震元看劉洪斌一心想繼續深造，他點點頭，說：「既然你決定了，我就成全你。我想好了，我已經把這幾項，都融會貫通了，把它們的精華集中，又加以改造，輸入了我自己的研究成果，來指導你，咱們還叫它修真。」
震元講了一些有關修真的知識，不知不覺的已經到了晚飯時分，他們師徒二人，無論冬夏春秋，都是每日兩餐，多數是劉洪斌做飯，那震元有時候也做，他們的食譜，都是師徒二人一起商定的，每週一共是十四頓飯，多數是粗糧，細糧大米和白面也都有，蔬菜和肉類也都俱全，當然，以蔬菜為主，那震元對於佛教、道教都懂，但他誰家的清規戒律也不遵循，覺得有好處，有用處，或者喜歡了，他就照辦，否則的話，他才不管那三七二十一呢。
當然了，師徒二人不拒絕肉食，那震元不講究佛教的素齋，他認為，只食粗茶淡飯，對身體的供給缺乏肉類的填補，也是不利的。要修煉，必須保障身體所需，才能體格健壯，精力充沛。
震元自己不貪黑起早，也不讓劉洪斌貪黑起早，他主張養精蓄銳，充分利用白晝的時光。
第二天早飯過後，震元又開始給劉洪斌講解修真的知識，這對劉洪斌來說，可是一門嶄新的課題。
震元見外面比屋裡好，真是陽光明媚，空氣清新，溫度適宜，山清水秀，春花爛漫，嫩草鮮美，就招呼劉洪斌在外面聽教。
震元循循善誘，說道：「修真，它囊括了動以化精、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全部修持過程。這裡說的氣，不是我們平時說的氣，氣是宇宙間、時空中，萬物生化的根本，是一種基本物質。氣始而生化，氣散而有形，氣布而蓄育，氣終而像變。」萬物的化生、生長、繁殖、消亡，都是氣貫穿始終，氣乃萬物的基礎和根本。修真之士，修持中所運用的這一基本物質實乃先天中的昇華物質——元氣。其密度、濃度、質量大大提高，表現出光的性質，稍加注意肉眼亦可能觀察到。在更高的層次，其光的性質就越明顯，呈五色態；更高者而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界……」
劉洪斌聽師傅講得滔滔不絕，他也就聽得津津有味：「真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大志，高瞻遠矚，終生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。」劉洪斌心裡說：喔，這是人間正道，不是歪門邪道了。可見，惟有道德並重，內外功勤行，大智勇、大善根之人方有成仙得道之時！
震元繼續道：「修真的必由之路，是築基煉己、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。」劉洪斌聽得漸漸地醒悟，震元說：「去偽存真，就是在恰當的時間求得真的東西，捨去假的東西。求的多了，久而久之便能求的真我，也就是讓身外一切真的東西作為一種變動來帶動自己不變的個體，合之唯一（這個一也就是道生一的一，太極），在一個循環變化後，使自己變得真，而當自己便真以後，之前周圍的東西便也變成假的了。就好像鳳凰涅槃，自己便脫胎換骨成了仙！我說的仙，就是一種境界，不是成為神仙，神仙是沒有的。」劉洪斌又有所領悟，他不住地點頭。
最後，震元說：「修真的方法是什麼呢？這可是個最現實最重要的問題。修真分為：築基、開光、金丹、元嬰、出竅、合體、渡劫、大乘共八個階段。根據門派不同，所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派]劃分，隱世門派為古仙派。
簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮。」
劉洪斌聽到這裡，沒有聽到師傅說出名正言順的修真方法，他就問道：「師傅，那修真的具體方法，究竟是什麼呀？」
震元擺擺手說：「喔，你沒有聽明白嗎？就是上面說的修真的八個階段，必由之路的五點，還有，你聽我說下去。」劉洪斌不再說話了。
震元接著說的道：「除此之外，我歸結的還有，佛家和道家的靜心，即是意念的專一，高度集中，動用奇經八脈，氣氣雙擁，抓住根源不放手，第一步，能量從大腦被釋放到全身；第二步，全身的能量平衡，身體和頭腦的能量結合成一體；第三步，這個個體的能量向周圍擴大，能量不再局限於個體內；第四步，內外的能量達到一種平衡，意識超越個體而存在，就是直覺和靈感的運用。注意觀察精神和身體的對應關係，有意識放鬆，這就是在修煉。」
劉洪斌聽了師傅的這一段傳教，心裡是明朗起來，他覺得，這種修真的修煉，與往日的修煉氣功、輕功以及內功，有著天壤之別但又有一定的聯繫，這是一種超脫現狀的修煉。
震元的結語是：「在修行的時候更多的是去體悟天道至理，讓自已的精神力十分驚人，練至大成時據說可以脫離**，並且能夠在觀察事物時不用視覺，聽覺，觸覺，而是用其強大的神識去探索的。修真，就是高超絕妙，但是，求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。然而，還是古人云：有志者，事竟成！」
於是，劉洪斌就在師傅的言傳身教之下，一日日，一月月，一年年的勤學苦練，專心致志地修煉。這種超乎尋常的修煉真我，那更比先前的武功修煉，不知道要難出多少倍，付出的代價也是不可言盡。然而，劉洪斌畢竟不是凡人能比的了的，他的最後修煉，是循序漸進，日積月累。
終於，劉洪斌還是得道了。