愛慕景仰之深情。 此集雖系創作，然從中可見到：抗日戰爭及解放戰爭時期，我的經歷，我的工作，我的身影，我的心情。實是一本自傳的書。 回憶寫作此書時，我每日早起，從多倫道坐公共汽車至灰堆。然後從灰堆一小茶攤旁，雇一輛「二等」，至津郊白塘口一帶訪問。晚間歸來，在大院後一小屋內，寫這些文章。一日成一篇，或成兩篇，明日即見於《天津日報》矣。此蓋初進城，尚能鼓老區余勇，深入生活。倚馬激情，發為文字。後則逐漸衰竭矣。 1981年8月 陳夢家著。此公初為聞一多助教，寫詩，號為喋血詩人，不知何義。後乃考古，蓋純粹書生也。於「文化大革命」中慘死。考古一途，何與人事？受迫如此。哀其所遇，購求此本。 1981年9月2日 今日有郊外之遊，晨起題此。 余購有章氏叢書及其續編，然多收學術文字，古奧深僻，不得其解。蓋如魯迅所言：章氏晚年，為躋於大儒經師行列，刪削青年時戰鬥之作，以後所編也。讀之不能見章氏全貌。此譜頗收編外文字，其戰鬥鋒利之作，或可略見，因購存之。 余尚有影印章太炎家書，已詳讀矣。（上冊） 余購此書，同時又購民國通俗演義四冊，兩種書固不倫不類，然余欲從此得知一些民國史實，其目的則一也。（小說頗保存一些原始材料。）文人與時代不能分割，特別是像章太炎這種人的文字，必須印證史實，方得其解。（下冊） 1981年9月20日記 燕生同志，示以所作篆刻，余喜而觀之。惜余對此種藝術，缺乏常識，不能作恰當之評論。就藝術一般規律言之：欲有創新，必先師古，必拜名師。然師古而不化，或有名師而不知博采眾長，亦必有拘泥之患。燕生能於此道中，博古而通今，兼收而並蓄，其將來之成就，必不可限量也。 1981年10月10日 自本月中旬以來，以感冒及心情，不思寫作，專取字帖觀賞整理，對習字亦覺有所啟發襄助也。 1982年3月24日 郭志剛寄贈。此及校注本，余對之不抱奢望。即底本好，今日之編輯、校對，水平太低，而武斷不負責任。近年標點出版之三國誌平話，幾不能讀。任何古籍，當前如非影印，則甚難望其有任何佳處也。 1982年5月10日 金梅代購。進士名簿耳。初只知作者，不知其內容也。於我無大用。 又近春節，精神不佳。老年人皆如此乎，抑個人生活方式所致耶？恐系後者。 1983年2月10日 此即魯迅所謂專印劣書之世界書局出版物也。余從字體版式識之，細看果然。金梅代購。余為得張岱陶庵夢憶購之，不然，實不喜此等無聊文字。 1983年3月14日下午記 余有中華四部備要本，亦據胡刻排印。此本字體較清，並斷句，聊勝於前者。金梅代買。其實本可不買，寂寞無聊之舉耳。 1983年5月28日晚記（上冊） 余已數十年不至書市，據雲線裝書已絕跡於市場。書店即有所收入，亦以配套為名，居奇不售。前堆積台下無人過問之破爛，頓成寶貨。此亦「文革」焚燬書籍之後果也。 國家偶出線裝古書，售價之昂，非常人之所能得。故中華影印書，遂成今日愛好古本者，唯一可求之路。然今日整理古籍，多意在普及，只注意標點、索隱之類，談不上學術方面之創造。求如胡克家之印書精神、學術修養，不可多得矣。時代不同，此種人材，亦漸稀少。 5月29日晨起又題（中冊） 一九七六年夏季，余常於晚間，讀文選於蚊帳中。後值地震遂罷。當時記得四部備要本注文中有錯排，故長期以來，有再購一讀本之念。然今日舊籍如鉛印，實不能望其無誤。故此本雖不便閱讀，究可與前本對證也。（下冊） 金梅代購，用車馱來。此厚重書，老年人本無所用也。 夜起，地板上有一黑甲蟲，優遊不去，燈下視之，忽有詩意。 1983年6月23日記 大女兒又為我做一書櫃運來，擬將一些笨重書籍裝入。此書在內，因再為包裝，並重新瀏覽。余對此種學問，毫無所知，近購王國維遺書，將參照閱讀。 1983年11月7日裝竟記 王勉思、楊堅寄贈。如此大部書，甚貴重。中午食雞，碎骨擠落一齒。 1984年1月19日 1984年2月15日，小胖贈。 遇人不淑，離散海外。不能遁隱，與敵周旋。終至慘歿異域，其結果可謂不幸之甚矣。而女方歸國，反能享其天年。 追懷往事，讀者亦不勝其悲矣。文人不能見機，取禍於無形。 天才不可恃，人譽不可信。千古一轍，而郁氏特顯。 擯此不論。單從愛情而言，郁氏可謂善於追逐，而不善於掌握；善於婚姻前之籌劃，而不善於婚姻後之維持矣。此蓋浪漫主義氣質所致也。 裝訖，共八冊。近擬作中國舊小說中的勸懲一文，故及此書。所記雖迂腐，舉例亦不當。然以誨淫海盜為衣食手段之「小說家」，例應有所報應矣。 1985年1月15日 此書已成珍本無疑，用數日時間，包裝二十四冊畢。 1985年1月23日 此中亦有色情描寫，然與當前之色情文學相比，其高明之處自見。大手筆，即寫猥褻，亦非衒小才者，所能望及。 同日又記 此書甚有用。版本小巧可愛，字雖小尚可讀，中華所印。 裝畢十六冊，速度超前矣。 1985年3月3日 呂劍寄贈。余覆信謂：弟喜讀近人所作舊詩，然自身不習音律，偶有嘗試，常常失韻，不敢再作。此冊可作學習範本也。 在北京及青島養病時，曾寫了一些舊詩，「文革」中，老伴投之火爐。其他文字或可惜，詩稿之焚，從未在心中引起遺憾。 1985年4月4日 金梅代購，上午陪吳泰昌等來捨，余以哈密瓜一枚招待之。 作者為教育家，對淫穢小說，綠野仙蹤，抨擊甚力。 1985年10月6日 今日作小詩一首，題「作家之死」。天明時此題忽入腦海，不知何故。 1986年1月1日 春節疲甚，度新年如度一難關。今日初四，明日則皆上班矣，可稍安乎？ 1986年2月2日 姜德明寄贈。德明信稱：出版社庫房爆滿，將存書售給花炮作坊。此書只收三角，一杯酸牛奶價，較論斤更為便宜，然非熟人不能得。余覆信稱：書中每件插圖，即可值三角，而插圖共有六十五件之多。拿著文化開玩笑，可歎也。 1986年3月10日 余有此書，一九六三年印本，紙較劣然裝訂較佳。此系藍盾編輯部所贈，該刊以登案例故事，頗賺錢，故贈品亦大方如此。此系一九八五年印本，紙較佳而裝訂較劣，系一中學師生承攬為之，書前已題字，推辭不得，無功受祿也。雖系重出之書，因貴重，亦不願輕易送人。借此機會，願能稍加瀏覽。余系窮學生出身，少年得書頗不易，在冷攤上，用幾枚銅板，買兩本舊雜誌，猶視如珍寶。困乏之中，奮力自學，得稍有知識。今老矣，如此大部書，竟能擁有兩部，亦可稍慰早年清寒之苦矣。 1986年9月25日（以上第一冊） 此書原定價五十元，當時已視為昂貴。今定價為一百零四元九角，上升一倍，而供不應求，一般人不易購得。編輯部「假公」以「濟私」，使有關人士亦得收藏之，恐怕仍是用者未必得，得者未必用。然較用名牌煙酒，文雅多矣。書籍成為一種物質，用來送人情拉關係，乃古時「書帕」之遺意，亦當前社會之新風也。 1986年9月25日下午（以上第二冊） 六十年代初，國家經濟困難，所印書籍，多用粗劣紙張。 大部頭書，如全唐詩，所用紙，紅黃藍白黑五色俱全，鬆軟碎裂，形成一個時期的版本特色，無可如何也。該階段，余購書最多。先買黑紙本，後遇白紙本，即再買一部，將黑紙者送人，鄒明得惠不少。然如全唐詩、太平廣記等大部書，即遇有白紙者，亦不便更換，故仍為雜色紙本，今已不計其黑白矣。此書用如此佳紙，漆面燙金，國家經濟好轉之驗也。惜裝訂不講求，紙頁不齊，冊型不整，且有破損之處。包裝運輸，尤為隨便，是對文化事業仍不夠重視，各個環節，尚未全面規劃改善也。 1986年9月25日下午外有惡聲，心意不屬。（以上第三冊） 去歲，為姜德明同志書一小幅，文曰：「如露亦如電」。附註：「余讀佛經，只記此一語，晚年書之。」姜來信不明出處。 余亦記憶不清，查所存幾種佛經，均無此語。余對此等學問實無所知也。念前有柳公權書小字金剛經，語或出此。然前些年已同其他十餘種字帖，贈與他人。皆遵同居者之命，以討其歡心者。不久即仳離，所贈亦無謂。余之佛書，大半為石刻複製本，購買時，既想讀經，又想用以習字也。 昨日偶見上海書籍廣告，有此名目，乃托田曉明購買一冊。晚間包裝瀏覽，方知金剛經共有六譯，而此乃刪綴之本，非經書全文。又系拓片，裝裱時有錯裁誤接之處，不能用作讀本。然翻檢至末尾，四句偈語，赫然在焉。失望之後，倍增欣喜。恐再遺忘，謹抄存之： 一切有為法如夢幻泡影 如露亦如電應作如是觀 余為德明書此五字後，見一圖片，魯迅先生，曾為日本僧侶書此五字。余與先生在文字上能有一點同見與同好，實出偶然。然私心亦不免有所驚異矣。 昨晚修整此書，臨近八時，調整收音機，聽氣象預報。忽聞關於精神文明之決議，正在播出。心情激動，聚神諦聽。過去從未如此關心政治，晚年多慮，心情複雜，非一言可盡，慨然良久。 今日看小孩，頗疲乏，字寫不好，心情亦不佳。 1986年9月29日晚記 劉宗武贈。書價昂，擬酬謝之。 知堂晚年，多讀鄉賢之書，偏僻之書，多讀瑣碎小書，與青年時志趣迥異。都說他讀書多，應加分析。所寫讀書記，無感情，無冷暖，無是非，無批評。平鋪直敘，有首無尾。說是沒有煙火氣則可，說對人有用處，則不盡然。淡到這種程度，對人生的滋養，就有限了。這也可能是他晚年所追求的境界，所標榜的主張。實際是一種頹廢現象，不足為讀書之法也。 1987年1月3日 此說部，余向無收藏。近知人文印有此本，乃致函季滌塵代覓一部。書已出版多年，不易得，後從處理書堆中，得一部。又恐郵寄有失，托人帶來，並以書有污損為歉。季君為人持重負責，有老一輩編輯風範，盛情可感也。遂於燈下修整包裝之。 魯迅詩雲，中國人，無聊才讀書。文人著書寫小說，亦多在「無聊」之時。曹雪芹，蒲松齡，文康，皆如是也。曹與文，身世略同，而其作品風格，相差甚遠。此非經歷之分，而是思想見識之異。 1987年2月7日 北齊天保四年曹普造像記：敬造佛像一軀，願亡者去離三途，永超八難，上升天堂。皇帝陛下，居家眷屬，鹹臻上壽。茫茫三界，蠢蠢四生，同出苦門，果登正覺。 當時造像，都要先為當今皇帝，當地長官祝福。 除三界外，如三途，八難，四生（他記中尚有「永出六塵」字樣），余皆不明其具體內容。 1987年2月 書前有永樂大典書影一頁，內有「慕勢諸郎」一詞。引本書：齊土之民，風土淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，皆懷磚扣首，以美其意。及其代下還家，以磚擊之。 言其向背，速於運掌。 這比「人一走茶就涼」，厲害多了。無怪人都願去上任，不願退休。 1987年3月 此書，余尚有叢書集成影津逮秘書本。 書內四三二條「王俊首岳候狀」，全用口語，敘述描繪，與宋人話本同。互相對證，確係當時市井語言也。此種語法，有很多延續於明人小說之中，至清而一變。 1987年4月 傅正谷贈。 近日精神頗不佳，今日在院中吃早點，又遇房管站人員來看房。余對此站，甚有反感，遇之即應對不恭。彼等已屢次見我如此，當莫名其妙也。 房管站只看房，不給修房。我也不敢用他們。但每到此院，必成群結伙，先至我屋，我亦莫名其妙。 1988年6月20日下午，傅之公子送來此書，當即包裝之，並題記焉。 讀章含之文章，知毛曾從她家借閱此書。章士釗收藏此類書籍，無足怪。毛一生大智大慧，奇謀奇計，非古所有，尚以為不足，晚年仍借鑒不已，此可異也。見花山出版消息有此目，遂請屏錦寄一部來。亦輯綴古書，多為習見，本無足珍也。 1988年12月1日裝訖記 田曉明代購。 自昨日起暈眩。睡起時甚劇，不能行動。在床前試探很久，方能扶牆而行。昨日下午請報社大夫，不順利，頗激動。 今日曉達請電台大夫，給藥。報社另一大夫來，同車數人，余煩甚，避入小室。病在腦血管，似頗不輕。 1989年3月11日下午 山東鄧基平寄贈。 國家形勢堪憂，心緒不寧，午飯後裝整之。 1989年5月18日 民國五年涵芬樓影印。 余在中學，初讀《史記》，購商務《史記菁華錄》一部，亦未通讀，於抗日戰爭中，遭敵搶劫，遺失。以後閱讀，亦多為選文。進城後，於天祥商場得此本，線裝共十四冊，毛邊紙印，字尚清晰。 今年入夏以來，國家多事，久已無心讀書。近思應有以自勉，以防光陰之繼續浪費。今晨找出此書，擬認真通讀一遍，不知結果如何也。 1989年8月27日記 自去年八月間，遷至此處，讀書與作文，幾乎俱廢。今年三月間，稍操舊業，又突發眩暈，停筆至今。每日無事，既感無聊，思慮反多。每思讀書，又無系統，隨取隨收，不能堅持。乃念應先以有強大吸引力之著作為伴侶，方能挽此頹波，重新振作，此書乃當選矣。 8月28日下午 一九八九年九月十九日，鄧基平寄。書價昂，已寄款去。 此書收入四部叢刊中，已不易得。余見有排印本，原想購置。然此本油墨紙張均甚差，所謂好書不得好印。且有刪節，未能令人滿意，然今日出版物，亦只能將就著看。 當日晚記。 曉明來談，鄒明腦中取出腫瘤二，手術順利良好，系腦系科楊主任所做，老魯所托也。手術時，老於一直在場，照顧周到，現鄒明語言清晰，可慰也。 疾病無常，鄒明發病前一日，尚在和面做飯。 10月14日中午 此昨日收到之山東鄧基平所贈小書。余初以為明人議論，不甚注意。及見書後附傅連璋序，乃歎為珍本也。傅氏行醫汀洲，紅軍至參加革命，隨軍長征，於我軍醫，大有貢獻。 其序作於民國十一年，即一九二二年，參加革命之前。頗以國人之爭權奪利為大病，認為不易醫治。文中有「舉國若狂，隱憂何極」之語。今日讀之，如針時弊。所言，實目前有識者之同慨。世事變化，竟有如此出人意外者。傅氏已作古，不能重為「嗟乎」矣！ 1989年11月10日下午裝訖記 自去歲入冬以來，余時有寂寞無聊感。身體亦時有小毛病發生。鄒明逝世，朋友多以預早體檢告誡，余以年齡超期，有什麼就帶走回答，仍是人生無可奈何之意。然自停止寫作以來，無所事事，精神既無寄托，空虛苦悶，時時襲來，繞室彷徨，終非善策。日前山東一青年名常躍強，專程送來字畫各一幅，余觀賞兩日已收起。昨日下午，謝國祥同志送一山水掛歷及此冊來，又消磨兩日時光。近況頗似兒童，遇人送來合意禮物，則歡欣形於言詞，實可笑也。 1990年1月4日記 此又一版本，是保定河北大學哲學系學生所寄。他很喜歡這本書，購到後讀至深夜，次日又買一冊贈我，與我並不相識。 不到兩月，先後收到兩本，有些青年人，大概以為我也很喜歡這本書。 我不喜歡這類書，以為不過是變樣的酬世大觀。既非禪學，也非理學。兩皆不純，互有沾染，不倫不類。這是讀書人，在處世遇到困擾時，自作聰明，寫出的勸世良言，即格言之類的東西，用之處世，也不一定行得通。青年人之所以喜歡它，也是因為人際之間，感到困惑，好像找到了法寶，其實是不可靠的法寶。 至於據日本商人見識，以估本國文化，此種心理，更無足置論矣。 1990年1月10日下午，無事，包裝之，並記。 一九九○年一月十二日，宗璞寄贈。日前余曾致函求索也。原以為作者自撰，今知大部為他人記錄。且篇幅如此宏富，像自傳體式回憶錄文字，則與古人於主要著述之後，所作自序，略有不同。次日又記。 讀晚報文章，知有此書。曾托鄭法清詢之古籍出版社，未得。近又托金梅問古籍書店。據說，前些日子尚無人過問此書，今不知為何，一下賣光。仍從書庫找出一本。金梅云：得之不易，也不要書款了。 1990年3月26日記 此書為天津古籍書店翻印。原書出版於一九四○年，著者住英租界。何時，何地，能有何等文化，不足奇也。又記。 一九九○年六月四日裝。此系早年所購，觀所用圖章可知。此章繫在勸業場刻制，後送與張，為其兄磨製一章。張兄頗勢利，亦其兄妹當時處境所致，不必深怪也。 下午，重慶出版社三同志，來談解放區文學叢書出版事，值午睡起，精神好，所談頗多。大意謂：出版社當有魄力，有出類拔萃之志。能出一套質量精萃的書，為學術界所承認，就會出名。如只印流行大路貨，印多少，別人也記不住你的名字。近年出版界頗使人失望，我已經不願再印書。希望你們努力云云。 一九九○年六月四日裝。因讀宛委別藏抄本，與之對照。 然精神不屬，屢拿屢放，包裝亦無什麼興趣，此真所謂一年不如一年矣。（第一冊） 人皆以抄本為可貴，為其從古本移錄也。然抄書人文化低，且願多做活，自不免抄錯，又不便改，遂將錯就錯。即如此書，最後之鄭注條，余初讀宛委本，頗多疑礙，不得不又將此書找出對讀，乃發見短短一節，錯誤多處。故名人校本，不可不重也。（第二冊） 余有倒讀習慣，多施於無意通讀之書。於此書，則為先觀人之劣行，即所謂接受反面教育也。幼年讀書，德行為先，那是正面教育，經歷人生之後，乃知反面教育。不可不施於幼年也。這就是魯迅先生常常告訴青年人，人可以壞到何種程度，使之遇到時，有準備，不感意外之意。然青年人天真，如柔石輩，常常不以為然，後遭不幸，悔之已晚。（第三冊） 此書購於一九五二年三月。系人文據舊魯迅全集紙型重印，一九五二年二月出版。封面仍為陶元慶所畫，可貴也。原包裝用中學同學張硯芳包書法，甚嚴密，紙已破敗，故重裝之。時一九九○年八月二十二日。 新全集不收此書，余檢尋未得。近讀《太平廣記》，連及此書。撫今思昔，感慨頗多。 先生編纂此書時，正值精力、情感旺盛之期，故序跋文字中，頗多妙語。余青年時，都能背誦。 余前輯存書衣文錄，近二百條，已刊行矣。去冬整理書冊，又抄存前所未錄者若干條。前之未抄，實非遺漏。或以其簡單無內容；或有內容，慮其無關大雅；或有所妨嫌。垂暮之年，行將已矣，顧慮可稍消。其間片言隻語固多，皆系當時當地文字。情景畢在，非回憶文章，所能追覓。新春多暇，南窗日麗，順序排比，偶加附記，藉存數年間之心情行跡雲。 1986年3月4日記 余向無日記。書衣文錄，實彼數年間之日記斷片，今一輯而再輯之。往事不堪回首，而頻頻回首者，人之常情。恩怨順逆，兩相忘之，非常人易於達到之境界也。堂皇易做，心潮難平。時至今日，世有君子，以老朽未死於非常之時，為幸事。讀文錄者，或可窺見余當時對生之戀慕，不絕如縷，幾近於冰點，然已漸露生機矣。 1986年3月6日晨起改訖記 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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