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擲缽庵即擲缽禪院，在黃山缽盂峰下。黃山奇峰無數，「三十六峰」不過舉其著名者以言，而缽盂則在三十六者以內，可見這座峰的高峻、秀麗。 為什麼峰名擲缽呢？相傳昔日有孽龍在此居住，常出為人害，山洪暴發之禍更是它的傑作。有神僧擲缽將它罩住，從此害絕，而峰及禪院遂以擲缽出名了。明陳恭「黃峰三十六詠」缽盂峰云： 尊者西來救世濃，婆心曾不計餐饔，缽盂一擲高峰後，麻水從無說毒龍。 這覆龍故事當然是佛教徒所編的神話，但也美麗可愛。 擲缽庵四面群山擁抱，嵐翠沁人，如處深谷之底。其所處地勢之高下大概與慈光寺相等。這庵距黃山第一站「湯口」的遠近，也和慈光寺相等。譬如說慈光寺是黃山的南極，擲缽庵便是黃山的北極。我們游黃山假如先從後海游起，擲缽庵便是第一夜「打尖」的地方。我們出山也可從這裡出去，不必再走回頭路。不過由擲缽庵出山，可經「丞相源」、「九龍瀑」，過「苦竹溪」向太平縣出發。 地勢雖然低下，氣候仍甚清涼，文殊、獅林盛夏尚須挾纊擁火，在這裡日午可著單縑，晨暮加件羊毛衫便可，避暑最宜。 我們到時，庵中住持已南遊他往，僅一知客僧應客，二三雜役供灑掃炊爨。那位知客僧開兩間毗連著的小客房，周蓮溪和陳默君住前面，我獨居後間。 這裡因地勢平夷，交通較便利，建築比文殊、獅林來得考究，疏閣綺寮，明窗淨幾，佈置得清雅脫俗。更可喜佛堂另設，好像客寮為主，佛堂為輔，早晚亦罕聞梵唄之聲。 不但建築托了地勢平夷的福，飲食亦然。所供素齋已比山上可口得多。我們來黃山消夏原來擬居一個月左右，自知不能長期茹素，各帶了一大批肉類罐頭。在文殊、獅林因同桌用膳之客太多，不便打開來吃，到了擲缽庵便和知客師說我們要吃葷，他說只管請便，不過不可用庵裡鍋灶，怕菩薩見怪，我們當然答應。 談到這些罐頭食物，不得不感謝那幾個抬我們入山的轎夫。我們每人都備了三四十個罐頭，開始時原用籐籃竹簍裝著，為怕散失，又在宣城街上買了只大網籃，將這些罐頭和一些零用東西一概塞入，於是那只網籃少說也有七八十斤重。過雲巢時，路是逼陡的，並且還要爬一段木梯。那些轎夫真有能耐，三頂轎子半拖半曳弄上去了，這只網籃，一個人在上拖，一個人在下頂，也弄過去了，以後這只網籃，三頂轎輪流扛抬，走了三天險仄萬狀的山路。我看了那光景，覺得人類征服自然之力果然偉大。從前齊桓公征伐大夏，束馬懸車，以度太行之險。迦太基名將漢尼拔伐羅馬，度阿爾卑斯的摩天峻嶺，戰象馬匹和無數攻城器械都縋了過去。三千年後一代梟雄拿破侖又照樣演了一幕，我們這點子行李不算什麼。可是抗戰前的勞工也太可愛了，他們替我們服役，工資是論日計算的，叫他們額外付出這多勞力，不吭一聲。若在今日，工人氣焰之大，需索之多，這只笨重的網籃非額外出運費不可，否則只有勞動客人自己扛吧。扛不動，拋棄山腳下，是你活該受損失！ 我們到了擲缽庵，吃飯入浴以後，各人把幾日爬山泥土汗漬的衣服洗滌了一下，然後向和尚借了一柄鐵鍬，刨開窗前泥土將連日山中所拔取的小松樹，萬年青，還魂草之類都栽種起來，預備下山時再掘起包裹了帶回家去。 黃山之松名聞全國。雲巢以下，松樹大皆十圍，叢生危峰頂上，密密重重，蒼翠可愛。黃山屬於紅土層，大小峰巒，色皆作深紫，覆以濃青老綠的松林，色調之美，給人以「凝厚」、「沉雄」的感覺，好像宇宙的生命力磅礡鬱結成此大山，非常旺盛，但又非常靈秀。 山勢太陡，終古無人能上，這些松樹不罹牛羊斧斤之厄，皆得終其天年，所以常見枯死了的樹，槎椏兀立，亭亭如白玉柱。若像今日台灣的林場，早將它們鋸倒，搬運下山，派了正當用場了。像這種天然富源，無法利用，頗覺可惜。可是也虧山靈設險，不許樵客的窺伺，否則黃山恐早已變成一座濯濯的牛山。因為我國以前讀書人的文房四寶裡的墨，是煙煤製成的。而黃山的松樹燒成煤炱，做成墨寫字另有一種圓潤光澤之致。黃山松煙墨，遂為國人所寶愛，於是黃山松樹凡可以採伐的都給人採伐完了。又附近數里人家所用柴薪也取之於黃山之松，因此被毀壞的不在少數。記得小倉山房詩集有一首《悼松》長歌，曾替黃山松樹大叫其屈。有駿馬鹽車，盤蒸美人諸語，想必是指低地松樹而言，至山上之松想壽命比當時袁子才還高幾百歲。 「雲巢」以上天高風勁，松樹便變為矮小，有高僅尺許或數寸者，莖幹盤曲如蛟龍，枝葉楚楚，風致百出。雖然這麼小，閱寒暑皆當數十以上。我們見了，愛不忍釋，揀擇所喜歡的，各拔數株，擬帶回家裡作為盆景。又還魂草是黃山特產，它不需要多少水澤而能生活。你將它擱置書架，或收藏笥篋，經過了幾年，看去像已枯死，沃點水又青翠起來。周蓮溪女士乃北京女師大生物系畢業生，在安慶第一女中教生物。她這次游黃山一半也為了想採集些植物標本。她曾採得若干種珍異的植物，並發現某地有銀耳。胡教授羨慕不止，請她奉獻，她不肯。她說黃山氣候適宜銀耳的種植，她下山後將鼓吹此事引起大家注意，為本省開闢富源，將來都知周蓮溪是發現者，為什麼將這榮譽輕易送人呢？但我們下山後，那些盆景松樹皆枯萎而死，沒有一棵得活，蓮溪銀耳樣本則尚未帶回家，便被擲缽庵老鼠偷吃了。 黃山太高，動物亦難生存，從無虎狼麋鹿之類，連雉兔都立腳不住。相傳有神鴉，既不死，也不繁殖，自古以來只有一對，餓則向人索食，狎暱如家禽，我們未見。但有一種小鳥，大如麻雀，碧羽黃襟，白眉紅嘴，鳴聲如戛玉，清脆悅耳。在獅子林曾遇見一隻，被胡教授開槍開得粉碎，無法做標本。煮鶴焚琴。我頗為之不樂，可是我們後來還不是也糟蹋了若干黃山草木嗎？ 我們在擲缽庵安居下來後，三餐後大家下下象棋，或到附近散散步。山中澗水，流到庵前匯成一潭，長闊丈許，深可數尺，水色湛碧，淨不可唾。我們都悔未帶游泳衣來，否則每日下午午睡後來潭中游泳，豈非消暑之一法。不過水極清冷，我們身體都不算強健，久浸其中，回家恐要發瘧疾或風濕等症。逞一時之快，貽日後之患，哪裡划得來？ 那麼，長日悠悠，做什麼呢？我們就來喝茶。我們三人都可說有盧仝癖的，在家時每日本茶不離口。黃山茶葉有名，本庵亦備有多種售客。向那位知客師買了幾種，即用那潭水烹煮。泉冽茶香，一甌在手，頗有兩腋生風之樂。我也算品過多少種茶葉，說到水，無錫惠泉，西湖龍井也嘗試過，但好像都不如黃山茶味之清甘醇厚。我高興極了，要那知客師出讓一隻白鐵箱（即美孚煤油公司所出，可盛5加侖油量），獨自一個便買了茶葉10斤，頭等貨至三等都有，預備帶到上海一半送人，一半自享。 到上海用自來水泡，味道完全變了。在山中時，三等貨的葉子都好，現在頭等貨也不靈了。這才知道我們所買茶葉原屬尋常，不過在山中時泡茶用的泉水含有某某幾種礦物質能瀹發茶味，加之煮水用砂缽，燒的是山中取之不盡的松枝，芯馥的松煙，溶入水裡又能逼出茶香。上海自來水含漂白粉，燒水是用鋁壺和煤球，泡出茶來當然不是那回事了。可見喝茶之事不能近代化，古人清福我們也不易享受。黃山產幾種草藥，如何首烏、於術、更有食用品石耳。我國人迷信人參，以為有起死回生之力。對何首烏更多神話，謂真者，即生長千載已具人形者，服之有返老還童之功。西太后之不老，有人說是李蓮英謀到一個好何首烏進獻給她的關係。我們當然沒有這樣好運氣，即遇著，恐也買不起。於術倒易見。山中野人常掘來賣給遊客，一個核桃大的索價5個銀元，一厘都不讓，為什麼這麼貴，因半月一月也掘不到一個。我買了5個，帶下山後都送人了。聽說也不見得有何好處。 石耳燉肉味極清美，也補人。此物生高峰石上，採取不易，差不多是用性命交換來的。野人錐鑿絕壁，系長繩千尺，如猿猴攀援而上，再用小鏟細細將那緊附壁上的石耳鏟下。一整天也鏟不到半斤。並且不是每天都有這樣成績。失足摔下，你想還堪設想嗎？從前我國貧民階級真可憐，為了僅足生活的微資，什麼苦都肯吃、什麼險都肯冒，黃山藥民不過其一例而已。 在黃山消夏的佳趣，第一是靜。 遊客游黃山多喜順起，即從前海起，經過擲缽庵，不過在這裡歇歇足，喝杯茶，便出山去了。多數為趕路，抄捷徑走了。所以這裡很少人光顧，成為我們三人的世界。 這裡並非沒有晨昏的變化，你早上起來，也看見那豪富的太陽在萬峰頂峰遍灑黃金粉末。傍晚，雖處深谷之底，也可以看見那窈窕的晚霞，在樹梢上，向你炫示似的，抖開半天的綺緞。更有多情的白雲，時時飛來簷際，甚還入室升堂，似來慰藉你的幽寂。這裡也並非沒有聲音，聲音還多著哩。流泉的嗚咽，樹葉的摩戛，小鳥的嬌鳴，秋蟲的幽唱，譜著世間最優美的旋律，合奏一闋交響曲，使你耳邊永遠蕭蕭瑟瑟不斷。但這並不足妨礙那個「靜」。我們覺得時光大流此時似乎已停止，我們忘了過去，忘了將來，也忘了現在。不僅癡嗔愛慾蕩然而空，數十年深鐫心版的生活經驗也漸漸模糊，漸漸消失了。我們的靈魂融化在大自然裡，不知莊周之為蝴蝶，蝴蝶之為莊周了。「山靜似太古，日長如小年」，忘記哪位古人所作的兩句詩，我以為頗合於我們當時的情況。我國8世紀時的道學家每到深山大壑住上幾年，與塵世隔絕，接受自然的洗禮，這是有道理的。記得詩人徐志摩也有一段警辟的見解。他說：「人是自然的產兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產兒；但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠似一天。離開泥土的花草，離開水的魚，能快活嗎？能生存嗎？從大自然，我們取得我們的生命；從大自然，我們應分取我們繼續的滋養。哪一株婆娑大木沒有盤錯的根柢深入那無盡藏的地裡？我們是永遠不能獨立的。有福的是永遠不離母親撫育的孩子，有健康的是永遠接近自然的人們。不必一定與鹿豕游，不必一定回『洞府』去；為醫治我們當前生活的枯窘，只要『不完全遺忘自然』一張輕淡的藥方。」 第二佳趣是清。 我不知道何故一生最惡塵埃。一個人住在城市裡多日不沐浴，身上便汗垢厚積，指甲幾天不剔，便藏垢納污，變成烏黑烏黑的，人前伸出來，多麼地不雅觀。屋子最討厭了，每天省不得那一段灑掃拂試之勞，倘偷幾天懶，呀，寫字桌和文房四寶，滿架的書籍，塵埃都有分許厚，手指一接觸便是一層灰，每引起我莫大的煩惱。因此，我每次預備作文，定要費去大半天的勞力和時間，將書齋先大掃除一次，否則我的文思像被塵埃壅住，塞死，引不出頭緒來了。 人們說我們地球母親也像生物之需要飲食。它每一晝夜吸收太空中數以萬計的流星。那些流星一進地球大氣層便燒燬了，變成各種氣體作為地球的營養，遺灰則變作塵埃，一晝夜落於地面者據說達六千噸之巨——或謂六萬噸，這數目我記不清。人到中年身體便逐漸肥胖，我們地球母親也是日積日厚，總有一天臃腫到不能行動，忽然來個中風，來個心臟停擺，那麼整個大地的生靈也將和它同歸於盡了。可是，你聽我的話用不著發慌，那個日子遙遠著呢，預作杞憂，大可不必。 不過塵埃確是厭物，你以為屋子已灑掃清淨了，屋縫一道陽光便可叫你看出真相。但見那道陽光裡，微埃亂舞，舞得那麼熱鬧，那麼起勁，不知我們每日呼吸著這種空氣，何以沒有個個得肺癆？ 無怪乎從前人管人間做「紅塵世界」而亟思脫離它。 但大氣層的塵灰似乎不向海洋和深山落，即落也微乎其微。我航過幾次海，敢向你寫保證書。深山則黃山消夏才第一次經驗到。我看擲缽庵工友灑掃屋子不過虛應故事，而且好幾天才一回。但各處仍清潔得一塵不染，在這裡，不必每天入浴，身上也無汗垢，手伸出來，十個指甲總是潔白如玉。 黃山清得像水晶世界，我們肉體和靈魂也清得透明了。不過，做神仙要有「仙骨」，我們這些俗骨凡胎享黃山清福，竟享受不起。說來好笑，肉類罐頭本帶得不少，被人掏摸了些，我們吃得又凶，看看所存無幾，蓮溪又常覺得身體不舒服，她老是咕嚕著：「我發現了一條生理原則，人到夏天應該出汗，而且應該整天汗淋淋地，貪圖清涼，閉住了汗孔，它便會在人體內作祟的。算了吧，我們不如早日回家，補受幾天熱罪，讓汗出個痛快，否則開學後我怕沒精神教書哩。」陳默君家裡有事，常有信催她早歸。於是二對一，我只有服從多數，收拾出山。原定在黃山住滿一個月，只住了十五六天，便都回到那火窯一般的家了。 選自《蘇雪林自選集》 |
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