靖康二年的金上京地區的奴隸起義經過兩年的動亂才逐漸平息下來，但是對完顏家族的震動卻還餘韻未消。他們幾乎傾盡舉國兵力進行了殘酷的鎮壓，可是餘孽在阿疏的率領下退入裡眉五國部的舊地，依托老爺嶺和他們對抗。
混同江流域與漠南地區，這是金朝龍興之地，包括女真各部落的住地，還有契丹、奚、渤海以及五國部、吉裡迷、兀的改等各族。而那裡山林茂盛，地形複雜，還生活著散居的女真人，一直沒有歸附。過去這些部落並未形成像完顏部、五國部等的聯盟集團，所以對金國的難以形成威脅，只是任其自生自滅。
但是隨著阿疏率領數萬的逃人進入，那裡被他迅速的統一起來，全部歸於新崛起的五國部，據說已經形成了個十萬人左右的大部落，他們中既有復叛的蒲聶部、抹捻部、紇石烈部、石魯部、陶得裡部，也有過去依附的契丹人、奚人、渤海人，但是大部分是虜獲內遷的漢族人，而現在還有逃奴不斷的從各處湧入。
這些叛人和逃奴不但漁獵採集，還有漢人利用山中的谷地伐木種糧，甚至還開採山中的鉛礦和金礦，利用靠近韃靼海的優勢與外界交易，換取生活用品和武器，現在已經初具規模。
這些人往往會在冬季的時候從山中出擊，搶掠附近的猛安，殺死官員，放走奴隸，搶走馬匹和糧食，有時還會組織小部隊深入偷襲金軍，搞得上京附近人心惶惶，但是那裡又山高林密大部隊無法進入，小部隊又沒有什麼作用，現在只能沿河築起堡寨，治軍防守，防止他們過河騷擾。
而這些只是外患。現在完顏部的內部也因為此次民亂起了糾紛，以諳班勃極烈斜也為首的一班人要求全面實施漢制，積極主張摒棄女真舊制。他不僅得到了一班燕漢舊臣的支持，還得到了完顏希尹、宗望一些女真貴族的響應，但他們的提議遭到了以皇上吳乞買為首的宗翰等人的反對。
其實兩派的制度之爭不僅是權力鬥爭，也是利益之爭。在金國內地，基本上是推行奴隸制度。燕雲州縣繼承了遼朝的封建關係。因此金朝統治領域的社會經濟制度，呈現出奴隸制和封建制同時並存的局面，而不同的制度當然不可能在統一的國家內互相平行的發展，發生劇烈的尖銳的鬥爭便不可避免。
政治、軍事制度在不同地區呈現的不同狀況，實際上正是不同的社會經濟制度在上層建築中的必然的反映。和封建地主不同，金國女真貴族不是依靠佔有土地的多少去剝削農民和奴隸。相反，而是依據佔有奴隸和牲畜的多少來確立對土地的佔有權利。
『受田』是金國女真關於土地佔有的基本制度。按照太祖阿骨打制定的這個制度，女真貴族依據佔有奴隸和牲畜的多少，佔有不同數量的耕地。制度規定，凡佔有耕牛一具（三頭），民口二十五，即受田四頃零四畝。當然這也不是沒有限度的。而作為受田依據的所謂民口，不單只是女真部落、氏族的平民，還包括奴隸。
因此佔有奴隸和牲畜越多，就越可合法地多佔土地。對外作戰中，擄掠奴隸和牲畜，也就成為擴大土地佔有的必要條件，也成為女真人不斷發起對外戰爭的重要因素和動力。
阿骨打死後，吳乞買即位繼續推行這種受田制度。並進而確立了賦稅制，他下詔說：「今年大豐收，沒有貯蓄，怎麼備饑荒？命令每牛一具，納粟一石。每個謀克部置一倉庫貯存。」去年又下詔規定：「內地諸路，每耕牛一具，納粟五斗。」
金國的受田制既然是依據牛具的多少。賦稅的徵收也不是依據田畝或人口，而是以牛具為單位，所以又叫牛頭稅。這種賦稅制，顯然主要是奴隸主的國家向奴隸主和部分平民徵收的糧稅。從事耕作的奴隸一無所有。他們還不是徵稅的對象，但是勞作的卻是他們。
隨著掠奪奴隸的增加，女真原居地的土地必然要不足耕種，阿骨打時即陸續把女真人遷徙到新佔領的地區，外遷的女真一批大小貴族，便也成為大小不等的奴隸主。他們搶佔了蕃漢各族最富庶的耕地，他們為了增加日益增大的生活和軍事開支，又不斷加重漢族的賦役。
隨著金朝內地經濟的發展，不僅需要更多的土地耕作，也更需要民戶當勞力。金廷對降附區的人民，為了防止他們反抗和掠奪他們的土地資源，便採用強迫遷徙的辦法遷到內地，是以犧牲漢人利益的辦法去救濟女真人。在把女真族遷往新佔領地區的同時，也還繼續地把契丹族、漢族遷到金朝的內地……
而這些內遷的居民往往因為艱苦不能自存，被迫賣身作奴隸，導致漢人刻骨的痛恨，因而反抗金國的擄掠和遷移的鬥爭不斷。後來金太祖下詔，禁止對已經投降的百姓擄掠，禁止權勢之家買貧民為奴，又規定賣身為奴者，可以用勞力相等的人贖身。但實際上，這種贖身的可能性是很少的。依然不能阻止被迫遷徙的漢族居民大批地淪為奴隸。
隨著女真人的外遷和蕃漢的內遷，這種矛盾也隨著日積月累越來越尖銳，而阿疏的這一把火立刻燃遍了整個金上京地區，導致了金國腹地的一場大震盪，不得不將南下的金軍全部調回才將各地的暴亂鎮壓下去。但是這場大動亂也讓金國內部的一些人意識到奴隸制度不再適應發展，可全盤漢化也必然會觸動一些既得利益著的痛處，必然會得到他們嚴厲的阻擊，不可避免的演變成了一場內部意識形態的爭鬥…
吳乞買清楚的意識到，自己的地位完全建立在族眾的支持上，而這些人支持自己是因為自己給了他們大量的好處，只有繼續滿足他們的貪婪才會贏得他們一如既往的支持，壓制朝中不滿的聲音。如今大家的胃口都越來越大，可能夠分配的土地越來越少，動盪中大量奴隸們逃亡和被殺，使大家勞動力短缺，而這些都需要一場新的戰爭來彌補。
對外發動戰爭從古至今一向是轉移內部矛盾的不二利器，吳乞買即位之後連接發動了兩場對宋的戰爭，不但穩固了自己的地位，還賺取了大量的財富，取得了巨大的利益。他用這些錢修起了連綿十數里的宮殿，建起了都城，又用宋朝進貢的糧食，金帛度過了難關，平息了暴亂。
因此不論是吳乞買本人，還是考慮族眾們的需求，發動一場大規模的戰爭都符合所有人的利益，而用戰爭還可以增加凝聚力，沖淡此前的怨恨，可謂是一舉數得的好事，考慮再三應該是發動戰爭的最好時機。
現在金國可以選擇的目標有兩個，一個是富饒的大宋中原地區，那裡簡直就是黃金遍地，而且怯懦好欺，跺一跺腳，就能敲詐點東西出來，就像自家的錢包，什麼時候掏都有。另一個目標就是身邊佔據西京的殘遼，如果過去還只是他們眼中的一根刺，讓人覺的不舒服，那麼現在就是根棒槌，已經讓他們感覺到了很痛。
雖然已經意識到西京的威脅，可選擇目標的時候，大家卻都選擇了無視，一個是因為西京太瘦了，幾經征伐沒有多少油水了；另一個西京簡直就是他們女真名將的墳墓，討不到便宜不說，弄不好還得把命丟在那裡。但是這個理由對於戰無不勝的大金國實在是說不出口，所以集體選擇了大宋！
女真人雖然出身山野，但是最恨別人罵他們土包子，忠孝仁義知道的時間不長，可也喜歡來個師出有名；姦淫擄掠無惡不作，也希望博得個『仁義之師、威武之師』的名頭，這就像東施效顰，長的醜沒辦法，可得允許我打扮一下啊！
實際上要從大宋身上找個揍他的理由也不是難事，他們打仗沒本事，搞小動作倒是相當有一套，特別善於耍陰謀詭計，而且不講信義。就拿當年交還燕京府的事情來說，雖然大家都是各懷鬼胎，但表面上雙方還是盟友，太祖皇帝西行，大家都忙著去奔喪，可大宋不但不派人弔唁，反倒暗中鼓動遼和抵抗勢力攻打金的領地。要說是我們女真沒文化，好歹說得過去，可你大宋朝號稱禮儀之邦，怎能做出這樣的事情！
更讓女真人討厭的是，海上之盟的時候，宋朝就答應把給遼的貢品轉給金，可是，宋朝這些讀書人欺負我們這群關外的爺們沒見過世面，偷工減料：絹薄、銀子成色也不好。現在更加變本加厲，摻雜使假，以次充好的當貢品送給我們，可我們送給你大宋的十稱人參都是貨真價實的百年老參啊！
大宋總是做這種上不了檯面的事情，能不讓大家生氣嗎？自己沒什麼本事，還老看不起人，那我就給你點顏色看看，讓你們知道什麼叫做五彩繽紛…(……)