各人有各人的智慧，趙禎同樣有智慧，他額頭出現細密的汗珠，鄭朗分明是不懷好心，煽風點火。
他也有苦難言。不是不說，是因為鄭朗對西夏人一直持著強硬的立場，最簡單的例子，張海都不想殺，但鄭朗殺起西夏人，婦女都殺，自己也要權衡，也要考慮，不可能國家大政所有的都要聽從你的意見。誰想到讓張子奭最後做出這些事呢？
至於歐陽修，原來是讓王洙、余靖、孫甫以及歐陽修同編修《祖宗故實》，但君子黨得寸進尺，自己也想看看新政究竟如何，做的退讓，你是寫中庸的，不是不知道中間的奧秘。
可現在倒好，居然用歐陽修作為棋子，對付自己。
趙禎有些暈。
歐陽修已經大步跨出來，想一想，連鄭朗某些行為，他都看得不順眼，況且張子奭，大聲說道：「陛下，臣以為祖宗之所以不殺士大夫，優待士大夫，使其出力效國，然張子奭為了小利，將國家與人君出賣，回京後又替賊說話，此人自至京起，已非是我朝士大夫也，乃是通敵賣國的張元、吳昊之輩，制之誅之。」
鄭朗也有些汗，殺是不可能殺的，宋朝從來不殺文臣。
但鄭朗很懷疑歐陽修是不是與王安石一樣，外儒內法，外面披著儒家的衣服，裡面卻是法家的思想，否則怎能動輒苛法，殺百姓，殺小吏。現在又殺張子奭。
不過這樣好啊，鄭朗繼續說，是對包拯說的：「包拯。此行出使，你稍有失職，不過你所陳奏若是真的。失職也不大，但回到京城，你可是言臣，難道你沒有什麼好說的？」
不能將包拯當作演義中的包青天使喚，那會失望的，包拯一生不言退官，也會察顏觀色，但總體而言。膽子很大，敢進諫，不然不會在後世留下那麼多傳說。
這句話說得那麼清楚了，就差一點說，俺都這樣做你後盾，你京城等候授官時發下的偉大宏願呢？
范仲淹急得直擰眉頭。
鄭朗打的小算盤，他怎能不清楚。關健他心中想和。鬧下去沒完沒了，不符合他內心的想法。暗拽鄭朗的衣袖，鄭朗沒有理他。在西夏的事上，與范仲淹沒有商議的餘地。他同意戰爭，一是有把握的戰爭。比如石門川戰役，元昊主力折向東北。二是反入侵戰爭，如定川寨戰役。但總體上，他的軍事思想相當保守。
韓琦與范仲淹走向分裂道路，不僅是因為好水川恥辱，也有此次范仲淹近乎顛倒黑白的替張子奭辨解。什麼滿朝縉紳畏懼不行，只有張王二人敢行。現在朝堂上戾氣沖天，不要命的士大夫不要太多，富弼不算，級別太高，歐陽修，蔡襄，尹洙，王素，李肅之，石介，蘇舜欽，馬上的江東三虎，眼睛閉著用手劃，也能劃出一個人選。況且元昊真敢不計後果，斬拘宋朝使者？
韓琦若聽說了，心中怎麼想。
還不算，後來範仲淹為了搭成和議，讓朝廷將豐州主動讓給西夏。
豐州確實難以防守，孤懸在哪裡，四面都是西夏的攻擊點。退一退，將兵力壓縮到府麟二州，似乎防禦能力增強。但能不能這樣想？豐州之失，是元昊率領十幾萬大軍攻下的。若個個學鄭朗，元昊敢不敢再舉全國大軍進攻豐州？若因為難以防禦，朝廷又沒有獲得定川寨大捷，是不是也要將涇原路一起讓給元昊呢？這一讓，豐州城中為了守禦豐州而戰死的數千英魂價值又何在？
韓、范，又是誰對的？
鄭朗想了想，覺得腦袋有些昏。
也不容得他想，包拯伏下來說道：「三位使者當中，臣職位最低，資歷最低，左右皆是張王心腹，若要證驗臣所說非虛，必須派人立即二人家中搜查，否則他們必然將贓物隱匿，臣便揭示真相，也會讓他們將黑白顛倒。請陛下從之。」
「朕知道了。」
「陛下，既知道，請下詔書，為示公正，也請陛下派人搜查臣的家。」包拯上前說道。
「西行辛苦……」
「做出臣子，有何辛苦可言？若嫌辛苦，請勿必進入朝堂為臣。食君之祿，忠君之事，連將士為了陛下，也能在前線浴血奮戰，不怕犧牲。他們僅是武將，出身低微，有的人還是罪犯。而朝廷優待士大夫如此，前古未有之，士大夫更當報效朝廷。且真相自臣嘴中說出，以後議論紛紛。陛下若不查處，張王二人隱匿贓物，必然反污微臣。到時陛下難分真假，為了平息議論，必然給天下一個說法，是處執臣，還是處執張王二人？臣遷為監察御史，乃是皇恩浩蕩，破格提撥，即便因此而貶之，臣在所不惜，臣擔心的是自此天下黑白顛倒，佞臣多圖僥倖之事，不可不防也。請陛下下旨。」包拯又上前一步，幾乎就湊到趙禎面前。
不是胡來的，說得頗有些道理。
趙禎被這兩人逼得無奈，只好說道：「傳大理寺、開封府，搜查張子奭、王正倫府邸，可有從西夏賊中所得贓物。」
太監下去傳旨。
范仲淹抬起眼睛，說道：「張王二人失職當辦，與西夏和議得要迅速解決，新政伊始，天下爭議本來很多。國庫空虛，北方受災百姓幾達幾百萬之巨，若是賊寇冒死來犯，我朝必將危矣。」
一勸趙禎，二是點醒歐陽修這個小弟，你別鬧了，鬧得不好，新政就能壞在你手中。
鄭朗說道：「希文，非也，與契丹承平已久，一是有一個盟約，兩國修好，天下罷兵，我朝又重賄之。然能不能忽視河北河東二十幾萬大軍？若將這些軍隊全部北撤，縱然給其百萬歲幣。契丹會不會不產生覬覦之心？」
「不能。」
「一農夫在冬天田里看到一條冬眠的蛇，以為它凍僵了，小心地揣在懷中。用身體溫暖它。蛇被驚醒，用尖利的毒牙咬了農夫一口。於是農夫暴斃。是學識不夠，還是仁愛用錯了對象？」
「南方有琴師路過沅水畔一封閉河谷。見一村夫長相奇特，於是為其鼓陽春，又為其鼓白雪，以為會有伯牙子期之美，誰知半天後村夫沒有反應。琴師奇怪地問，難道我彈得不好嗎？村夫卻問道，你這個人腦子是不是有病，為什麼學大鳥（指雙手急速奏琴臂膊動彈的模樣）。為何？」
「我幼年生長在農村。村民說好心對了驢肝肺。自去年年底龐籍首開議和之事以來，已近一年時間。本來你情我願，一拍即合，初始，西夏人提的條件似乎並不高，唯求朝廷破格還其原來的歲賜錢，再放一部分商榷。少許的青鹽，與其李德明時相彷彿即可。爭的僅是名份兀祖。然為什麼我朝增其歲賜，反而遲久未決，西夏成獅子口？」
賈昌朝問道：「為何？」
鄭朗瞟了他一眼，這個老子小看似幫腔。卻沒有安好心，但也回答了：「道理很簡單，一開始我朝未不能像開戰之初那樣，實現剿滅其國的任務，但屢次交鋒，也略有一些大捷。無關大捷，關健數年戰爭下來，西夏國內困窘，遠勝於我朝，我朝爆發了一些亂賊，驚謊失措，要知道西夏此時是什麼情況？各部族人心動搖，許多部族若不是元昊派重兵看守，加上正好陝西乾旱，不然會紛紛逃向我朝，以求避過沉重的稅賦與兵役。比我國更窮，比我國人心更亂。他不想和？為什麼拖到現在不和？原因很簡單，正是我朝表現太軟弱，他反過來想拿捏我朝，想得到更多的好處。仁愛是施之於國內百姓的，而非施於毒蛇。好琴是彈給子期聽的，而非是奏予一閉塞的村夫。我朝想息事寧人，可對方不是我們，他會不會這樣想？於是越拖越久，最後戰不戰，和不和，反而會使西北再次爆發戰役。希文，請三思。」
「依卿之意，該當如何？」
「陛下，臣在渭州時曾遇到一個胡商，他向臣說了一個故事。西方有一國王名叫所羅門，智慧天下無雙，熱心幫助人家解決各種疑難問題。有一富家子叫梅利蘇，廣交鄉鄰，大開門庭，花了不少錢，可從來沒有得到別人的愛戴，不明白，前去請教所羅門國王。在路上又遇到一個叫約瑟夫的青年，約瑟夫家一個悍妻，凶悍潑辣，世間少見，任他怎樣用好話求她哄她，皆不聽，也是前去請救所羅門國王。」
眾人會心一笑，宋朝的悍妻很多。
「所羅門國王回答梅利蘇，僅一個字，愛。輪到約瑟夫，所羅門說道，到鵝橋去。兩人聽不懂，以為國家在嘲弄，只得動身回家。趕了幾天路後，來到一條河邊，河上架著一座美麗的石橋，恰巧有一隊馱著貨物的騾子和馬經過，他們只好站在橋邊，等那隊牲口過去。差不多所有牲口都過完了，只有一匹騾子發起騾性，站在橋邊，怎麼也不肯挪動一步。騾夫只得用鞭子打它幾下，沒有使勁，但它繼續左閃右跳，死也不肯上橋。騾夫火了，舉起鞭子，不管它的頭部、胺部，只是狠狠的抽打。梅利蘇和約瑟夫勸道，你這人太辣手了，幹嘛這樣毒打騾子，為什麼不好好的牽它過去呢？騾夫說，你懂你的馬，我懂我的騾，讓我來對付它。說完繼續打，騾子終於打服，乖乖地過橋。兩人才看到這座橋的名字，叫鵝橋。約瑟夫叫道，所羅門王已經指點我一條好主意了。」
一個侍候的宮女站在邊上，聽得入神，不由失禮地問：「什麼主意？」
問完立即將嘴巴捂上。
但她遇到一個好皇帝，趙禎也沒有怪罪。
「過了幾天，兩人來到約瑟夫老家，約瑟夫請梅利蘇去他家中做客。約瑟夫喊妻子做飯菜招呼客人，誰知他妻子依然很驕橫。約瑟夫抄起一根棍子，揪住她的頭髮，將她摔倒在腳下，舉起棍子往她身上打。打得他妻子渾身青腫，請他手下留情，以後不敢再驕橫了。約瑟夫還是不住手，繼續打。可憐那個女子疼痛難當，但打怕了，不得不乖乖地準備午餐。梅利蘇在約瑟夫家住了幾天後，回家後將所羅門王說的愛，請教一位有學問的人。那個有學問的人說，你款待別人，幫助別人，並不是愛人，只是為了擺闊，誇耀你的財富。愛是發自內心深處的，從內心處愛別人，別人才會愛你。」
這個故事出自十日談，鄭朗一口氣將節略版說完，又說道：「作為官員，愛不愛護百姓，不能放在嘴上說，要發自內心，要去做，這才是真正仁愛於民的好官僚。對於一些不聽話的，得用木棍。這才是恩威並用。為什麼陛下如此愛百姓，還要律法，每年都會有死刑犯，流放犯？這就是木棍。可是諸位，你們愛給了不該愛的人，木棒給了不該給木棍的人。趕快住手吧，再像這樣議和下去，以為元昊是自己，後果不堪收拾。」(未完待續)