ps：九天玄女和媽祖都是西王母的從仙,她們一個在關鍵時引導神州局勢的演變,一個則行善積德積累信仰之力和功德之力幫助西王母維持神州九天結界。
一、九天玄女
九天玄女：即中條玄女，俗稱九天娘娘、九天玄母天尊，又稱九天女、玄女、元女。為中國上古真神，是道教信仰中的戰神與美神。其信仰發源可追溯至先秦以前。簡稱玄女，根據《山海經》與《詩經》等獻記載，和史學家孫紹的考據明確了上古天神的身份。司兵，主兵殺之職，軒轅黃帝之師，授黃帝兵符印劍，奇門術數，制服蚩尤，所以後世也有認為她是戰神的。
九天玄女和媽祖都是西王母的從仙,她們一個在關鍵時引導神州局勢的演變,一個則行善積德積累信仰之力和功德之力幫助西王母維持神州九天結界。
一、九天玄女
九天玄女：即中條玄女，俗稱九天娘娘、九天玄母天尊，又稱九天女、玄女、元女。為中國上古真神，是道教信仰中的戰神與美神。其信仰發源可追溯至先秦以前。簡稱玄女，根據《山海經》與《詩經》等獻記載，和史學家孫紹的考據明確了上古天神的身份。司兵，主兵殺之職，軒轅黃帝之師，授黃帝兵符印劍，奇門術數，制服蚩尤，所以後世也有認為她是戰神的。
她原為中國上古神話中的女神，後被道教吸收進神仙系統。
民間傳說是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一個正義之神。經常出現在古典小說中，是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，如《水滸傳》第四十一回寫道，宋江被官兵追趕，躲於九天玄女廟而獲救，並從玄女處接受三卷兵書。故而她在道教神仙中的地位非常重要。有《九天玄女救世真經》與《九天玄女治心消孽真經》等經書傳世，以教化世人。
1、獻記載
《詩經.商頌.玄鳥》：天命玄鳥。降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯。正域彼四方。
《史記.殷本紀》：殷契，母曰間狄，有娀(song一聲)氏之女，為帝嚳（ku四聲）次妃。三人行浴。見玄鳥墮其卵。間狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。…封於商。
在《詩經》中，記載著玄鳥是殷商人祖先的說法，這是殷商後代祭祀祖先的詩歌，意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖「契」，建立了強大的商王朝。歷史記載殷商族經過五百年的發展，到成湯時，已經成為強大國家。最後興兵伐夏，夏桀兵敗逃至南巢而死。商朝建立。在《史記》中也說，殷商的祖先「契」是其母吃了玄鳥蛋，懷孕而生，契是商朝的始祖，帝嚳之子，母親為間狄，曾助夏禹治水，被帝舜任命為司徒，掌管教化，居住於商地。這是商族崇拜玄鳥圖騰的由來，玄鳥遂為商朝人之始祖。
道教經藏《歷世真仙體道通鑒.軒轅黃帝傳》曰：帝乃戰（與蚩尤之戰），未勝…。夢見西王母遣道人，披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。…〈帝〉仰天歎所未捷，以精思之，感天大霧，冥冥三日三夜。天降一婦人，人首鳥身，帝見稽首，再拜而伏。婦人曰：吾玄女也，有疑問之。
《天壇王屋山聖跡》傳曰：黃帝於元年正月甲子，列席於王屋山，清齋三日，登山至頂，於瓊林台禱上帝…。遂敕王母降於天壇…，王母乃召東海青童君，召九天玄女，授與破蚩尤之策，黃帝依命殺蚩尤於冀…，海內安然。
《雲笈七簽.九天玄女傳》言：玄女降焉，乘丹鳳，御景雲，服九色彩翠之衣，集於帝前〈黃帝〉，帝再拜，受命玄女曰：吾以太上之教，有疑可問也，帝稽首曰：蚩尤暴橫，毒害蒸黎…，欲萬戰萬勝之術與人除害，可乎。
《雲笈七簽.西王母傳》也說：王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也，授帝以三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之，遂克蚩尤。
《雲笈七簽.九天玄女傳》又說：九天玄女者，黃帝之師，聖母元君弟子也。
《黃帝九鼎神丹經訣.卷二》也說：還丹之九法也，蓋九天元道君九方之上經。上古真人王橋、赤松子、黃帝，受之於玄女。玄女者，天女也。
2、傳說
(1)傑出的女軍事家
九天聖母乃上古之玄鳥，人頭鳥身，奉天命生於下契，事唐虞為司徒，封於商，傳十三代太乙為成湯，建立商朝。據史書及神話傳說記載：她是西靈聖母元君之弟子，又是黃帝之軍師。鑒於她所造能出奇制勝的「天書」兵法，堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事家。
(2)荒古傳說
傳說古時，黃帝與蚩（音癡）尤，鏖戰於涿鹿(今河北省涿鹿縣)九戰而不勝。蚩尤之暴，他祭起法術，使三日三夜大霧冥冥，令軍士不見天日，難辨山川四野方向，困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰，引兵退歸太山之阿，夜間昏然憂寢。西靈聖母遂遺使者，被玄狐之裘，以符授黃帝曰：「太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。」西靈聖母所授神符，「廣三寸，長一尺，青瑩為玉，丹血為。」授符既畢，西靈聖母又命弟子九天玄女向黃帝傳授「三宮五意陰陽之略。太一遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之」。為了戰勝蚩尤。九天玄女又為黃帝製作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面，又再授予黃帝圖策，印劍之物，以戰備之用。
(3)《山海經.大荒東經》記載
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bsp;據《山海經.大荒東經》記載：夔牛作為古時代神話奇獸，古時生於東海流波山，「其狀如牛，蒼色無角。一足能走，出入水即風雨，目光如日月。其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里。」《黃帝內經》載：「黃帝伐蚩尤。玄女為帝制夔牛皮鼓八十面。一震五百里，連震三千八百里。」九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之後，帶兵與蚩尤大戰於中冀。當黃帝擺下「奇門遁甲」陣之後，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，一擊震五百里。連擊震三千八里，只見整個戰場地動山搖。天旋地轉，喊殺沖宵漢，使量蚩尤兵卒神魂顛倒，衝殺元門，敗倒如山。「蚩尤銅頭啖石」，即把石頭當飯食，且能「飛空走險。」但在夔牛鼓震聲中，「九擊止之，尤不能走，遂殺之。」爾後，黃帝又誅榆罔於阪泉，(今河北省涿鹿縣東南)，經過這場大血戰，天下始得大定。
(4)奇門遁甲傳說
傳說「奇門遁甲」最早有四千三百二十局，流傳中逐漸減少為一千零八十局，七十二局，後來只剩下十八局。據《太平廣記》卷五十六記載；歷代各種玄理奇術「天書」，都與九天玄女治亂安國有關，歷代傳說中，每當天下由亂趨治之時，有時則是九天玄女親授，有時則是有道高人代行；如戰國時期，孫臏從鬼谷子那裡得天書三卷，八門遁法，六甲靈。
(5)《三國演義》記載的傳說
在《三國演義》中，說諸葛亮在帶兵入川時，曾驅兵取亂石，在臨山傍江的魚腹浦沙灘上，布下石陣，名曰八陣圖；諸葛亮按奇門遁甲「休、生、傷、杜、景、死、驚、開。」佈陣。其陣反覆八門，每日每時，變化無端。日暮，當東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時，霎時間狂風大作，飛沙走石，遮天蓋地，怪石磋峨，槎丫似劍，橫沙立土，重疊如山，江聲浪湧，有如劍鼓之聲，可比十萬精兵之勢，當東吳都督陸遜驚得進退無門，大喊：「吾中諸葛之計也！」之際，好得諸葛亮老岳父黃承彥行善，親來往生門引出，不然定困死於八陣圖之中。唐代大詩人杜甫有詩詠之：「功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。」
(6)薛仁貴出兵征服高麗的傳說
傳說薛仁貴出兵征服高麗，也得九天玄女授之白虎鞭、水火袍、震天弓、穿雲箭、無字天書五件寶物，從而東征大捷。在《水滸傳》中，說宋江被江州都頭帶人追得著急，逃到還道村一座古廟，藏身於神廚之中，經被幾番搜索。得神助而脫險後，有青衣童子引見九天玄女，九天玄女授宋江三卷天書說：「宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正，勿忘勿洩。」傳說劉伯溫出山前，在處州羅山山洞中，也得天書四卷，後憑天書輔朱元璋打天下，功標第一。歷史上關於九天聖母的傳說玄之又玄，她給中國善男信女蒙上一道神秘的光環。在北京，就有三座祭祀九天聖母的廟宇，其廟宇遍及全國各地，成為歷代香火不斷，萬民參拜祈求平安納福的女神，九天玄女之名，始見於漢代之緯書。
(7)《龍魚河圖》記載
《龍魚河圖》云：「黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下。……黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵，乃仰天而歎。天遣玄女下，授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。」又說：「帝伐蚩尤，乃睡夢西王母，遣道人，被玄狐之裘，以符授之曰：『太乙在前，天乙備後，河出符信，戰則克矣。黃帝寤，……立壇祭以太牢，有玄龜銜符出水中，置壇中而去。黃帝再拜稽首受符，視之，乃夢所得符也。廣三寸，袤一尺。於是黃帝佩之以征，即日禽蚩尤。」其後，又有《黃帝問玄女戰法》一書，對上述故事進行演繹。《舊唐書.經籍志》兵家類著錄《黃帝問玄女法》三卷，蓋即此書，可能出於南北朝。其中有云：「黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山，三日三夜，天霧冥。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：『吾玄女也，子欲問何？』黃帝曰：『小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當從何起？』遂得戰法焉。」明董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》，亦記上述故事。曰：「蚩尤幻變多方，征風召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。
(8)王母的傳說
王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：『我九天玄女也。』授帝以三宮五意陰陽之略，太乙遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之，遂克蚩尤於中冀。
又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。」此比《黃帝問玄女戰法》增益甚多，有較多的道教色彩，出書年代應在其後，或許出於隋唐。
唐末五代道士杜光庭，將上述資料加以綜合，寫成《九天玄女傳》，收入《墉城集仙錄》卷六（又載《雲笈七簽》卷一百一十四）。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。該傳首句即云：「九天玄女者，黃帝之師，聖母元君弟子也。」繼云：「王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：『精思告天，必有太上之應。』」當玄女下降，帝再拜受命時，玄女曰：「吾以太上之教，有疑可問也。」當黃帝告以求授戰法之願時，「玄女即授帝六甲六壬兵信之符，靈寶五符策使鬼神之書，制妖通靈五明之印」等，於是「遂滅蚩尤於絕轡之野，中冀之鄉，分四塚以葬之。」經過如此敘寫之後，九天玄女遂成為上古之女仙，而被納入道教神譜中。
九天玄女對中國古代社會亦曾產生過影響。《水滸傳》第四十一回《還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女》，敘述宋江被官兵追趕時，躲進九天玄女廟，被九天玄女所救，並授其兵書三卷之故事。(未完待續……)