話說身披紅色袈裟的多吉老活佛、和紅衣小喇嘛小試身手。蛇王二蛋的眼珠子差點兒為此瞪出來。這廝才算長了點兒見識。
當他很不服氣的想在其它方面挑戰時。被七哥的眼神兒嚴厲制止。他這才蠻不服氣的坐在椅子上。摸著嘶嘶作響的響尾蛇。一聲不吭。
因為拿了人家的手短。吃了人家的嘴軟。剛吃了人家提供的美味兒素食。這小子也不好再發作什麼。
其實千年以來。茫茫雪域高原。浩大的西域喇嘛廟。有的是滿腹經綸的喇嘛。多年密修的高手。他們恪守著佛祖的教誨。龍盤虎踞在這深山裡。歲歲年年。不願出世。與世無爭。不原意和紅塵中人一爭高下而已。
聰明的七哥預感到不宜在這裡久留。便在多吉老活佛的熱情帶領下匆匆參觀了喇嘛廟。並主動提出到佛堂拜佛捐獻香火錢。
但當七怪走進佛堂時。各自心中不禁一驚,一個個呆若木雞。
因為他們看到中央有一尊巨大的雙佛像。男者盤腿而坐。右腿彎度較大。左腿曲於右腿之內。彎度較小。女者面向男者。雙腿張開。豐潤的臀部坐在男者的左腿之上。四臂相擁。胸脯緊緊相貼。赤身**作合歡狀。
關於佛教。七哥從師父紫陽真人那裡有一些大概的瞭解。但是具體到藏傳佛教的密宗派別。他瞭解的並不夠深入。因此心中也有些小吃驚。
至於六怪看到這雙男女交媾的佛像。就更加震驚了。這種對於他們來說無異於驚世駭俗的佛像。差點被雷死。這也難怪。內地鮮有人到密宗佛堂參觀的。
他們作為內地的盜墓賊。無論如何既沒見過、也沒聽過喇嘛廟裡供奉著歡喜佛合歡交媾的塑像。
但是在慈祥而威嚴的多吉老活佛面前。丫們又不敢造次多嘴。只是表情看上去一個個莫名驚詫。心裡早已是翻江倒海。狂風怒號。陷入一片精神混亂迷惑的震驚狀態。
七哥匆匆將兩錠銀子放進功德箱。就要告辭出門兒。
多吉老活佛閱人無數。洞察世事。料事如神。那是什麼樣的高人。他看出這七名來自內地「香客」的疑惑。因此把兩本經書遞給七哥結緣。叫他以後沒事兒時好好看看。
事實上。歡喜佛不是始發於藏傳密宗。而是文明古國印度的發明。再由印度傳到西藏的雙佛像。
在藏傳佛教裡有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王「毗那夜迦」殘忍成性。心性成魔。喜歡殺戮佛教徒。還喜歡縱慾。釋迦牟尼便派觀世音大士去教化他。
法力無邊的偉大南海觀世音。採取種種手段之後。都無法降伏。便化為美女和「毗那夜迦」發生**關係。在觀世音溫暖的懷抱裡。「毗那夜迦」頓時化解了一切惡念。心中充滿了愛。終於皈依佛教。成為佛壇上眾金剛的主尊。
此時。身披大紅袈裟。滿臉慈祥的多吉老活佛。見七怪依然面有詫異之色。便雙手合十。簡單介紹了這對歡喜佛的情況：「歡喜佛的造型源於密宗的「男女雙修」教義。藏傳佛教中。彼岸的超驗智慧「般若」代表女性的創造活力。另一種修煉方式「方便」則代表男性的創造活力。
佛像分別以女陰的變形蓮花。和男根的變形金剛杵為象徵。通過想像的陰陽交媾、和真實的****的瑜珈方式。親證「般若」與「方便」融為一體的極樂涅盤境界。這就是「歡喜佛」的宗教寓意」。
七怪似懂非懂的點點頭。好像有點明白。又好像什麼都不明白。
其實早在元朝時。那個馬背上出身、吃著涮羊肉喝著馬奶長大的元世祖忽必烈。就大力提倡佛教密宗。因而歡喜佛得以普遍地供奉於許多喇嘛的寺廟中。
後來到了明代。在皇宮乾清宮內更有大量做合歡狀的歡喜佛像。有的作男女相抱交媾狀。有的裸女坐男身。千姿百態。
一直到了明思宗皇帝朱由檢時。才把這些歡喜佛像統統滴掃地出門。而當時的清朝年間。宮廷中也常設置歡喜佛。皇帝借此與妃嬪交歡。增加行房的無限樂趣。
只不過盜墓七怪並非皇族。沒在宮裡見過這些歡喜佛罷了。
時間呼呼地到了今天。雲南麗江早已成為國內聞名的艷遇之都。來這裡旅遊的年輕人。並非像盜墓七怪或者西部牛仔那樣、為寶物或者黃金而來。丫們全都是驢友背包客。是為了旅遊觀光。邂逅和艷遇。
的確。今天南方的旅遊勝地麗江。已成為中國艷遇頻率最高的情愛聖地。相當於法國埃菲爾鐵塔之下的風流巴黎。
一直到今年五月份兒。一則「麗江一酒吧擺價值千萬的『艷遇佛』。引遊客瘋狂撫摸」的網帖。徹底炒火了麗江古城一米陽光胭雨酒吧。
這座位於一米陽光胭雨酒吧大堂的艷遇佛。據說造價高達一千萬元。普通草根幾輩子都掙不了這麼多銀子啊。
一米陽光胭雨負責人還解釋說。佛像抱著的這個女人代表智慧。因麗江艷遇出名。所以酒吧才以艷遇的諧音起名「胭雨」。「我們希望客人都能有美好的愛情故事。所以酒吧才『請』來了歡喜佛。還種了姻緣樹」
現在回過頭來。再縱觀佛教各派歷史。均有宗門佛像供奉。比如以少林功夫和禪宗聞名的嵩山少林寺。山門內就供奉著布袋和尚化身的笑彌勒。
但歡喜佛唯獨密宗才有……只有藏傳佛教……也就是喇嘛教的寺廟中才有供奉。
其「驚世駭俗」的造型源於密宗「男女雙修」的核心教義。而男女雙修。則是印度教性力派影響下的產物。
這種類似表法的視覺感官手法。在漢地佛教中也有。比如民間盛行的魚籃觀音。觀音化身為市肆中美貌的女子。當被搞得神魂顛倒的男子要和她結婚時。看到的卻只是一架骷髏。以此警醒塵世的虛幻。
只是受孔老夫子的儒家倫理限制。充分漢化的漢地佛教。在表現這種敏感題材時。一般採用比較含蓄晦澀的手法。不像密宗那麼快那麼直接罷了。也不像禪宗迎頭給你一大棒子的當頭棒喝。
其實神秘的藏傳佛教中。美麗的女神形象眾多。與漢地佛教中幾乎沒有女神形象。形成了鮮明的對比。
這也是受到性力派思想的影響。這種思想認為宇宙中的萬物都是由創造女神的性力而產生和繁衍的。印度教中有三大主神。其中掌管生殖與毀滅的濕婆。以**的陽物作為其象徵。
而印度古代。還將陽物**歸於「氣」的運行。注重以意念調息。從而出現今天聞名於世的瑜伽。真正的瑜伽又包括禪定等。與中國的氣功十分類似。
當然了。這些歷史久遠的藏傳佛教密修文化。源遠流長。源來有自。不是盜墓七怪一時半會兒所能瞭解和理解的。
而埋葬上帝寶藏的可怕光軍。之所以所向披靡。是因為裡面的將士大都是密修高手。他們不僅物我兩忘。時時刻刻處於歡喜無恐畏的狀態中。而且還擁有密修的絕密武功。
這些戰士人人可以捨生取義。殺身成仁。大都是虔誠的密修高手。
多吉老活佛在七怪臨行前。召來那個身手不凡的小喇嘛。給他們補充了大量美味兒的乾糧。並意味深長的雙手合十說：「苦海無邊回頭是岸；放下屠刀立地成佛」。然後回頭。把大門緊閉。
盜墓七怪一路向西出發。茫茫雪山。等待他們的不僅有傳說中迷人的香巴拉。富可敵國的上帝寶藏。還意味著今後太多金錢、和n多美女在頻頻向他們招手。
反過來。致命的「黑白毛風」。暴雨、雪崩、陷阱、雪狼、雪豹、猙獰的喜馬拉雅雪人兒等。也都共同組成一張死神大網。像老獵人撲捉麻雀一樣。在等待著他們的玩兒命冒險前來。
作者有話說
慈祥神秘的多吉老活佛，自幼出家，二十歲就成為丹仁寺裡的上師！他的武功和密宗修為，可不是一般人能想像的境界！那麼！他究竟怎樣影響了盜墓七怪今後的命運？走向深山的七怪會面臨怎樣的凶險傳奇呢？上帝寶藏究竟會不會出現？香巴拉究竟存不存在？我說：「洗澡需要先脫掉褲子，再脫光木代爾三角迷你小褲頭兒，您即使再想看「露點」，咱爺們兒也得一步步來呀，心急達不到很高的潮啊」！
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