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在將軍的周圍，常有成群的青年軍官，在主教的周圍，几乎也常有成批的小教士。這种人正是可愛的圣方濟各·撒肋１在某處所說的那些“白口教士”。任何事業都有追求的人，追隨著此中的成功者。世間沒有一种無嘍羅的勢力，也沒有一种無臣仆的尊榮。指望前程遠大的人都圍繞著目前的顯貴奔走鑽營。每個主教衙門都有它的幕僚。每個稍有勢力的主教都有他那群天使般的小修士在主教院里巡邏，照顧，守衛，以圖博取主教大人的歡心。獲得主教的賞識，也就等于福星高照，有充當五品修士的希望了。求上進是人情之常，上帝的宗徒是不會虧待他的下屬的。 １方濟各·撒肋（FrancoisdeSales，1567—1622），日內瓦主教，能文，重振天主教勢力。 在別處有高大的帽子，教堂里也同樣有嵬峨的法冠。這种人也就是那些主教，他們有勢，有錢，坐收年息，手腕靈活，受到上層社會寵信，善于求人，當然也善于使人，他們指使整個主教區的教民親自登門拜謁，他們充當教會与外交界之間的橋梁，他們足為教士而不足為神甫，足為教廷執事而不足為主教。接近他們的人都皆大歡喜！那些地位优越的人，他們把肥的教區、在家修行人的贍養費、教區督察官職位、隨軍教士職位、天主堂里的差事，雨一般的撒在他們周圍的那些殷勤獻媚，博得他們歡心，長于討好他們的青年們的頭上，以待將來再加上主教的尊貴。他們自己高升，同時也帶著衛星前進；那是在行進中的整個太陽系。他們的光輝把追隨著他們的人都照得發紫。他們一人得志，眾人都蔭余福高升。老板的教區越廣，寵幸的地盤也越大，并且還有羅馬在。由主教而總主教而紅衣主教的人可以提拔你為紅衣主教的隨員，你進入宗教裁判所，你會得到繡黑十字的白呢飄帶，你就做起陪審官來了，再進而為內廷机要秘書，再進而為主教，并且只須再走一步就由主教升為紅衣主教了，紅衣主教与教皇之間也不過只有一番選舉的虛文。凡是頭戴教士小帽的人都可以夢想教皇的三重冕。神甫是今天唯一能按部就班升上王位的人，并且那是何等的王位！至高無上的王位。同時，教士培養所又是怎樣一种培植野心的溫床！多少靦腆的唱詩童子，多少年輕的教士都頂上了貝萊特１的奶罐！包藏野心的人自吹能虔誠奉教，自以為那是輕而易舉的事，也許他确有那樣一片誠心，誰知道？沉迷久了，自己也就有些莫名其妙。 １拉封丹（LaFontaine）的寓言談到一個送奶的姑娘，叫貝萊特，她頭上頂一罐奶進城，一路夢想把奶賣了，可以買一百個雞蛋，孵出小雞養大，賣了買豬，豬賣了又買牛，牛生了小牛，她看見小牛在草地上跳，樂到自己也跳起來，把奶罐翻在地上，結果是一場空。 卞福汝主教謙卑、清寒、淡泊，沒有被人列入那些高貴的主教里面。那可以從在他左右完全沒有青年教士這一點上看出來。我們已經知道，他在巴黎“毫無成就”。沒有一個后生愿把自己的前程托付給那樣一個孤獨老人。沒有一株有野心的嫩苗起過想在他的庇蔭了發綠的傻念頭。他的那些教士和助理主教全是一些安分守己的老頭儿，和他一樣的一些老百姓，和他一同株守在那個沒有福气產生紅衣主教的教區里，他們就象他們的那位主教，不同的地方只是：他們是完了事的，而他是成了事的。大家都覺得在卞福汝主教跟前沒有發跡的可能，以致那些剛從教士培養所里出來的青年人，經他任為神甫之后，便都轉向艾克斯總主教或歐什總主教那里去活動，赶忙离開了他。因為，我們再說一次，凡人都愿意有人提拔。一個過于克己的圣人便是一個可以誤事的伙伴，他可以連累你陷入一條無可救藥的絕路，害你關節僵硬，行動不得，總之，他會要你躬行實踐你不愿接受的那种謙讓之道。因此大家都逃避那种癩疥似的德行。這也就是卞福汝主教門庭冷落的原因。我們生活在陰暗的社會里，向上爬，正是一种由上而下的慢性腐蝕教育。 順便談一句，成功是一件相當丑惡的事。它貌似真才實學，而實際是以偽亂真。一般人常以為成功和优越性几乎是同一回事。成功是才能的假相，受它愚弄的是歷史。只有尤維納利斯１和塔西佗２在這方面表示過憤慨。在我們這時代有种几乎被人公認為哲學正宗的理論，它成了成功的仆從，它標榜成功，并不惜為成功操賤役。你設法成功吧，這就是原理。富貴就等于才能。中得頭彩，你便是一個出色的人才。誰得勢，誰就受人尊崇。只要你的八字好，一切都大有可為。只要你有好運气，其余的東西也就全在你的掌握中了。只要你能事事如意，大家便認為你偉大。除了五六個震動整個世紀的突出的例外以外，我們這時代的推崇全是近視的。金漆就是真金。阿貓阿狗，全無關系，關鍵只在成功。世間俗物，就象那顧影自怜的老水仙３一樣，很能贊賞俗物。任何人在任何方面，只要達到目的，眾人便齊聲喝彩，夸為奇才异能，說他比得上摩西、埃斯庫羅斯４、但丁、米開朗琪羅或拿破侖。無論是一個書吏當了議員，一個假高乃依５寫了一本《第利達特》６，一個太監亂了宮闈，一個披著軍服的紙老虎僥幸地打了一次划時代的胜仗，一個藥劑師發明了紙鞋底冒充皮革，供給桑布爾和默茲軍區而獲得四十万利弗的年息，一個百貨販子盤剝厚利，攢聚了七八百万不義之財，一個宣道士因說話帶濃重鼻音而當上了主教，一個望族的管家在告退時成了巨富，因而被擢用為財政大臣，凡此种种，人們都稱為天才，正如他們以穆司克東７的嘴臉為美，以克勞狄烏斯８的派頭為儀表一樣。他們把穹蒼中的星光和鴨掌在爛泥里踏出的跡印混為一談。 １尤維納利斯（Juvenal），一世紀羅馬詩人。 ２塔西佗（Tacite），一世紀羅馬歷史學家。 ３据神話，水仙在水邊望見自己的影子，一往情深，投入水中，化為水仙花。 ４埃斯庫羅斯（Eschyle），古希腊悲劇家。 ５高乃依（Corneille），法國十七世紀古典悲劇作家。 ６第利達特（Tiridate），一世紀亞美尼亞國王。 ７穆司克東（Mousqueton），大仲馬小說《二十年后》中人物，是個貪吃懶動，紅光滿面的仆人。 ８克勞狄烏斯（Claude），羅馬政治活動家，愷撒的擁護者，前五八年為人民護民官。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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