帶有純正土匪頭子血統的張岳在江湖中從不知畏懼為何物。張岳從來都是蔑視王法，他有自己的一套行為準則：只要江湖中有人想找張岳的麻煩，那麼他人擋殺人，佛當殺佛。如果有人想通過和張岳斗幾場然後成名，那真是想都不要想。和張岳鬥過的人，非死即殘。
「再凶能凶過越南鬼子？」二狗記得那次與趙山河惡戰前，趙紅兵曾打了個哈欠，惺惺著眼睛，輕鬆的說了這麼一句。在號稱一對一比拚天下第一的越南6軍的槍林彈雨中活下來的趙紅兵，又怎麼會怕帶著幾十號烏合之眾的趙山河。
二狗認為，人需求的層級和境界不同，也就造就了其社會地位的不同。
趙紅兵和張岳等人之所以能夠成為市民眼中的江湖大哥而富貴等人永遠生活在他們的光芒之下的最大原因，歸根到底，就是人性。
美國人1曾經在《nee-ierrytery》中提出人的需求共分為由下至的五個層級，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。以五個層級中，只有滿足了一個層級，才會產生接下一個層級的需求，也就是說，生理需求是最低層次的需求，而自我實現需求是最高級的需求。
從小受苦的富貴一直掙扎在生理需求和安全需求之間，吃飯、穿衣等人類的最低等的需求是富貴一直以來拚命爭取的。忽然之間，富貴的這些需求都滿足了。而且，當富貴的主要需求升為社交需求時，他又有了愛情、有了地位。此時的富貴，已經安於現狀，無慾無求。
而張岳和趙紅兵則完全不同，他們的生理需求、安全需求、社交需求等三個層級的需求早在多年前就已經滿足，而且尊重需求也得到了相當程度的滿足，他們需求的層級都已經是自我實現。
江湖大哥的自我實現，就是在強大的對**威之下絕不妥協，絕不退縮，以更大的勇氣和力量對強橫的挑釁迎頭痛擊。
中國現代東北著名老中醫藥匣子李寶庫曾經說過一句名言：人站的高度不一樣，看待問題的角度肯定不一樣。
二狗還要再加一句：人站的高度不一樣，看待問題的角度肯定不一樣，達到的人生高度肯定更不一樣。
富貴想達到趙紅兵和張岳的高度，還需要好多年。甚至，一輩子。
可能有朋會說：「快跟趙山河干啊！二狗你寫東西怎麼這麼磨嘰？絮絮叨叨說這麼多沒用的幹嘛？你孔二狗寫的是黑社會，不打架不殺人還是黑社會嗎？快開戰啊！」。二狗想說：二狗寫的的確是黑社會，但，更是社會。二狗的確寫的多數是黑社會中的人，但二狗更想寫的是面對劇烈矛盾衝突和金錢誘惑下的人性。如果不讓二狗寫這些，那麼二狗認為自己寫這個故事毫無意義，早已輟筆。好了，為了不引起公憤，二狗還是讓他們先開戰。
八十年代我市最經典的連環惡戰是由趙紅兵、李四、劉海柱等人與李老棍子、黃老邪、老五等人共同締造。而九十年代我市最經典的惡戰則是由趙紅兵、小北京、張岳與陳衛東、趙山河完成。
趙紅兵和李老棍子斷斷續續打了兩年，前後大小十餘戰。而這次與趙山河，只打了兩個禮拜，但是規模與血腥程度，比之與李老棍子之戰有過之而無不及。
此戰過後，張岳成為了我市不可撼動的江湖第一大哥。趙紅兵則徹底登神壇，成為象徵性的圖騰式人物為混子們所崇拜。
趙紅兵和張岳的對話經常出現兩個人同時沉默對話中斷2-3分鐘的情況。通常在這時，兩人都在沉思。
「張岳，這樣的事，不適合你自己親自出面。」趙紅兵捻滅了煙頭。
「嗯，趙山河，他還不配讓我親自動手」
「你準備讓誰去？」
「蔣門神」
「不行，蔣門神有勇無謀，未必能真的辦好這件事」
「紅兵，那你說誰合適？」
「表哥」
「表哥在跑路，不方便回來」
「不方便回來也得回來，沒比他更合適的人。他已經背一起重傷害了，再加一起重傷害也沒什麼。最關鍵的是，表哥做事果斷、有主見，你手下的其它人，都不如他。讓他回來，帶幾個手腳麻利的兄弟，好好收拾一下趙山河。」
「如果表哥不成功怎麼辦？」
「他不成功，還有我、沈公子、四兒呢。呵呵」趙紅兵笑了，拍了拍張岳的肩膀。
張岳也笑了，他看了看趙紅兵那張雖然依然英氣勃勃但是掛了些許滄桑與疲倦的臉，覺得，趙紅兵還是那個以前那個趙紅兵，趙紅兵並不是像唐僧沒完沒了的說孫悟空一樣每天勸他不要惹事。當他真的遇麻煩的時候，趙紅兵還是像當年一樣堅決的站在他這邊，依然是他最可信賴的朋、兄弟。
看著趙紅兵的堅定的眼神，張岳覺得特別踏實。表面是看起來再強大的男人，也需要依。
兩天後，表哥回來了。