無所不知的彪悍七哥、這回卻痛快的答道：「操，你問老子啊，你總是愛問老子，可老子還想找個人問問哩」，說著，就把腦袋轉向血滴子，這回大家也看著血滴子，因為這個鬍子狗一樣的傢伙老家就是湘西的
月色下的血滴子，臉上的刀疤十分可怕，他看了看大家，低聲說：「別看我，雖然我老家在湘西，可我也不知道趕屍到底是怎麼回事兒，不過我倒知道趕屍的一些故事」。
「好啊好啊，那你小子就講講嘛」，七哥聞言急忙說，大家一聽也都來了精神，圍住血滴子，一個個像狼一樣支稜起耳朵，欲聞端詳。
迷濛的月色下，血滴子摸摸臉上恐怖的刀疤，看了看遠處的殭屍和趕屍人，壓低嗓音說：「那是好幾千年前，苗族的祖先阿普（苗語的意思是公公）蚩猶帶兵，在滔滔的黃河邊上擺開陣勢，與敵對陣廝殺，直殺的屍橫遍野，天昏地暗日月無光，到後來血流成河。
打完仗後，大家要往後撤，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：「我們可不能丟下戰死在這裡的弟兄不管啊，你想辦法用點法術，讓這些好弟兄們回歸故里如何。
阿普軍師說：「好吧，咱倆改換一下裝扮，你拿『符節』在前面引路，我在後面督催。」
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們屍中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲喊：「死難的弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。
故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉，爾魄爾魂勿須彷徨，急急如律令，起。」原本躺在地上的屍體們，這回一下子全站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後，規規矩矩向南走去。
緊接著敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師聯手作法，引來「五更大霧」，將敵人團團困在**陣裡，因為是阿普軍師所「司」的法術，讓大家脫的險，大家從此就叫他「老司」。
又由於阿普老司最後所用的禦敵之術乃「霧術」，而「霧」筆畫太難寫，於是改寫成「巫」字來取而代之。
其實，這巫字也是個像形文字：上面一橫代表天或霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示「符節」了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。
巫術就這樣開始盛行起來，後來越來越複雜越來越神秘，也越來越細，趕屍術就是那時候流傳下來的，直到今天」。
大家聽了都覺的好玩兒，紛紛問血滴子：「那他們是怎麼把屍體趕起來的呢」。
血滴子只好老老實實的聳聳肩，無可奈何的攤攤巴掌說：「這個我可就不知道了」。
於是大家的好奇心又被勾了起來，不住的歪頭看幾十米外的趕屍人和殭屍，只見那兩個趕屍人坐在地上，好像還在吃著什麼東西，低聲說著什麼，隱隱約約的也聽不太清。
那些殭屍也不知疲勞，依然按以前隊形站著，雙臂直伸，一動不動，顯得十分安靜詭異，比活人還他媽聽話。
這些趕屍人和七怪要去的地兒是一個方向，否則身為盜墓賊的七怪，才沒這個時間跟蹤他們呢，但如果不是遇到趕屍人，七怪一般是不會通宵走夜路的。
折騰了大半個晚上，大家都有些困了，那倆趕屍人和殭屍也不走，七怪又不能上前看個究竟，怕驚動人家，因此便圍坐在一塊打起盹兒來。
也不知過了多久，就在大家像小雞兒一樣在竹林裡打盹兒的時候，忽然聽到叮鈴叮鈴的攝魂鈴聲，還有匡匡匡的敲陰鑼聲。
七怪猛然被驚醒，睜眼揉揉一看，月光下樹影娑婆的竹林裡，一老一少的趕屍人，又開始背起沉甸甸的大竹筐，搖著鈴敲著鑼，趕著六名用草繩穿在一起的可怕殭屍，開始往前趕路。
蒼涼孤獨的月亮婆婆在西天淒涼的掛著，一直看著這群恐怖無比的月下殭屍，和一前一後連個詭異神秘的趕屍人，久久不肯落下。
淒迷慘白的月色中，坎坷不平的竹林山路上，那六個嚇人的殭屍直挺挺夾在兩個趕屍人中間，帶著高立帽，被黃紙符遮著面，依然被草繩串聯著，朝前伸直雙臂，腿也不打彎，繼續向前蹦躂著，看起來觸目驚心，令人毫毛倒豎。
膽小偏瘦的花旦嘴上不說，心裡卻不斷狂跳，就連小腿也開始顫，這廝在七怪中膽子最小，最怕神啊鬼啊怪啊的，是個典型的假娘們兒。
七怪依然悄悄跟在趕屍人後面，想看看他們到底要幹什麼，把這些殭屍送到哪裡去。
就這樣，在終南山無邊的迷濛月色下，那六個神秘殭屍被一前一後兩個趕屍人驅使著，一蹦一蹦的像活人一樣走在山路上。
七怪遠遠的跟著，不怕他們跑掉。
這趕屍雖然神秘恐怖，令人百思不得其解，但是也大有講究和門道，而且歷來就有「三趕和三不趕」之說。
那些凡是被砍掉腦袋的，可以把身縫合在一起、受絞刑而死的、站籠站死的這三種，都是可以趕的。
因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，因此可以用法術將其魂魄勾來，以黃紙符咒鎮於各自屍體內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水返回故里。
但凡是病死的、投河或者找歪脖子樹上吊自願死的、以及雷打火燒肢體不全的這三種，可不能趕，其中病死的魂魄已被閻王勾去，再牛逼的法術、都不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來。
而投河上吊的魂魄是「被替代」的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代，豈不影響舊魂靈的投生。
另外，因雷打而死者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，所以同樣不能趕。
七怪眼前這六個屍體渾身上下完整無缺，應該不屬於後三類，趕起來也方便。
其實不但有可怕的趕屍，還有更牛逼的行屍，咱們平時罵人時所說的行屍走肉，其實在以前說的就是走屍。
先不說那富貴者，他們千里做官為的吃穿，單說那些歷來為了生活四處奔波的舊社會**絲們，因為貧困或者其它事故死於異鄉的可憐人。
這些死者生前忙了一年，就跟現在外出打工仔沒錢沒車沒票回家一樣，倘若其中一些再不幸因其它原因死去，他們的親人就會遠途奔來，卻沒錢沒辦法將屍體運回故里，往往傷心正尋思間，屍體就會忽然立起來。
這時候，親人出門，屍體也跟著出門，親人停步不前，屍體也木然呆立，親人往家鄉走，屍體也緊緊跟著亦步亦趨，一直到家後才會噗通倒地不起，於是家人趕緊張羅埋葬於祖墳旁，才算圓滿的葉落歸根。
這就是古代和近代有名的行屍走肉，不像眼前這些屍體，還要被趕著才肯走。
當時還屬於清朝晚期，離幾年後的民國成立也不遠了，這種神秘恐怖的趕屍也叫「吆死人」，這可是七十二行以外的特種職業，一般人是幹不了這個差事的，嚇也得嚇死。
而且趕屍人很少，也不會無緣無故亂收徒弟，那些或老或少的趕屍人很少和人接觸，他們不說，一般人也不知道其中玄機，因為這屬於神秘的巫術，是不能隨便亂講的。
直到今天，那些已經風燭殘年，為數不多的百歲老人，有的一百多歲了，經歷過晚清、民國直到現在的共和國，可說是三朝元老，這些飽經滄桑閱歷豐厚的老人們，很多親眼看見過在鄉關大道上，硬有死人走路，那是千真萬確的。
而且他們其中有的就是趕屍人，只是這些久經世事的老人不願承認和提起，這些老人作為趕屍人中的倖存者，反倒諱莫如深，守口如瓶，對趕屍這種神秘的事兒不願多提。
血滴子也只知道趕屍開始於戰場上的屍體，展到後來，老司也幫那些被官府冤殺的人趕屍回鄉。
但一般趕屍的地域範圍向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可以到雲南西雙版納和貴州，往北只到朗州，也就是今天的常德市，往北是不能過洞庭湖的。
因為這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就離邊界太遠了，即使經驗豐富的老司，也會鞭長莫及趕不動那些殭屍。
可眼下，這些神秘的趕屍人，把一連串整整六名殭屍趕到鍾南山一帶，而且還在往西走，這裡可遠遠出了洞庭湖的範圍，整個隔著一個偌大的湖北省，屬於陝西的地界了。
這就更加讓七怪感到詭異和不思議了!
前面兩個神秘的趕屍人依然搖著攝魂鈴，敲著陰鑼，趕著可怕的殭屍向前蹦，七怪遠遠跟在後面，可是跟著跟著，那兩名神秘的趕屍人和恐怖的殭屍忽然停了下來，緊接著就在他們眼前神秘消失了，只有風刮過稀稀拉拉竹林的聲音。