「那他們是當年從西域歸來的漢人吧？」余容度聽完諸葛布衣的話之後緊接著以一種壓迫性的氣勢忽然緊緊的盯住諸布衣，厲聲問道，「而且我猜當時他們不姓葉，而是姓李吧？桃李不言下自成行，無木之根，無水之源，取其不過是枝葉，為葉，或者說木子為李，君子報仇十年不晚，所以口誦為誓，故名為葉？」
余容度的話很輕，但聽在諸葛布衣耳朵中就不一樣了，他儘管不是當年摩尼教一批世代傳承的教徒，但他的師傅是，他作為一個資深的教眾，深受當年葉夫人的信賴，跟葉英的關係也是極好，不然，葉英也不會信任他帶那楚櫻逃出來，這人也算是現在明教中老摩尼教教眾的核心人物了，很多事別人不知道，不帶代表他不知道，就正如現在余容度說的話。
「余公子說什麼呢？小老兒可不清楚，」諸葛布衣輕輕的回答，話語要比原來滿了半分，平常人或許聽不出來，余容度因為本身就注意這些，所以很清楚，尤其是對方正在積蓄著內力，這內力不是用在手上準備攻擊，而是在那腿上，準備逃走。「再說了，這都是什麼年代的事情了，小老兒怎麼可能知道這些呢？我教典籍中記載，聖母和教主一系都是姓葉，至於你說的，小老兒從來沒有聽說過，也不知道余公子是從何處聽來的？」
如果余容度不是從後世穿越而來的，自然是不會有這種猜想，這種腦洞大開的猜想他是絕對不會相信的，以他科學家的素質，這根本就是牽強附會之說，但現在他卻真真正正的，似乎就是這樣，結合現在他的種種信息來源，以及後世的一些傳說，他已經開始慢慢的勾畫出一幅宏偉的框架，牽扯到上下五六百年！
余容度根本就沒有監視諸葛布衣，而是輕輕的說道，「葉英的這位最信任的夫人，叫楚櫻，隨母姓，她剛才拿出來了一截龍鬚，說是如果我能夠保的住葉英的生命，她就把一顆龍頭送給我作為的答謝。」
「我對歷史不太熟悉，還請諸葛東家告訴我，最近可有斬龍取首的故事？」余容度繼續說道，然後話語一轉，就說道，「幸好這位楚櫻姑娘為了讓我相信，告訴我這龍首不是別人的，正是那大名鼎鼎的涇河龍王的龍首，當年魏征夢斬龍王的那個龍頭，然後她又告訴我，其實她姓魏！」
「不過，我有一事不太明白，還請諸葛東家為我解惑一二？」余容度望著這個時候額頭已經還是冒出冷汗的諸葛布衣問道。
諸葛布衣稍微的擦拭了一下額頭的汗水，其實這個時候的汗水還沒有多少，不過是他心情緊張之後的下意識動作而已，然後稍微有些結巴的說道，「余，余公子，請，請講，我一定知無不言言無不盡。」
余容度這個時候很喜歡諸葛布衣的這個態度，不由的微微笑著點了點頭說道，「身為魏家的人，嗯，咱們姑且算是她是，就算她出身的那個魏家手裡有那當年魏征斬下來的涇河龍王的龍首，那麼憑什麼她一個已經嫁出去的姑娘還能用娘家最寶貴的東西來換自己相公的命？我倒是不懷疑對方說謊，我只不大明白這魏家竟然大手大腳到了這種地步了，一個龍王的龍首都不在乎，難道不應該是嫁出去的姑娘潑出去的水嗎？」
諸葛布衣這個時候已經完全明白對方已經全部知道了這一切，不由的有些沮傷的問道，「這些都已經不重要了，不是麼？余公子現在還想知道什麼？」
余容度只是輕輕的說道，「葉英以及他的母親，摩尼教聖女葉夫人他們的姓氏不是葉吧，他們的原姓氏應該是——」
說道這里餘容度一頓，然後斬釘截鐵的說道，「李！」
諸葛布衣渾身一顫抖，沒有想到這麼多年，保守的一點差錯都沒有的秘密為什麼就被這個妖孽的人物說知道的，這人的恐怖是在於他早就知道，還是這麼一步步的推理而來，如果是前者，似乎又多有不該，但如果是後者卻又有點太過於驚悚！
「你怎麼知道？」諸葛布衣不由的問道。
諸葛布衣的這話就意味著余容度的猜測是正確的，那葉英卻是是姓李，如果按照剛才所說的，那楚櫻是魏征後人，那麼他們不是因為大手大腳慣了，不把一個龍王龍頭看眼裡，而是因為他們有更寶貴的東西，那就是葉英，或者說是葉英身上的血脈。
只是，現在已經是北宋末年，那曾經的驚心動魄都已經消散了長達五六百年，還依舊如同那在耳邊的承諾一般鮮活的存在著世間。
余容度對於這種長達數百年的堅持也有著一種莫名的崇敬，因為他知道如果不是他來自後世，當年上學期間曾經看過一篇奇談怪論，考證當年李建成同李世民爭奪皇位，失敗之後，有子裔曾逃出長安，去了西域，當時魏征後來就是在得到這一消息，讓李世民承諾不再追殺為條件才臣服於他的。而後這位戾太子後人在安西還有不少的記載，甚至有人推測那李白就是李建成之後。
當然，這種奇談怪論不過是腦洞大開的產物，但不可否認，在這個世界裡妖魔鬼怪法寶靈材，狐狸精妖蛇都出現的世界裡，在出現這麼一項長達數百年的堅持也就不足為奇了。
但這也並非就沒有根據。
依照那諸葛布衣的說法，再加上余容度的推測，完全可以理出一條相對順暢的證據鏈，當年戾太子後人去了安西，在那裡為了積蓄力量自然要借助宗教的力量，在各種選擇之後，李建成後人選中了摩尼教，而後經過發展之後進入中原。這個時候，唐朝儘管不對李建成後人追殺，但防患肯定不少，所以，可以肯定他們畢竟不會用原本的李姓來引起別人的注意，這葉本是李的一部分，又有枝葉飄零之意，當然算是代替李姓的好選擇。
這個時候，雄才大略的唐玄宗必然對於這種在唐朝中原迅猛發展的宗教有了調查，結果，也肯定發現了一點什麼，於是才有了以包容為著稱的大唐朝廷的封殺，玄宗以摩尼教「本是邪見，妄稱佛教誑惑黎元」為由，下令中國人嚴禁參與。
這裡也能說明唐玄宗也是顧念都是同族之人，不然一個「邪見」就不僅僅是不讓中國人參與的結局，而是徹底封殺，剿滅了。
而後想必這戾太子後人也明白這一點，於是繼續龜縮在西域，直到安史之亂之後，已經掌控回紇的摩尼教因為幫助平叛鎮壓等行動得到了唐代宗的信任，當然以為唐肅宗的得位不正，或許並不知道摩尼教的底細，於是允許摩尼教在中原傳教，甚至有政府支持，更是擴展到江淮地區。
唐武宗，現在看來很多人會說此人志大才疏，但在此人前期卻也有中興之主，小太宗之稱，想必是發現了這個秘密，又鑒於摩尼教的壯大，才先於祆教、景教和佛教被禁。正是因為對付摩尼教的一些列手段，令武宗獲得了大量的錢財，這才是他後面會昌法難的直接原因之一吧。
這之後摩尼教備受打擊，越來越微弱，最後在江南殘喘，這個時候戾太子後人或者只剩下了葉英的母親葉夫人一個人，於是採用了入贅的方式，吸納了方臘，生下了葉英之後，按說這教主應該是葉英的，只是沒有想到最後卻被這方臘竊取，這方臘也是雄才大略之主，帶領著已經快要覆滅的摩尼教竟然走上了這麼一條康莊大路。
這個時候，作為造反起義成功的方臘被推舉成為皇帝，這已經是毋容置疑，而其也不會有人反對的事情，但下面呢？
表面上作為方臘名義上的大兒子的方亳出現，與實際上才算是真正摩尼教擁有者的葉英之間開始了這種爭奪，歷史總是有著出乎意料的相似，但也有其不同，不同於先祖李建成，其實葉英根本就不喜歡這些東西，他想的不過是安靜的生活，美酒，美食，美人如玉！
但是權力之爭向來沒有人會相信別人無心爭奪嗎，除非是死人，這一點方亳認識的很清楚，而因為長期跟在方臘身邊，這各種資源自然不是葉英能夠相比的。到了杭州就被方亳控制的葉英也明白這種你死我活的鬥爭局面，這才讓楚櫻出來，找自己，以自己無法拒絕的條件來換他的性命。
他要的不是方臘的江山，而是他的安靜，他自己的生活。可以說從一定程度上這葉英足夠聰明，不愧有江南第一名士之稱，因為他知道，以方臘這摩尼教的烏合之眾，被鎮壓不過是遲早之事。所以他根本就看不上這個什麼太子之位，這就是一個絞繩，誰坐到了那裡就等於判了死刑。
只是，他說的，別人未必相信，最好的辦法還是死人。所以，他要自保！
這是，這些事，方臘知道嗎？他會是什麼態度呢？。