《蘭亭序》，東晉穆帝永和九年，公元353年於山陰蘭亭，神州古代最為著名的法家王羲之所作。
蘭亭序時至今日，世間已無真跡。真跡曾隨唐太宗藏入皇墳，又歷經變遷，頗具傳奇。《蘭亭序》後世的摹本眾多，存世的當數唐時的拓本、摩記『神龍本』最為著名；石刻，則推『定武本』。經近代史學家郭沫若考證，此等古帖石刻均非真跡！
以為相傳的《蘭亭序》後半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，體亦和近年出土的東晉王氏墓誌不類，疑為隋唐人所偽托。
但也有不同意其說者……
東晉法家王羲之，也因此被稱作華夏法第一人；蘭亭序被譽為歷代家第一法帖！
作者王羲之在《蘭亭序》中，隨情寫意，描繪抒了對江河山川之美，人生艱辛、變化莫測之悲哀，好景總是不長之感歎！
「死生亦大矣」！
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情……
每覽昔人興感之由，若和一契，未嘗不臨文唏悼，難以喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，卻以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文……
本故事裡之所以提及蘭亭，是意圖用此來濃墨渲染一下，接下來這這一節故事裡的一個場景。
蘭亭序中所描繪的畫卷和意境，如果比喻成是一古往今來傳唱不朽的歌。那麼，下面的這幅場景，就是一幅畫！
一副仿似故事裡，醉八仙的傳說一樣；一副記錄了一個不明具體時期的年代，沒有歷史記載的曾經；一群極具典範的傳奇人物的肖像，和古昔某個時代山水的畫卷……
大敦煌！
屹立在神州華夏的絲綢古道。隨著風沙的肆虐，類似古國樓蘭的覆滅，絲綢之路被漸漸的遺忘了……
矗立在風沙中的敦煌莫高窟，也逐漸的幾乎被無情的風沙所埋沒。
更久遠一些的暫且不說，但說說解放前。
國外的很多探險者來到這裡，他們從洞窟的石壁，用事先準備好的膠片整張整張的粘連下石壁珍貴的古代畫像，瘋狂貪婪的偷盜著莫高窟地下石窟中，儲存著的大量極為珍貴的古畫、古代器皿。
其中多數物件，現在已是下落不明……
在被盜走的古畫中，有這樣的一幅珍貴的畫卷。
這畫卷所刻畫的人物，在現存的史料已經沒有任何記載。而且畫卷損毀極為嚴重，年月、款識、作者的名字、印章等等一概完全被磨滅了。
由於年代過於久遠，而且被自然災害和戰火所致，許多史料已是無從科考、研判。
沒有人知道這幅畫中所刻畫的，究竟是一些什麼樣的人。也沒有人知道他們的事跡，他們究竟生活在哪個時代的一個什麼國度裡。
只在畫軸的提款，還能模糊地看到這樣幾個字「驅魔者」！
但是幸好也是甚好，有這麼一個好消息：也許本作者『知道』他們是誰！
現在，就請允許本人，在這個故事裡可以叫出他們的名字。
這幅古畫中的人物，他們名字是：司馬舉、梧桐雨、蕭詠良、秦文、唐寧、許鈴、馬瑩、聶隱還有鄧蘭蘭！
在接下來的內容裡，本作者就把這幅畫卷，粗淺、笨拙的描繪一下……
九月初六?巳時?隅中時分地點，鳳城外鳳凰山脈，桃花嶺。
蕭詠良已經跟隨著唐寧一起，從城中唐府地下的秘密隧道，很快的趕到了似隔世離塵般隱秘、悠然，如同夢境的想像裡，世外桃源一般的桃花嶺。
而隨後不多時，司馬舉也帶著秦文和馬瑩從密道，來到此處山中。
這是他們提前計劃預定好碰面的地點……
一隻碩大的飛鷹，正展開翅膀盤旋在山嶺的空，不時的放出一聲聲響徹山谷的鳴叫聲。
那是已經跟隨了梧桐雨的那名，皇朝金鼎飛鷹堡裡的飛影忍者，劍神石四的徒弟梧桐雨，叫他『小黑子』。梧桐雨正面朝著雲海，身形筆直的站立在崖畔邊緣，凝神的望向遠山。腳下的流xom雲淡淡、絲絲迷霧陣陣消散。在秋天的暖陽下，盈盈擴散、緩緩升騰。
桃花嶺間崖畔的山腰處，一座取材原木隨色實做的草亭，矗立在山間石壁、巨石旁。亭邊三兩塊平整如人工切割一般的自然形成形態的青巖，似塊塊棋盤、簇簇方台靜臥其間。
一道木色典雅、雕邊紋飾的精美竹木茶盤、幾十盞精燒細作的龍泉哥窯的青瓷茶壺、杯具；幾張精繡著神獸圖案的蒲團，被山間陽光映照得光燦、塊塊蒲團規整的鋪蓋在方正青巖面……
「茶道」
有人說最具權威的是日本的茶道，其實不然。
茶道興於中國的唐代，盛於宋、明代，衰於清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求「味」和「心」的最高享受。被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是承唐宋遺風。
「小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。」
說的是紫砂茶具在北宋剛開始興起的情景。至於紫砂茶具由何人所創，已無從考證……但從確切有文字記載而言，紫砂茶具則是創造於明代正德年間……
司馬舉的一雙手，仍舊環抱懷揣在他寬大的袖口中。坐在亭旁背臨山澗，正中位置的一塊寬大的青巖。時而探出一隻如白玉雕琢的佛手一般的手指，捻起一杯香茶淺飲著。
秦文的神情和梧桐雨一樣的冷俊，他抱著自己的翠竹劍，背靠在司馬舉身後的一棵青松樹桿，微微的低著頭，死在靜靜地想著心事。
唐寧和許鈴正坐在另一側的兩張蒲團，她們緊挨著坐在那裡。兩人時不時的伏在對方的耳畔，輕聲的仿似在嗤嗤淺笑著，說起著什麼姐妹暗語、閨房悄悄話。
二人的眼波時時流轉間，一會盈盈望向正背朝著她們，矗立在山腰崖畔的梧桐；時而目光又閃閃，似**泉水在艷陽下流淌閃動著粼粼水波。轉眼再同樣神情的望向正挺直著身子，坐在司馬舉身側一塊青石的蕭詠良。
兩個美人中的美人，含情淺笑間，似清晨雨露中含苞欲放的花朵。風采照人，盡展嫵媚花容……
蕭詠良正側面的對向著，端坐在古松翠柏下青石品茶的司馬舉。他正安靜、儒雅的坐在青石板的蒲團。一雙濃眉下混沌的眼睛裡，卻閃現出絲絲神采。
他一隻手臂平放在膝蓋，另一隻手正抬起間，輕輕地抹了一下自己的嘴唇。
就在他們一側的草亭裡，鄧蘭蘭雙手把按著聶隱送給她的黃玉短笛，雙腳探出草亭的圍欄之外，正來回晃動著雙腿，低頭看著手裡的短笛，在極其認真仔細的研究著。
聶隱裹著白布巾的一條肩膀露在外面，他正靠著草亭的一根支柱，蜷曲這一條腿，背向著大家，坐在鄧蘭蘭的身旁。
聶隱的嘴角叼著一根纖細的青草短枝，手裡握著他的銀槍。正緩緩的用一塊軟鹿皮，輕輕地、來回的擦拭著。閃亮的槍尖，放出環環閃動著奪目的、令人炫目耀眼的光暈。
藍刀客馬瑩，斜身依躺半臥在草亭對面山的路口處，一塊山體旁嶙峋、突兀的大石頭面。
他的面色略顯失血般的蒼白，顯然清晨時在東城潘府的刺殺行動中，與黃皮鷹王杜巡極其身邊的火雲豹對壘，傷勢並未好轉。可馬瑩彷彿和聶隱一樣的性情，他竟也顯得對於自己所受的傷，幾乎毫不在意，神情淡然之至。
他的細刀枕在後脖頸下方，正雙手盤枕在腦後，面朝朗空、白雲，出神的看著天頂……
這就是那幅畫！
那副早已沒有任何史料記載的畫卷，被歷史歲月的塵煙掩埋了多年的一幅場景畫卷；一幅被華夏神州古國，遠遠地塵封深埋在記憶裡的畫卷。
一幅在若干年以後，雖然已很少有人知道和傳誦，卻依然有人記得，寫出他們的故事來，悼念、歌頌他們高尚的精神和靈魂的篇章。
他們是類似我們傳說裡，『八仙』一樣的人。而且他們都曾經是一個個有血有肉的人……
他們這些人裡面，在不久將要到來的日子裡，將會和那個年代鳳城裡的百姓們一起出，為著天下人的『公道、正義的良知和自由』，為了他們心中所憧憬的全新的世界，而無畏生死的和那些當時正統治著故國的魔君，及其手下的諸多邪惡修煉者，那凶殘的八大鷹王。
以及那些助紂為虐、為虎作倀的人界中坐了官僚，和附屬在那些人身，魚肉百姓的商賈富豪們的勢力，進行忘我的戰鬥。
他們有著各自乎常人的能力和修為，他們也曾為此付出了自己幾乎全部的努力和青春歲月……
多麼難得的人吶！多麼可悲、可歎的時代！！
英雄嗎？！英雄！！高尚嗎？！絕對高尚！！
可是，可是他們中的一些人，卻將在未來的戰鬥裡犧牲……
他們自己甚至從來沒有會想到過，他們的名字、他們的故事，會被若干年以後，我們這個時代的人，從塵封的歷史長河中，千辛萬苦的尋找出來，寫成故事來傳頌著他們高尚的靈魂！
而他們這些人，卻也只不過、只不過僅僅是神州大地，千百年來無數華夏兒女中，如茫茫滄海間的一粟……