五月十日，大家都在辦公室辦公。李長富興沖沖地走進來，他一揚手裡的一張紙說：「組長啊，看，來好事了，喲呀。」現在的語文組，李長富年齡最大了，黃淑蘭退休後，武老師和王老師也都退休了。這語文組可太平無事囉，不過，肖蘭已經去了西郊的高三部，語文組的組長不是她了，而是李長富，楊保華提升副主任，也不在這語文組了。
語文組是一個老長富，領著一幫小青年。肖蘭今天是回南校看望，李長富還叫她組長。李長富手裡的是武漢信息中心發來的約稿，舉行新論語大賽。李長富說：「咱們都寫，郵去，看誰能得獎。」肖蘭說：「好，我們西校的也寫。」二十天後，武漢來了通知，只有肖蘭和李長富得獎，肖蘭是一等獎，李長富是二等獎。
肖蘭的新論語是：《新論語》要想有所作為，就應該衝破一切潛網，解放自己。否則，必將一事無成。人生最大的悲劇，是沒有競爭意識。「與世無爭」是扼殺奮發力、創造力的軟刀子。本領，是人們生存的依據；人才，是社會發展的動力。沒有本領，人們無法生存；不用人才，社會難以發展。
為理想而付出了意志和精力，但未必成功。因為還有機遇和能力的限制。即使失敗了，也無怨無悔——畢竟是沒有虛度年華。
在新論語大賽成果，這是肖蘭的又一個新的寫作成果，可見，她的寫作水平更上了一層樓。這個大賽，也就是國級刊物《語文教學與通訊》主辦單位舉辦的，肖蘭以後往這個單位投了很多的稿件，都取得了好成果。
在這個大賽之後，肖蘭在五月末又寫了一個論文：《語文課中的逆向的德育教育》，下面是這篇文章的節選部分：本文說的是利用反面人物和事物對學生進行正面教育，暫且稱之為「逆向的德育教育」。
這種逆向的教育，是通過對反面的人物形象和事物表象的分析，挖掘其本質的東西，揭示這種本質的落後性、反動性和腐朽性，指出它們對人類、對國家的危害，譴責它們對歷史前進的阻遏、破壞作用，從而使學生憎惡它們，拋棄它們，反過來熱愛、擁護它們的對立面——正面的人物和事物。
這種逆向教育，就其本質來說，是一種「曲線」式的教育，它是從較遠的「射程」開始，中間有一個比較、鑒別、轉向的過程。其效果呢，與正面教育有異曲同工之妙，而且在某種意義和程度上說，比正面教育更有情趣，更有感染力和說服力。既然如此，我們怎樣利用課文中的反面人物和事物進行德育教育呢？最重要的一條，就是把這種逆向的德育教育和美育教育結合起來。另外重要的一條，就是不能孤立地分析反面的藝術形象。
下面，談談幾種具體方法。
1、對比法對比是把兩種不同的事物放在一起相互比較，這兩種事物是互相矛盾、互相對立的關係。兩體對比，更加突出事物的性質、狀態、特徵，使人們在比較中鑒別好與壞、善與惡、美與醜。魯迅的小說《藥》，描寫了半殖民地半封建社會把活生生的華小栓、夏瑜戕害了。而《為了六十一個階級弟兄》報道了新中國使六十一個中毒者轉危為安。
2、對應法
「對應」是說某一系統中某項在性質、作用、位置或數量上跟另一系統中某項相當。葛朗台和潑留希金，是同類人物又有所區別。葛朗台重在「守」財上，潑留希金重在「聚」財上；葛朗台是「瞬息萬變」，潑留希金是「齷齪懶散」，但兩個人都是愛財如命。從他們的言談舉止的表象上來剖析可見，他們的本質都是以剝削人、壓迫人為生，他們都是令人痛恨和憎惡的反動階級的代表人物。
3、反差法
「反差「一詞的原意，是指照片、底片或景物等黑白對比的差異。這一對比，是指同一事物中的兩面對比，反映事物內部既矛盾又統一的辯證關係，使人們既能全面又能透徹地看問題。我我們讓學生從兩兩比較中找出「差額」，從反面吸取教訓，用正面來補救。馬謖和諸葛亮同是蜀國人，從《三國演義》的有關章節來看，馬謖並非是「等閒之輩」，否則，那麼精明的諸葛亮怎麼能派他去守軍事要地呢？只不過馬謖此時妄狂自大，剛愎自用，又不能實事求是，不按客觀規律辦事，結果失了街亭丟了腦袋。
而諸葛亮呢，與他截然不同，二人之間的差額可謂不小，學生們可從馬謖身上吸取教訓，從諸葛亮身上去找補救之法，即學習諸葛亮謙虛謹慎，按客觀規律辦時的好作風，這就得到了辯證唯物主義觀點的教育。
4、橫向法
橫向，是指可以用某種角度把幾個反面人物串聯起來，分別找出他們性格上的焦點進行排列，辨析這些個性特徵的類別，揭示這些性格的階級屬性。
物（革命者）〕對照下，選擇「自我形象」的塑造方向和標準，從而得到思想教育。高中語文教材中的人物形象：王熙鳳兩面三刀，別裡科夫因循守舊，阿q的精神勝利法。這三個人，一個可憎，一個可鄙，一個可悲。三個人物的個性核心不是剝削階級就是屬於沒落階級的本性，體現了自私性、沒落性、腐朽性、反動性，都不符合當今時代的要求，有害無益。做為青年一代都不應該效仿，應該以正面人物為榜樣，用革命者的標準來約束自己，做四化建設的後備軍，這就使學生們得到了集體主義和群眾觀點的教育。
5、縱向法
縱向法是指以時間為序，以某人某事的前後情況為「軸」，通過發展變化的比較，揭示客觀發展的規律性，證明錯誤的或反動的必然遭到失敗或滅亡；正確的革命的得以發展壯大，讓學生們認識這一條客觀發展規律，並從中辨清是非美醜，忠奸正邪的界限，從而擺正自己前進的方向。
肖蘭這一篇教學探索的新成果，獲得省、地、市、縣級獎勵證書，她當時沒有往國級的武漢信息研究中心提交。當時，肖蘭的這篇教學成果，讓一把手賈瑜安知道了，他拿去看了，心裡很滿意，他把這篇文章拿到全體教師業務大會上，進行了宣讀。全體老師聽了，覺得寫的很好，但每個人對它好在哪裡，卻不能透徹地理解。
賈瑜安評論說：「肖老師的這篇文章，是一篇非常好的教學研究新成果，它是肖老師多年的語文教學經驗積累上升到哲理領域論壇的傑作。文章，既有理性昇華，又有感性例析，理論深邃，實例精當，語言精練，真是難得的一篇好文。」大家聽了校長的評價，除了贊同之外，又得到了對此文更深入的理解，收穫很大。肖蘭的形象，在全體教師面前，更加美好起來。
現在的語文組，沒有了搗嘎子的人物，而肖蘭也不在這裡，雖然肖蘭當語文組組長的時候，組裡的成員那麼複雜，難以調理，但肖蘭卻領導得很成功，她和賈校長談起語文組，特別是黃淑蘭這個難纏的人物時，說：「可也好，雖然操心費力，但得到了鍛煉，不錯。」那賈校長聽了，覺得肖蘭說得有趣，就哈哈地大笑了起來。肖蘭對組裡的領導結束了，但是，她對語文教學的探索，卻沒有止步，在到高三部之前，她對語文教學的探索，主要的是對一二年級新課教學的探索，她一次次地有所發現和發明，她都寫出了論文來進行總結，她寫的文章還有：《環套循解法在解題中的運用》、《淺談課堂教學中的設疑標準》、《語文教學中的非智力因素》、《教案之挫見》、《雅俗共賞精煉動聽》、《歷史課中的思想教育》、《以素質教育為綱加強語言教學》、《電化教學在語文教學中的運用》、《培養學生的發現與發明》等論文。
肖蘭這些經驗探索的論文，有的在期末總結會上宣讀，有的投稿到國家級或者省級的刊物上發表，有的獲得了不同級別的獎勵證書。後來，這些稿件，肖蘭都收錄在幾個筆記本中，個別的卻是遺失了，她自己也不知道是怎麼遺失的。
肖蘭的教學探索，裡面也有教育方面的探索，當然，也寫出了文章。組裡的小青年們，都很佩服肖蘭，爭先恐後地看她的這些文章，並且，向她請教，甚至，有的人，想竊為己有，有的人，還說：「肖老師，你的文章寫的真好，賣給我吧，我都不會寫，我也寫不好。「肖蘭笑了笑，沒有答應。
賈校長在期末工作總結大會說：「咱們學校的肖蘭老師，這些年來，她的她的教育方面也很突出，她對班級能變亂為治，素有『遙控指揮』之稱，她的教學更是突出的，她教的班級成績，連連為冠，她的教學教育探索，不斷地取得新成果，我們有這樣一位老師，真是我們學校的一大幸事。」