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正文 第三十四章 考(上) 文 / 午後方晴

    四兒也知道犯了錯,一緊張,講得更纏雜不清,好在鄭朗擁有的是成人智慧,理了理,終於明白事情經過,有些哭笑不得,問:「她對你說話語氣如何?」

    同樣很關健,知道得更多,長相不差,當然,僅十二歲,還沒有定型,不過有一個好底子,以後大約是一個美人。還會寫一手好字,一手好繡花功夫。這也是崔家不大開心的原因,女兒看起來很優秀,但自己不那麼爭氣。覺得不相配了。

    還有一點,脾氣,這門親事目前來說,自己家是弱勢,父親死得早,家中只剩下幾個寡婦,論財產,崔家財產不比自家弱,論權勢,崔有節大約到了知州為止了,自己記得起那麼多人名字,並沒有他的姓名記載於其間,也就是前途僅如此。可多少也是一個知州,比自家強得多。

    算以後自己考中省試,能不能做到知州這份上,還未必可知呢。

    若是脾氣不好,是一個河東獅吼,還不如花一些錢,將白玉娘,或者譚婉贖回來做一個小妾,貞操當真那麼重要?免得以後受氣。

    「她說話還很溫和。」

    「那就好。」心中有了數,是一個優秀的小姑娘兒。

    走回屋中,人家優秀,自己得拿出一些本事來。於是用了十分心思去書寫,這一刻,如同換了一個人,全神貫注,聚精會神,筆若龍飛鳳舞一般,一個個漂亮的大字,從筆尖冒出來。

    「咦,好字。」崔有節終於讚歎起來。

    好字,難怪劉知州失態。這小子不簡單哪,僅一年半時間,居然進步如此?可又不解了,就算用見到自己與妻子,他有些緊張,前後反差也不會這麼大啊。

    緊張?他倆人,在鄭朗眼裡僅是浮雲。

    以鄭朗這性格,恐怕泰山崩於面前,才會略略失色,能產生緊張感嗎?

    最後一個字書寫完,崔有節忍不住問:「侄兒,為什麼前後有這麼大反差?」

    這麼大反差,是四兒眨眼眼眨得不好,不能說,答道:「大約才到貴府上,旅途有些勞累,現在息了一刻,才好些。」

    「原來如此,那麼你再寫嵇康那首《幽憤詩》讓我看一看。」

    鄭朗有些蒙,幸好我有硬盤,不然這首詩雖是嵇康重要的一篇作品,然而在整個詩作裡面,不是很有名氣的。況且那麼長,有幾人能記住。但這是一門不相配的婚姻,自己只好努力一下了。道:「泰山有命,敢不奉從。」

    還真寫啊?

    崔有節只是抱著一下希望,寫不出來,也不怪。畢竟不是最有名氣的那種詩,此詩還有些聱口。但想在科考裡有作為,四六分體必須要掌握好。這首詩在所有詩作裡不是很有名氣,可在四言詩裡卻有些小名氣。經常看這些四言詩,對寫駢文同樣有幫助。所以考了一下。

    另外還有一個用意。

    然而考錯了對象。

    提起了筆,寫到:嗟余薄祜,少遭不造。哀煢靡識,越在襁褓。母兄鞠育,有慈無威。

    寫到這裡時,忽然心中一動,抬起了頭,看了一眼崔有節。崔有節微微鼓勵的一笑,看到沒有,人家嵇康也和你一樣,從小喪父,靠母親與哥哥撫養,溺愛得不像話,後來卻成了才。

    拱了拱手,算是感謝了。

    「侄兒,繼續寫。」

    三百多字,比他那七百多字任務輕,很快寫好。

    崔有節看了看,道:「字寫得不錯,可不能驕傲,還要努力。」

    革命尚未成功,僅靠字,是休想高中省試的。小哥,你還得努力。

    點了一下頭。

    「評一下這首詩。」

    能背出來,僅是記憶力好,但還要看理解力的。

    「詩情悲慨,詩意淋漓,然過為峻切,訐直露才,傷淵雅之氣。還有用典過多,三百來字,居然幾達一半地方都在用典,典又出於多處。」

    「說說看,那幾處用了典故。」

    「子玉之敗,出自《左傳》,民之多僻、惟此褊心、匪降自天、嗈嗈鳴雁出自《詩經》的成句,敬慕嚴鄭、萬石周慎又出自《漢書》,善莫近名出自《莊子》,大人又出自《周易》,還有柳下惠縮成了柳惠,萬石指石奮,這些也能算是歷史典故。」

    「可用得很貼切,為什麼說它不好。」

    「泰山,非是用典不好,如果用典太多,普通人很難看懂。有誰敢說能將天下所有書籍都看過的?所以李商隱才橫千古,正是因為喜歡用典,為後人所詬。再比如科考,若是用一兩典故點綴,可以使文章顯得很有才情。若是用得多,就會過於堆砌,或者冷僻。主考官又不能忍受,往往看到這樣的文章,立即丟下來,而導致名落孫山。」

    「你過來。」崔有節對鄭朗的大舅哥喝了一聲。

    大舅哥乖乖的走過來。

    「你可聽到了?」

    「聽到了。」可大舅哥心中也在犯傻,不用典故,我就似不會寫詩作賦啦,這怎麼辦?

    「風雨所漂搖,予維音嘵嘵,奈何?」

    剛才你說出了《幽憤詩》裡的典故,不考你了,但會一首詩不行的,因此冷不丁的冒出《詩經·幽風·鴟鴞》最後一句。貓頭鷹將你的幼子抓走了,還要來毀壞你的巢穴,怎麼辦?

    這是字面上的意思,實際是你現在名聲不大好聽,許多人誤會了你,那麼你該如何去做呢?

    鄭朗苦笑,不得不承認岳父的才情,看到沒有,先考《詩經》,信手就拈來了這一句。還借詩喻人。可你也要看看對象,若不是我穿來了,帶著成人的思想,還帶著一個硬盤替我鞏固記憶,怎麼能回答出你的問題?

    「鶴鳴於九皋,聲聞於天。魚潛在淵,或在於渚。它山之石,可以為錯,可以攻玉。」

    同樣借了詩經裡幾句做了隱晦的回答。我不是那隻大苦鳥,是一隻鶴,是潛在深淵裡的魚,現在只偶爾的現露出一點點才華。不過自己也要努力學習,借前人的智慧,當作錯刀,將自己這塊美玉磨出來。

    「斥鴳知騰躍而上,不過數仞而下,夫子胡不入乎,請講以所聞,竟離。非出於涯涘,觀於大海海,弗知醜。」

    宋朝對道教不排斥,甚至太學專開一課,傳授道學。於是這一句,又轉到了《莊子》上了。可出自三處,第一句好懂,出自《逍遙游》,後面的出自《德充符》與《秋水》。

    小雀雖譏大鵬,然知道自己只能飛幾尺高,魯國的叔山無趾因為犯罪受刑斷腳,聞孔子來,要做他的學生。孔子批評他悔悟太晚,無趾說了一段話,我錯了,但知道天地間還有比腳更重要的東西,所以我將先生當成了天地,學習道德,可你怎麼是這樣的人。孔子慚愧,請來進來說話,無趾卻認為孔子太失望,沒有資格教他,而離開。黃河之神以為天下水美全在自己身上,到了汪洋,才感到慚愧。北海神對他說,你走出了黃河界,看到大海,也知道慚愧,可以講大道理了。

    崔有節意思是小雀雖然不知天高地厚,可還有一些自知之鳴。不說小雀了,孔夫子那樣的高人還會犯錯誤。但是你呢,現在連一個黃河之神都算不上,更沒有出河界,觀大海,有什麼資格說你是天上飛躍的大鶴,潛在深淵的大魚?

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