ps：曼童，中譯：「金童子」，是泰國已經流傳了數百年的奇異聖物，將會給供養人帶來意外財富的小孩。古曼童也是泰國人廣為認識的一種法寶聖物，有著多方面的法力，常用於為供養人消災解難、添福聚財，例如：使供養人生意興隆、預報危難、看守門戶、防賊防盜、抽獎得財等等，具有極大的魅力，製作者需有控制精靈鬼怪的心靈能力，而這些特異功能則來自於專研、學習、修煉或是得到大師傳授。
一、古曼童
曼童，中譯：「金童子」，是泰國已經流傳了數百年的奇異聖物，將會給供養人帶來意外財富的小孩。古曼童也是泰國人廣為認識的一種法寶聖物，有著多方面的法力，常用於為供養人消災解難、添福聚財，例如：使供養人生意興隆、預報危難、看守門戶、防賊防盜、抽獎得財等等，具有極大的魅力，製作者需有控制精靈鬼怪的心靈能力，而這些特異功能則來自於專研、學習、修煉或是得到大師傳授。
在泰國依據古老秘法流傳下來的古曼童製作術，並按照古法正確賦予法力的古曼童，很多人都親身經歷過他的靈驗與威力，體驗過他神奇的神通。很多泰國人都相信，由高僧、大師製作的古曼童都具有神奇的法力，而製作這些聖物的大師必須按照典藉學習控制心靈使內心平靜、注意力集中，並將法力注入聖物中，讓使用該聖物的供養人感受到其法力。就像是被一個『守護靈『保護著。
曼童與小鬼是有很大的分別的。古曼童——師父給每一尊古曼開光時都會需要用到高深的術法。然後就會有自願成為『古曼童『的靈魂進入並使之擁有神奇法力。並在不違悖佛律的前提下照顧及幫助供養人，使供養人安居樂業、心想事成。古曼童的製作除了需要擁有嚴謹的態度，而且還要有關製作師父靜坐止觀的高深功力懇請飄泊於四次元空間將孩童的靈魂進駐古曼童造型之中，供養人也需在不違悖佛律及法律的前提下供養古曼童，古曼童也必須要善用自己的法力來造福人類、累積功德，以期在下一次能夠輪迴再生為人或成仙成神。
而中國養小鬼則是利用法師催咒燒符的方式迫使孩童的靈魂追隨，過去也曾聽說過，法師用符咒施法於大門下的擋板。待有孕婦跨過擋板即刻流產，此時法師再將流產的孩童靈魂收服並納為己用，其方法與立意跟古曼童的製作大相逕庭，不可相提論，簡單來說，古曼童的靈魂是自己自願來當古曼童的，是以慈悲心為出發點與他共修的。中國養小鬼則是用法術禁錮、屈服孩童的靈魂任意指使，其心態與手段可以說是完完全全的不一樣。
二、嬰靈
嬰靈是一種（中陰性）的物體，又名（水聖子），非人非鬼非神非魔。是停留在陰陽界的一種物體，直到其本身陽壽盡後。才能正式列入鬼魂，可以輪迴。再世嬰靈有著比鬼魂更大的怨力，而且起怨力本身會因日漸成長而增加，它們起初唯一以來生存的食糧，就是親生母親的元氣，一般女性一生中只能接受三個嬰靈的付身，一但越個，那女子必然身體氣虛，精神有所錯亂，這是她元神虛弱的表現，母體元神虛弱，嬰靈日漸成長所需要之元氣也就相對多了。其母體身上不能得到足夠的能量，自然會四處尋找對像，補給不足，在這時候他們會日漸擴大外游的範圍，自然會遇上其他山神鬼煞，做出一些可怕的事情等等
道教說法依據道教常識的說法，不論嬰兒或成人，年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設供超度，即以供養三寶功德，為亡者祈得冥福，便能超生善道，乃至往生宇宙。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈，特設一種超度法門之說，並無往例可循。，殺胎的罪行，與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧，五事並列，稱為五種逆罪。滅罪之法，便是受持此《長壽經》，書寫讀誦，或自書、或遣人書，便能不受罪報，而生於梵天，此經中也未見有超度嬰靈之說。此經強調護胎，將「殺胎」列為五逆重罪之一，與一般視殺父、殺母、殺聖人、出佛身血、破和合僧的五事為五逆罪不相同，故在我國並不流行。嬰靈的分類人有諸百種，「靈」是由人往生後而形成的，當然「靈」也是各有不同，「嬰靈」更是如此。◇通常並不是所有的「嬰靈」都會對人有影響，但如果是後兩種「嬰靈」，可能其家人就要盡快的來引渡處理了！因為不好的影響一定會產生，只是時間機運還未到而已。墮胎五逆罪之一。被墮胎孩子的父親母親運氣很差，有東西爬在背上的感覺，無端的耳鳴。想轉運需為墮胎孩子起正式名字，名字對於孩子是一份重要禮物，孩子不能來到世上感受父母對她的愛就給他一個名字當做禮物。之後請法師用「黃金，赤鱬鱗，法體鹽，須羅，玫瑰金」制護身符。護身符是保護孩子轉生路上免除惡靈干擾。按照墮胎日子請法師添加「千與香穗，南宮橘末，九虹錦聲」讓法師為孩子雕刻結印符，結印符兩面按照孩子夭折的生日雕刻結印陣：農曆三到五月出生結印陣是「蠱羽，犀嬰」陣。農曆六到八月出生結印陣是「蠍夔，介贔」陣。農曆九到十一月出生結印陣是「絲咫，霧餮」陣。農曆十二到二月出生結印陣是「賚渫，澞塬」陣。紫冰銀結印符是為了孩子投胎轉世時用。最後用數張御守宣，將護身符，結印冊，結印符包裹起來。放在家裡一個安靜的地方：如床底下或者櫃子裡，也可以埋在風景好的樹木多的地方。嬰靈的叫聲：類似於貓叫，但是仔細聽會和貓叫有很大的區別，能聽出是嬰兒的哭聲，哭聲傷感至極，甚至給人揪心的感覺。自從嬰靈之說流傳以來，除了人工流產過的父母與家庭受到困擾外，一般人遇到一些物質和精神上的意外現象，也會疑神疑鬼，認為是嬰靈作祟。好像我們生活的空間，到處都有嬰靈正等待機會，對人下手似的。其實以佛法的觀點而言，眾生是平等的，人的生命雖然有長有短，死亡之後卻都相同，成人死後是中陰身、嬰兒死後也是中陰身。經過四十九天之後，他們已經轉生，或生人、天，或為鬼神，或為地獄和傍生中的眾生，不會老是以嬰兒的靈體在人間作祟的。(未完待續……)