儒家文化起於農業社會銅器工具向鐵器工具的過渡時期，當時正值春秋戰國的混亂時期，百家爭鳴，儒家文化並不被當時的群雄看好，確實也無助於兼併統一天下，可見儒家文化並不是一個強國的文化。秦統一中國，更是認為儒家文化百無一用。直到秦滅亡，漢朝皇帝才明白儒家文化雖不可以打天下，卻可利於治天下。這從董仲舒的言行中也能看出。董仲舒在戰爭時期向劉邦推薦的都是一介武夫，到統一天下以後推薦的都是儒生。儒家雖然利於樹立皇帝的權威，但文景之治最多採用的還是道家的「無為而治」政策，從而使漢朝逐漸恢復元氣。這時的漢人受儒家的馴化還不徹底，特別是民間，還有幾分血性，可以和匈奴打個平手。
唐朝的文化是開放多元的，兼收並蓄成就了它的輝煌。佛教在當時也很興盛，要不然也不會有唐玄奘到西方取經的事情生。從韓愈起一批文人把儒學揚光大。唐朝的興盛在於它的疆域廣，周圍沒有可以匹敵的外族入侵，而同樣疆域很廣的明朝就沒有唐朝這麼幸運了。
把儒學推向**的是宋朝，程朱理學完全具備了驢之象，一是倔：撞倒南牆也不回頭，「餓死事小，失節事大」；二是蠢：提倡愚忠，不堅持真理，只知道圍著石磨轉圈。這時的儒家思想已經深入到百姓的心理，又臭又長的裹腳布就是從這時開始的。儒家思想束縛了漢族人的思想，磨滅了漢族人的血性，宋朝在外族的不斷侵擾中顛簸迷離。
儒家文化是一種內治內行，外戰外行的文化。宋朝在外族的侵略中終於敗北，第一次把中原讓位於外族的統治下。元朝的統治猶如秦朝一樣，擺脫不了短暫的命運。最後被一個最沒有儒家文化修養的農民，帶領一批文士和武將收復了對儒教有認同的漢人。
清朝汲取了元朝的教訓，不但把漢人旗人化，留不留頭，而且把漢族文化統一到《四庫全書》，搞思想統治也很有一套。然而儒家文化最終還是在外戰中失敗，帶來了百年恥辱。
縱觀歷史，有人提出，儒家就是一頭黔之驢。一開始因為個頭大還能唬住幾個人，旁人不敢近其左右，叫聲也挺嚇人，但經過幾次試探，「技止此耳！」除了尥蹶子，沒有利爪，更沒有鋒利的牙齒，最後還是難逃老虎的血盆大口。
這種想法是不全面的，儒家，不該一面否定，在亂世與治世，其治國之道，還是十分好的。但是，儒家治理下的國家，卻都不能久遠，一心只念和平的治理國之道，確實是不正確的。其遺留下來的文獻、智慧等，確實是華夏歷史上最寶貴的結晶。不過，這並不代表了，儒家就一定要是正統，其中的錯誤的思想一直影響著後人。就看整個歷史吧，因為儒家思想、信仰佛教等而死的人命的價值，是否遠遠大於它所創造的文明呢？後世之人皆言『自由』，重視生命。那麼，那部分只在乎這些文獻，卻沒有看清自己的先祖命運的人啊，這該如何解釋呢？很多人說不可全盤否定儒家，很正確，但你們卻是因為儒家的文明而做出結論，你們是否看到，那應儒家等思想而付出生命代價的華夏子民呢。
同樣的，還有那佛教，自大唐才真正昌盛，那麼，就算大唐更多一部分人信封道教，吃丹藥而死，那也僅是一小部分，後世之人就大肆痛罵了，真是笑話。滿清等少數民族怎麼對待漢族子民的？不少人認為，即便大唐上層社會都信奉道教而亡，也好過那愚民的佛教，還有儒家展的儒教等。如此看來，儒家必須改革，儒教不該出現，佛教不能昌盛
想了許多，李泰最終決定，還是先拿儒學做文章，至於高門士族與寒門庶族間的鬥爭，他李泰管不了，也沒能力管，大唐數百年國運，況且毀於朋黨之爭，他李泰縱使能扭轉國運，那先也該將那害慘國人的儒家給剁了。
當時的士子、文人，皆仰慕儒家，引以為傲，也是因儒家的某些思想，才會形成高門士族與寒門庶族等。
李泰歎氣，方才回答，「父皇也明白，今晚的歌劇，講述的正是士族與平民的矛盾、對立。不若，從這裡做些文章吧。還請父皇廢除《氏族志》並且嚴令禁止七姓十家通婚，並用國家暴力機構，強迫其與皇家、寒門士族通婚，若是不從，即便是誅其全族，青雀亦不認為有何不妥。而對於庶族，不該小覷，更應加大力度拉攏，但不可太過放縱其權利。若是庶族權利過大，則對我大唐亦無好處」說這些時，李泰眼中閃過狠色，不是我不擇手段，而是不得不如此，要怪，就怪你們自己出生錯了年代吧，在這個歷史的轉型時代，士族消亡，庶族興起的時代中，我大唐若要長久，必須做一些事，一些即便是當政者也不願意看到的事，否則，華夏歷史上最強盛的一朝，只可有29o年國運，而不可能有更多。
李泰又闡述了一翻若是科舉出生的庶族坐大，會對後世文化展產生的影響呢，以及後果。
聽了這些，李世民臉上陰晴不定，時而狠厲，時而歎氣，看著這樣，李泰亦無奈，說實話，他也不想讓大唐的上層社會動盪，因為，那樣勢必影響到民間的安定，可是，唉。
「但是，當前主題，還是如何削弱儒家，將其改革，否則，還是一樣會出問題。說實話，兒臣覺得，以儒家來治理天下，問題太大了」李泰只得打斷沉思的李世民，將矛盾轉移，就如同軍國主義國家般，將內部矛盾轉移到對外戰爭。
看李世民靜靜聽著，接著道「若是對付儒家，說不定，還會產生意想不到的效果，畢竟，所有的讀書人，都是依賴於儒家的。萬一，他們的信仰遭到否定，勢必會令其忘記自己內部的矛盾，或許，屆時，我們可以輕易化解其內部矛盾，令高門士族與寒門庶族聯合起來，再慢慢想辦法消除其距離。」
至於關於文化思想方面的禁錮，李泰卻不怎麼擔心，等將古希臘，波斯文明弄來，那麼，對於儒家的衝撞將更大。到時候，我大唐未必會出現宋朝的情況。不，是一定不會出現『程朱理學』以及『八股文』那些妨礙科技展的文化。而大唐那開放的文化，定能吸收來自西方的文明，就算等真有宋朝，那時大唐所信奉的儒學，也已經面目全非了。即便再來一次焚書坑儒，也總好過後世華夏民族的災難，還有漢族被少數民族的大肆屠戮。
李世民疲憊地點點頭，「如此也好，青雀啊，朕今天累了，你先回去休息吧」說完，揮揮手。
騎在回去的路上，李泰不禁感慨，今天對李世民的衝擊，算是成功了吧。不過，心理總有一些歉意，對不起了，老爹。我也不是故意如此，雖然看似否定了你的一些政策，更是要讓你做一些不願意的事，但是，為了這大唐江山，李家的天下，不得不這麼做啊。
舉目西眺，伊朗高原啊，請別讓我失望，如今能最有力地將大唐命運扭轉的方法，無疑是借用外力了。以對外戰爭，來轉移國內隱藏矛盾，再皆以強烈衝撞的文明，對國內文明來次改革，最終奠定大唐新文化與新的社會矛盾以及那科技展的方向.