七星絕命劍
一把三尺長的軟劍。劍刃上嵌著七顆星狀的暗器，一劍刺出，使劍人的內力勁透劍身之時，那七顆星狀的暗器便飛脫疾出，出其不意地取人性命。此劍為江湖名宿玄機子祖傳之寶，玄機子死後無嗣，七星絕命劍便落入其關門弟子崔北海的手中。但崔北海手持此劍多行不義，卒為大俠護花所敗。（見古龍《吸血蛾》）
七星透骨針
江湖中威力僅次於孔雀翎的霸道暗器，系暗器大家七巧童子打造。據說七巧童子一生熬白了頭，一共也不過製成了七對。其外表是一隻鋼筒，裡面裝有機簧，機簧上附有七根帶銀針，射時勁道奇強。練七星透骨針的人，都是左右雙手聯，兩筒共十四根銀針激射而出，快且殺傷面大，令人猝難躲避。（見古龍《七種武器》）
七修劍
為當年七修真人鎮山之寶，屬上古降魔利器。該劍既出，能幻出道道金白之光，光到之處，殺傷力極強。七修真人後將此劍傳與杜鐵池。杜鐵池得此寶後，降妖伏魔，大建奇功，後杜鐵池成為七修門掌門。（見蕭逸《塞外伏魔》）
七殺刀
大西國王張獻忠使用的殺人利器，七殺是「殺殺殺殺殺殺殺」的意思。這是一把神刀、寶刀，也是一把凶刀、魔刀。傳說七殺刀殺人太多，已經著魔，「神刀出鞘，無血不歸」。後由冷面魔君賀通天傳給恨天生。（見歐陽雲飛《小流浪》）
七煞天羅
奇門兵器。通體烏黑，柔軟帶，頂端尖銳似劍，主體渾圓似棍。看去似鞭非鞭，似劍非劍。此兵器厲害之處，在於七種奇巧惡毒的裝置，按動機關，可出輕絲大網、白霧、紅雨、毒針、天雷、地火、化形砂七種暗器毒藥，有如天羅地網，罩向敵人，故名七煞天羅。據少林掌門百空禪師說，此乃失傳了二百多年的魔教至寶。後落入朱五絕之手。朱五絕用此兵器攻擊宋曉峰，不意機關失靈，自己竟死天於七煞天羅之下。（見雲中岳《紫彩玉簫》）
七絕魔劍
太極劍李清塵的祖傳寶劍。七絕劍劍法奇詭，去如閃電，削鐵如泥。此劍出手必傷人，幾招一出，劍勢便無法控制，素有「招不過十」之稱。七絕魔劍之下，從無倖免者，不是死亡，就是殘廢。（見臥龍生《七絕魔劍》）
十八般武藝
指武術中常見的諸種兵器，初見於宋代戲文《張協狀元》，後世有多種解釋。其一，明代戚晉叔輯《元曲選·逞風流王煥百花亭》：「若論著十八般武藝，弓駑槍牌，戈矛劍戟，鞭鏈鏜錘。」其二，元明間施耐庵著《水滸全傳》第二回：「那十八般武藝，矛錘弓駑銃、鞭簡劍鏈撾、斧鉞並戈戟、牌棒與槍扒。」其三，明萬曆年間謝肇淅《五雜俎》：「十八般：一弓、二駑、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二鑭、十三撾、十四殳、十五叉、十六把頭、十七綿繩套索、十八白打。」
後世還出現了「九長九短」、「六短十二長」，以及「大十八般」、「小十八般」等武藝內容說。綜合歷代「十八般武藝」的內容，刪去重複，共包括下列種目：
屬拋射兵器的有：弓、弩、箭、矢、銃。
屬長兵器的有：戈、矛、槍、棍、殳、杵、桿、杖、棒、斧、鉞、戟、大刀。
屬短兵器的有：劍、刀、鞭、鑭（簡）、鉤、鐮、錘、拐、環（圈）
屬軟兵器的有：鏈、流星、綿繩套繩。
屬徒手的武藝，統稱為「白打」。歷代「十八般武藝」中所指的這些種目，並未能包括武器的全部。例如，飛刀、袖箭、三尖兩刃刀、橛、匕、鴛鴦鉞、陰陽銳、狀元筆、鐵尺、繩鏢、三節棍等均未包括。至於武俠小說家筆下劍造的許多「奇門兵器」，就更難以盡收了。
九現神龍鬼見愁
一條江湖上罕見的金龍鞭，一眼看去，酷似金龍，龍的角左右伸出，張開的龍嘴裡，吐出一條碧綠色的舌頭。它的可怕之處，是它兼具九種妙用：其全身反鱗，不但可粘住暗器；龍角分犄，**天上各門各派的軟兵刃；龍舌直伸，打人**道；那張開的龍嘴，咬人刃劍如探囊取物；除此之外，一雙龍眼乃是霹靂火器，龍口之內，可射出十三根「子午向心釘」，見血封喉，子不過午。在必要時，那混身龍鱗，也全都可激射而出，傷人於意外。武林中尋常人等，固然難在此兵器下躲過，即使是那些高手、名宿，如不知底細，也同樣會死於非命。江小魚在地道裡現了這一凶險兵器，他害怕它為害江湖，便以利刃將之毀壞。（見古龍《絕代雙驕》）
以雄渾、豪邁、揮如猛虎的風格而馳名的兵器，在十八般武器中排名第一。清朝詩人鄭世元這樣描寫道：「秋水飛雙腕，冰花散滿身。柔看繞肢體，纖不動埃塵。閃閃搖銀海，團團滾玉輪。聲馳驚白帝，光亂失青春。殺氣騰幽朔，寒芒泣鬼神。舞余回紫袖，蕭颯滿蒼旻。」
據《釋名》：「刀，到也。以斬伐其所乃擊之也。」殷商時已有銅刀，到了西周，刀的形狀有了變化。刃柄無明顯分界，柄部略厚，近刃部有圓圈穿孔。相傳西周時以「昆吾」的刀最為著名，但用刀盛世還是戰國時期騎兵作為獨立兵種出現以後。從秦始皇陵中現了不少騎兵形象的陶俑，但大量使用騎兵還是秦末到西漢初年。伴著騎兵還是秦末到西漢初年。伴著騎兵的展，刀的形制不僅有了改變，作戰作用也重要了。作戰時騎馬用刀斬劈，可格，可刺，已明顯優於劍的直刺。
漢代的刀，直脊有刃，刀柄與刀身沒有明顯的區別，刀柄端都毫無例外地製成扁圓環形，名為「環柄刀」或「環刀。」這種刀流傳甚廣，東自朝鮮、日本，北於匈奴，西抵大月氏，南達安南，都廣泛使用。特別是東傳日本後，成了日本刀的祖型。東漢末年，適合劈砍的環柄刀在戰場上已成了主要武器，到了三國，軍隊大量裝備的短兵就只有刀了。刀的製造也更加精良如諸葛亮讓蒲元鑄造的刀「稱絕當世，故曰神刀」。刀不僅作戰，也有了套路對練。如《吳書》載：「酒酣，統乃以刀舞。」南北朝以後，刀一直是重要武器。李白《從軍行》的「從軍玉門道，逐虜金微山，笛奏梅花曲，刀開明月環」的詩，就反映了當時作戰主要用刀。
《唐六典·武庫條令》中只有刀制，而無劍制。其中有儀刀、鄣刀、橫刀、陌刀。唐宋時出現了長柄刀。從宋《武經總要》可以看出刀劍有了進一步改進，從狹長的長條形，改成刀頭前銳後斜形，並有護手，去掉了扁圓大環。
俗語說：「劍是君子所佩，刀乃俠盜所使」。這多少有些抬劍抑刀。實際上，刀那勇猛狂放的性格還是令許多人所傾到的。商周時期的人，就珍貴地以美玉飾刀，此後文人墨客詠刀之作更進一步表達了人們對刀的喜愛：「謁帝向金殿，隨身唯寶刀。」（唐·岑參）「離魂莫惆悵，看取寶刀雄。」（唐·高適）「酒後競風采，三杯弄寶刀。」（唐·李白）「徒倚三層閣，摩挲七寶刀。」（唐·李商隱）據說，李商隱這裡提到的「七寶刀」，出在後漢，是魏文帝曹丕所造。此刀本名「靈寶」，因它紋似靈龜，又俗稱七寶刀，能切金斷玉，後下落不明。我國古代少數民族和異國寶刀流入中原後，其鋒利和精巧更令人讚歎不已。烏孫佩刀、半息寶刀、大食刀、海西國寶刀、日本雙刀等都被詩人們一詠三歎，吟哦不已。
刀雖然也登得大雅之堂，刀、劍之別未必便是俠盜與君子之別，但在習慣上，尤其在刀劍用在不以戰鬥為目的的場合時，二者的身份卻是有一定差異的。有研究者現，古龍筆下的俠客們每使刀而較少使劍，並認為這體現了古龍的平民意識。確實，除了著名的小李飛刀外，蕭十一郎、傅紅雪、丁喜、姜斷弦、花錯、朱猛等英雄大豪傑用的都是刀。古龍認為：「劍是優雅的，是屬於貴族的；刀卻是普遍化的，平民化的」，「劍有時候是一種華麗的裝飾，有時候是一種身份和地位的象徵。在某一種時候，便甚至是權力和威嚴的象徵。刀不是。」確實，在其他諸家武俠小說寫手當中，還沒有誰像古龍這樣如此注重兵器的意義，我們讀了古龍作品，也許能夠加深對刀的性格的理解。
三絕拐
鐵拐醫聖賽華佗的遺物。百毒夜叉端木玨從一古墓中無意中得到，將此神物贈於韋虎頭。所謂三絕，就是這根尺來長的短拐，具有攻敵，防身、度厄三種妙用，拐身是寒鐵所鑄，彎柄則。是覓自南極上佳磁石所製，但需略用內家真力，猛逼彎柄，磁力才會驟然揮出來。故而只消一拐在手，再多的厲害金屬暗器，也可將其粘吸。拐的後部，暗藏螺旋，旋開後的這段拐身，中空，內藏三粒「華佗度厄金丹」。此丹藥效如神，受傷者，只要臟腑未腐，便可度厄。（見諸葛青雲《大寶傳奇》）
工尺鏢
江湖暗器。為一枚枚大小厚薄不同的銀錢。練就工尺鏢的人，能將銀錢準確地射中對方的要害部位。銀錢鏢出手後出「工尺」、「工尺」之聲，竟能奏出古樂「四面埋伏」的音律第一句。此聲音擾人心魄，使人精神分散，極易被擊中要害，故得此名。工尺鏢是無耳教教主江兆基的絕學，不幸被武林惡人學會，用此功傷人，嫁禍於無耳教，因此，使江湖掀起一場軒然大波。（見古龍《劍氣滿天花滿樓》）
萬字奪
東海龍王司空闊所用兵器。長七尺，上部似矛，下部似護手，似戟非戟，似鉞非鉞，性可克刀劍。萬字奪以玄鐵鑄造，玄鐵稀少，且重量比普通鐵重逾十倍。按疑即隕鐵，為鐵中稀少的品種。據報載，我國古代對隕石的利用已有幾千年的歷史，河北省稿城縣曾出土商代鐵刃銅鉞，其刃則為鐵隕石打成。（見梁羽生《廣陵劍》）
飛劍
以口吐出可以遠距離傷人的小型劍器，非修行至劍仙不能為之。多見於舊派武俠小說中，新派作品以其荒誕落套，極少出現。
天魔雨
四川唐門的奇毒暗器。能把奇毒的汁液由腕底特製的筒中打出，到了敵人面前或頭頂，才突然爆開為傘，向下猛灑。這種毒雨毒性極強，如被沾上，骨肉盡爛。（見鬼谷子《江湖風雲錄》）
五殃針
陰山派始祖謝五殃採取陰山絕壑寒鐵，煉製而成的暗器。這種針長不逾寸，細如牛毛，裝在筒中，筒上裝有一個活閂和兩個機鈕，用時先把活閂打開，在小機鈕上一按，就射出一針，按著不動，針就一支接著一支連續飛出，指揮如意。如果在大機鈕上一按，一次就能射出七十二針，五丈以內的敵人，你只要對準他的胸口，七十二支飛針，就會左右上下，自動打上人身七十二處**道。若敵人身材高大後退一步，身材瘦小則上前半步。製造之精，計算之準，真是匠心獨運。尤其陰山寒鐵之氣，遇血即凝，中者當場寒慄而死。五殃針不僅是陰山派鎮山至寶，而且也是武林道屈一指的暗器。後來陰山肖掌門人殷如玉據此改製成散花神針。（見東方玉《北山驚龍》）
五毒霹靂雷霆珠
江湖下五門中最的兵器。形狀酷似流星錘，施展起來和普通流星錘也並無不同，只是那由銅鑄成的圓球內還藏有厲害暗器，若是不敵對方時，暗器便如暴雨般射出，縱是一流高手，也難免被其所傷。因此，這件兵器的主人楊霆在武林中也算是個人見人怕的角色。他後來在參與一起爭奪珠寶的紛爭中被人殺死。（見古龍《絕代雙驕》）
太乙神鉤
奇形兵刃。形如乙字，以象牙為手柄，雕鏤極精。鉤身非一般精鐵鑄成，共分七節，機括相連，最後一節刃尖，長約二寸有餘，鋒利異常。太乙神鉤的妙用在於，手柄之上另有機括，輕輕一按，七節太乙鉤自動伸直，便可當劍使用，及至以劍法過招之時，又可化劍為鉤，纏脫敵人兵器。這忽鉤忽劍的招數，獨便創一格，運用之妙，神詭莫測。（見陳青雲《藝劍青霜》）
太陰魔鈴
太湖三煞胡雲天、胡雲地、胡雲人三兄弟的成名兵刃。魔鈴一般成對使用，雙鈴各有機關，右鈴可無色無味的毒氣，人中之無藥可解；左鈴頻生異響，擾人耳目，功力弱者聞之則失去丹田功力。臨敵實戰，三煞連環，順著四方、五行、六易、七星、八卦方位，正反置，交互運用，奧妙無窮。（見梁羽生《武當一劍》）
雙龍銀絲虯龍棒
一種軟中有硬的奇形兵器，為燕趙雙俠中的老二矮金剛藍和所持。此棒長五尺六寸，兩端全是龍頭，龍舌是兩口利刃，通身用千年紫籐和銀絲、頭纏就，軟硬兼施。這種兵刃與棒棍不同之處是，在龍頭上下各有一個倒鉤。因而此物既可當軟鞭，又可當雙有關當局槍，更能當棍使用，並各有不同招術。藍和使用此棒是按著七十手行者棒、內藏三十六路白猿槍法和青田棍法使的，一招緊似一招，一式強似一式；虛實莫測，躥高縱矮，功夫精純獨到。（見鄭證因著《鷹爪王》）
刈鹿刀
春秋戰國時鑄劍名徐夫人之嫡裔徐魯子耗盡畢生精力鑄成，其名取意「秦失其鹿，天下共逐，唯勝者得鹿而刈之。」此刀色澤淡青，殺人不見血跡。江湖上為爭奪這把刀展開殺劫，蕭十一郎等在其中風雲一時。（見古龍《蕭十一郎》）
出蹕刀
一柄黃楊木雕的彎刀，無鞘，藝術刀身長三尺半，上面雕有美人出蹕圖，圖上人物凡143，馬匹1o9，車輛16，雲麾、車蓋、儀仗等均歷歷可數，據說這些東西如果放為原大，那就要前後排上十來里長，如果化成圖畫，裱上手卷，也得綿延十數丈。畫與雕刻都出自名家，形態逼真，神情生動。這柄木刀最後毀於一柄同樣形狀、刻有「小樓一夜聽春雨」的魔刀，但持魔刀者卻喪命於這柄出蹕刀之下。（見古龍《圓月彎刀》）
玄鐵寶傘
奇門兵器，兼有長劍、判官長和齊眉三種兵器的功能，撐開來還可以抵擋暗器。它看似一把普通的雨傘，傘骨卻是用一種似鐵非鐵的稀有金屬－－－－－－玄鐵鑄造而成，玄鐵的比重比普通鐵重十倍；傘面則用一種似布非布的天蠶絲製作，一根天蠶絲強吊起十多斤重物，割不穿、撕不破。公孫隱少年時以此為兵器，後來傳給孫兒公孫璞。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
據清朝屈大均《廣東新語·二四》：「天蠶出陽江，其食必樟楓葉。歲三月熟醋浸之，抽絲長七八尺，色如金，堅韌異常，以作薄葵扇緣，名天蠶絲。」天蠶，又名山蠶、日本柞蠶。蠶繭長圓形，呈綠色，能取絲。但小說中對天蠶絲的堅韌程度顯然過分誇張了。
白玉拂塵劍
魔教三大高手之一的通玄道長所攜的一柄魔劍。此物乃用萬年寒玉所製，不但堅逾精鋼，揮動之際，還會出寒氣，普通練武之人連一拂也經受不了。而他練劍數十年，已把陽極真氣融合在劍招之中，對敵時陰極真氣源源從劍身出，至陰至寒之氣隨著劍招的變化，也一招重過一招，劍光晶瑩，宛如冰刀，周圍氣溫也隨之下降。（見東方玉《扇公子》）
白蠟針
以川地盛產的白蠟蟲汁製成的針，作暗器使用。此針射入脈**，白蠟遇熱即化，蠟汁將隨其血道走遍全身，可置人於死地。花明指使鐵娥將三支白蠟針射入雲海和尚的**位。雲海和尚自封血脈，有兩支針沒有生效，只眉心一針化去。他將化去的蟲汁逼成一個血球凝於眉心，並封死各**，使其無法串行。（見蕭逸《天龍地虎》）
白眉針
一種劇毒暗器。入了人體，可循著**道攻上心房，即刻死之。普通人中了白眉針，最多不能活過三天，功力較強的人，也只能活過一個月左右。精精兒用此暗器傷了竇令侃兄弟。（見梁羽生《大唐遊俠傳》）
地煞潛龍劍
武當山天風觀金須道長張涵汪遙鎮觀之寶。這是一柄削鋼斬鐵、切金斷玉的寶劍。綠鯊魚皮鞘，金吞口，黃絨挽手，劍出鞘時，嗆啷聲音清脆、悠長，聲似龍吟，劍身顫動，寒光閃閃，耀人眼目。（見鄭證因著《鷹爪王》）
奪情劍
一代劍豪狄武子的兵器。狄武子愛劍成癡，孤傲絕世，直到中年時才愛上一位姑娘。不料就在他倆成親前夕，姑娘卻和他的好友神刀彭瓊幽會。狄武子傷心之際，一劍殺了彭瓊，從此以劍為伴，以劍為命，再也不談婚娶之事。他的劍因而稱為「奪情劍」。（見古龍《多情劍客無情劍》）
冰魄銀針
赤練仙子李莫愁所使暗器。針身鏤刻花紋，打造精緻。此針劇毒無比，一碰即中毒，皮膚全成黑色，若被碰破皮膚，頃刻便要喪命。李莫愁多次用此針取人性命。（見金庸《神雕俠侶》）
冰魄神彈
天山派暗器，乃用萬載寒冰所煉。此彈蘊藏有奇寒之氣，神彈出，寒光冷氣，凝成霧網，是一切炎藥暗器的剋星。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）
冰魄寒光劍
以冰窟出萬年寒玉所煉成的一把寶劍。此劍通體透明，耀眼生輝，劍一出鞘，便覺冷氣森森，是下林異寶。此劍劍主為冰川天女。冰川天女善用冰川劍法操持此劍，威力甚大。（見梁羽生《冰川天女傳》、《雲海玉弓緣》）
朱雀劍
點蒼派鎮派之寶。相傳為戰國時一位劍聖所鑄，劍芒紫紅，劍身三尺，但是劍芒可伸至一尺，只要將內勁貫注劍尖，則劍芒又可伸張半尺，連劍身共有四尺半長。朱雀劍配合點蒼海花劍法，威力無比，是以傲視江湖。（見陳青雲《病書生》）
血劍1
削鐵如泥的神奇兵器。此刻顏色血紅，兩指一彈便響起一陣龍吟。神劍無敵邱瑞山從沙陀派手中奪來此劍後，受傷隱居雲霧山下迷宮中。四十年來無數武林高手覬覦此劍，皆在迷宮中迷路而死。邱瑞山後來傳此劍給張定遠，助他多次脫困。（見古龍《迷光血影》）
血劍2
號稱武林第一神器。千百年來，不知道有多少英雄豪傑，為它犧牲性命。數百年前，武林中出現一位「血魔王」，手中劍吹毛斷，削鐵如泥，由於殺人太多，劍刃血氣太重，最後，寶劍一旦拔出，不殺人便無法還入鞘中，故有血劍之名。血劍一出，無血不歸。血劍一度曾為前輩賢者所得，撥亂反正，斬魔驅惡，為天下武林締造一段清明佳話，故又有聖劍之譽。（見曹若冰《血劍屠龍》）
血魂神劍
相傳為戰國時代魔尊者所遣之物。血魂神劍的威力，主要在於劍柄上的那粒血魂珠。血魂珠本身能散一種香霧，被香霧迷倒的人，需兩晝夜才能清醒，持劍之人以本身真元通過握劍的手掌逼出血珠，光華透過劍身傳出，功力最高的人，可將血芒逼漲到五尺，加上劍身與劍之長，一丈以內可以傷人。（見陳青雲《殘肢令》）
血痕劍
七煞儒生閔孝的兵刃。長三尺八寸，闊約兩指，青光閃閃，宛似一泓秋水，寒光逼人毫。劍背正中有一道鮮紅血痕，直通劍尖，渾同血絲一樣，天然生成。此劍為武林三寶之，不但切金斷玉，削鐵如泥，而且誰若用此劍七年以上，必會與此心靈互相感應。每次江湖有殺劫來臨時，劍背正中的血痕恍若在流動，而一沾血腥，這種現象就消失了。（見陳青雲《沉劍迷星》）
陰陽三才奪
兵器。似戟非戟，似鋏非鋏，是一種十分歹毒的兵刃。通體約有三尺長短，頂上一個鴨嘴形的矛峰，下面托著血擋；血擋下面又有曲尺形的兩根鋼刺，五寸長，一指粗，一上一下，分列左右。這種兵刃由峨眉玄門派所傳授，又名「指天劃地」，利用血擋下面的鋼刺，能鎖奪敵人兵刃；頂上鴨嘴形矛子，兩面微凹，見血透風，異常歹毒。（見朱貞木《羅剎夫人》）
陰陽五雷奪命追魂刺
系用千年靈魚背脊，配以奇效異藥，磨練而成的奇門兵器。追魂刺長約三尺五寸，骨端尖銳如劍，骨刃兩邊均有五寸長短的巨刺，骨根為把，系有陰陽二鈴。追魂刺可出黃色毒液，一般兵刃，遇之即熔。此兵刃本為五雷山鎮山之寶，海天白鯨苗光宗趁五雷真人外出雲遊之際，偷攜下山，為害江湖。（見梁羽生《武當一劍》）
冰弦劍
稀世寶劍。劍身細窄，刃薄，舞時劈風有聲，音若冰瑟，故此得名。據偉為殷商七劍之一。（見蕭逸《飲馬流花河》）
沒羽無聲神火針
滇邊金沙江獨夫崗的通靈觀主火道人崔鏡虛創造出來的獨門暗器。通靈觀主崔鏡虛亦屬俠義道，他造出各種火器專為克制金沙江上的兩股極具勢力的水寇，以便救濟商旅。他苦心孤詣精研出沒羽無聲神火針。只要打在匪船上，船立即就會燃燒起來。這種神火針一筒可連打三隻，針形奇特，約有半寸長，有倒須鉤，沒入船體便無法起出。鋼針的後尾以及用最烈火藥製成的箭身，形同一排犬牙，能夠穿行風力不受阻礙。後來鳳尾幫老巢十二連環塢採用飛鴿傳遞密信。為了保護信鴿，擊殺空中鷹鷙，亦曾使用這種神火針，絕無虛。（見鄭證因著《鷹爪王》）
沙門七寶珠
暗器。這各暗器是一枚銀球，只有一顆龍眼大，球上還有小孔，打出來不微細的笛聲。只有僧門中各派會打，西嶽派慈雲庵主最擅打此暗器，江湖上幾無敵手。（見鄭證因著《鷹爪王》）
判官筆
一種兵器。主要用於取**打位。對於判官點**筆，武學有云：「一寸短，一寸險！」普通的判官筆二尺八寸。
唐朝大內三大高手之一的宇文通（安祿山門下武士）所用的判官筆只有七寸長，實是短得不可再短，因此每一招都是欺身進搏，凶險萬分。而更絕的是他這對判官筆在對敵時能陡然暴長七寸，原來他的判官筆共有四節，每一節長度七寸，一按機關，便可以一節一節的伸出來，全長仍是與普通的判官筆一樣。但他這判官筆能瞬間暴長，威脅極大，不是武藝驚人之士難以躲避。（見梁羽生《大唐遊俠傳》）
武當七俠中的張翠山也曾使一柄鑌鐵判官筆，使對手聞風喪膽。他使判官筆在石壁上使倚天屠龍功刻出「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從；倚天不出，誰與爭鋒？」二十四個大字，令武功蓋世的金毛獅王謝遜也不得不甘拜下風。（見金庸《倚天屠龍記》）
伽藍劍
神劍。萬載菩提木所製，堅逾金鋼，可避百邪，任何神刃亦無法損傷分毫。天心大師佩掛此劍上百年，坐化前贈予華逸雲。華逸雲用此劍行俠仗義，去暴除奸，成為武林第一劍手。（見雲中岳《霸海風雲》）菩提樹又名摩訶菩提。佛教徒相傳釋迦牟尼曾在此樹下得證菩提果而成佛，故名。菩提樹原產印度，晉唐時傳入我國。此樹屬桑科，常綠喬木，在我國雲南及廣東均有栽培。樹幹富乳漿，可提硬性橡膠。所謂菩提木堅逾金鋼之說全無科學根據。
靈空劍
神兵利器，由鑄劍大師邵空子煉成，未幾邵大師請一名宿相此寶劍，那名宿卻認為是一柄凶劍，那名宿卻認為是一柄凶劍，劍身上光紋四射如火，主大凶，佩帶都必定招致不詳，甚至會有家破人亡之禍。善良的邵大師立刻就將靈空劍毀了，再用殘劍的余鐵煉成一柄其薄如紙的薄刀，後來神劍應無物以一本劍譜將之換走，又傳給了他的愛徒世襲一等候狄青麟，狄青鱗曾以之殺害河朔大俠萬君武，由於又薄又快，殺人後竟不見血跡。（見古龍《七種武器》）
靈蛇劍
其形又細又長，能藏於竹竿之中，一旦出鞘寒光閃現，顫動如靈蛇，因而得名。此劍遇微風則會不停抖顫，讓敵手看不出其劍尖指向何方，更看不出要刺向何方，連劍光的顏色都彷彿在變，有時變赤，有時變青。高手有用之，靈如青竹，毒如赤練，七步斷魂，生命不見。（見古龍《七種武器》）
附骨針
東邪黃藥師的獨門暗器，只要伸手在敵人身上一拍，那針便深入肉裡，牢牢釘在骨骼的關節之中。針上喂有毒藥，藥性卻是慢慢作，每日六次，按著血脈運行，叫人遍嘗諸般難以言傳的劇烈痛苦，一時又不得死，要折磨到一兩年後取人性命。武功好的人如運功抵擋，卻是越擋越痛，所受苦楚更其劇烈。黃藥師以此暗器懲治偷竊真經、叛離師門的梅風。（見金庸《射鵰英雄傳》）
青玉冰輪
昔年木道人用萬年玉雕琢而成的奇門兵器，上有三十六枚倒刺，沾滿劇毒，並且專克刀劍一類兵器。木道人的傳人王屋散人以此成名，位列武林六絕，青玉冰輪也被列為「銀拂金丸如意玉，量天寒尺毒冰輪」這天下五件奇特兵器之一。後青玉冰輪被南怪樓一怪用一雙肉掌將毒刺抹平。（見東方玉《紅線俠侶》）
青魔手
一種鐵手套，武林中最霸道的兵器之一，在的《兵器譜》中排名第九。伊哭采金鐵之英，淬以百毒，鍛冶七年製成青魔手。伊哭的弟子將其送給了林仙兒。（見古龍《多情劍客無情劍》）
明心錐
一件類似匕的名貴兵器，是恐怖和死亡的象徵，以青鋼製成，外包以純金，把柄處製成，外包以純金，把柄處製成蝴蝶形，並鑲嵌有各種六角形寶石，美麗悅目。相傳有位皇帝生性多疑，每當他對臣子的忠誠有了懷疑的時候便令人持明心錐前往，交給臣子。而接到明心錐者，等於被判處了死刑。
明心錐長約七寸，頂端尖銳無比，君惟明處置背叛鐵衛府的江七時，曾用此錐。（見柳殘陽《斷腸花》）
淚痕劍
一代傑出劍俠蕭大師所鑄的一柄天下無雙的寶劍。此劍劍背上有一道痕跡，看上去有如淚痕。據傳，此便出爐時，神鬼共忌，劍上顯現出一種無法可解的凶兆，不但出鞘必飲人血，蕭大師身邊最親近的一個人也將作為其祭禮。蕭大師見此大驚失色，忍不住流下淚水，滴落在劍上，化做了淚痕，故名淚痕劍。（見古龍《英雄無淚》）
泣血金匕
名貴兵刃。平時呈環形，如金鐲子，在匕道相扣附近的匕鞘上，有一微凸的紅寶石，使用時，只需握住匕柄，用拇指輕壓寶石，就可將匕扳出。此物可削金斷玉，出鞘後不見血不歸鞘，故稱泣血金匕。泣血金匕原為古天宇當年送給秦心影的防身之物，秦心影送古小天入少林寺帶修行時，將它帶在小天身上。在梧桐谷取火蘭果實時，古小天用它砍下千年人面金蛇級，救出王小仙。（見臥龍生《情俠雙奪血龍令》）
金槍
如果說霸王槍是槍中獅虎，那麼這金槍就可以算是槍中的毒蛇，它的型式削銳，槍尖鋒利，槍桿修築，拿在手中不動，也同樣能給一種毒蛇般靈活凶狠的感覺。這桿槍本是由黃金混合精鐵鑄成的，不但比普通的槍輕巧，而且槍身還可以隨意彎曲，因此金槍槍法，也獨創一格，與眾不同。金槍的主人徐用將祖傳槍法揚光大為蛇槍一百四十九刺，以此縱橫天下，殺人無算，但卻敗在大俠丁喜手下，徐用遂決計隱退。（見古龍《七種武器》）
神鷹鐵爪
奇形兵器。用精鋼打製，由一連串純鋼指環銜結，手掌部位全空，只用一小鋼托托起。此爪五指指尖處各有一設計靈活的尖銳鋼爪活動套指，交手時只需揮手一抖即行滑落凸出，用以抓撾對手，殺傷力極強。兵馬指揮徐野驢近太子而遠高煦，引起漢王妒忌，遂用神鷹鐵爪致徐野驢於死地。（見蕭逸《飲馬流花河》）
神鰍弩
射出的箭像泥鰍扭曲飛行，能自動迴旋拐彎追蹤敵人，力道又可維持甚久，縱有絕頂身手亦很難避過。製造這種神鰍弩的是以暗器聞名天下的四川唐門第十八代孫唐紹雲。百花谷武婢用此弓箭阻攔關子昂進谷，後被關子昂以懶參謀驢打滾之身法，借助眾多大樹躲過。（見秦紅《虎俠嬌娃》）
鑰匙
金豹使用的暗器。由於鑰匙是日常生活用品，拿在手上不易為人注意，所以常能偷襲。鑰匙又像征著權力、財富，金豹以它為暗器，也折射出他那出人頭地的渴望。（見古龍《絕不低頭》）
一種平直、細長、帶尖、兩面有刃的短兵械，是內涵最為豐富的兵器之一。劍是權力和地位的象徵。皇帝授予的尚方劍，具有先斬後奏的生殺大權。劍是僧、道們降妖伏魔的法器，可「於千里之外取人級」。劍是禮儀中顯示地位等級的標誌。在古代有嚴格的佩劍制度，佩劍人的年齡、地位不同，裝飾劍的金屬或玉石等也不同。劍還是一種顯示文化的風雅佩飾，文人學士佩之以示高雅不俗。
西周就已出現了劍。在車戰時代，它是一種短兵相接時才運用的防身兵器，車戰衰退後，劍曾一度作為軍陣格鬥的利器，後來刀取代了劍的格殺作用，劍遂成為琥藝家們掌中愛物，迅展成多種演練形式。在三千年的展過程中，劍術形成了「鬥劍」和「舞劍」兩類
鬥劍是兩人互較勝負的格鬥。在戰國時，鬥劍之風很盛。「吳王好劍客，百姓我劍瘢」（《管子》），「趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前」（《莊子·說劍》）。三國時，魏文帝曹丕與奮威將軍鄧展曾在一次宮殿宴飲時，以甘蔗當劍，鬥法較技。鬥劍的方法，在戰國時就已有了很好的總結。最著名的便是一位名為越女的武術家論劍：「凡乎戰之道，內實精神，外示安儀。見之如好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔。追形逐影，光若彷彿。呼吸往來，不及法禁。縱橫逆順，直復不聞。」（《吳越春秋·卷九》）這些論述闡明了劍技中的虛實、先後、內外、強弱、形神等，還述及了度、路線、呼吸等具體方法。
舞劍是個人單練形式為主的劍術運動，周秦時代已有記載。《孔子家語》載：「子路戎服見孔子，仗劍而舞。」晉代傅玄在《短兵篇》描述當時的集體劍舞說：「劍為短兵，其勢險危。疾逾飛電，回拖應規。武節齊身，或合或離。電星騖，若景若差。兵法攸象，軍容是儀。」在劍舞等武舞的影響下，舞劍逐步展形成了明清後蔚為大觀的劍術套路運動。劍術套路名目很多，如七星劍、昆吾劍、青萍劍、太極劍、八卦劍、達摩劍等，不下數百種之多。