短篇散文詩歌集
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目錄
十字之光－sun1ine1
人總以為自己可以作比較－sun1ine2
回憶的閱讀－sun1ine2
在現實中又到哪裡去找清醒？－sun1ine3
被欣賞的－sun1ine3
鏡月談－sun1ine4
是否你堅信是那麼就會是？－sun1ine4
偶像的一側（由定義產生的情感引的疑惑的求解而得）－sun1ine5
由自然到真實－sun1ine6
時代的趨勢和存在的問題－sun1ine7
歷往之路－sun1ine8
神諭－sun1ine8
與真實的接觸的思想和見解－sun1ine9
說出神諭－sun1ine9
越「一切都是可能，沒有必然」可能帶來的悲觀或者樂觀等執念－sun1ine1o
致：我的靈魂中與真實相連接，難以描述的那部分11
真實的愛和實際的愛－sun1ine12
思想具現的屍骸及其本質的幽靈和愛－sun1ine12
孵小雞－sun1ine13
是誰讓可能變現？－sun1ine13
用「模式識別」的「偏執狂」－sun1ine14
革命先烈，現在也僅僅是「先」的靈魂而已－sun1ine15
愛屋及烏的動物－sun1ine16
去除自我專注和展自信－sun1ine16
被釘的還是被固定的？－sun1ine18
作的和作完的－sun1ine19
人之初－sun1ine19
人生的痕跡－sun1ine2o
不要試圖去測試自己心中的美好－sun1ine21
這幾年寫了不少，卻現仍然表達不了……－sun1ine21
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十字之光－sun1ine
無形間我被告知一個概念，我原本就知道，而現在聯繫了起來，這是一種對十字的理解。
十字，交叉，它的每條線如果沒有什麼阻礙的話，那麼都會是直的。
那直的如果是光，那麼他們相交了，最後留下些什麼？
這種直接的，去除一切遮蔽的光的方式有沒有錯呢？
那麼，你認為探索有沒有錯呢？
如果這種方式沒有錯，那麼你就認為它是對的嗎？
如果你認為這種方式是對的，那麼你就認為它是唯一的嗎？
如果你認為這種方式是唯一的，那麼你就認為其他的所有方式都是錯誤的，而僅有這種方式是正確的？
真實直接能從兩道光的交叉處獲得嗎？
或者說你認為不夠，那麼無數條光呢？
光的本質誰能完全瞭解呢？或者說瞭解一點呢？
而它通過這個符號是否告訴我們這一點呢？
2oo7年12月3日星期一
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人總以為自己可以作比較－sun1ine
人總以為自己可以作比較。
人總以為自己可以將一切作作比較。
人總以為自己可以把兩個概念對比，以獲知優劣。
這兩個概念，一個可能是概念，僅僅是概念而已，非常間接，或者是太直接了以致於不能被認為是直接的，甚至僅僅存在在他的頭腦中。
而另一個呢，也可能是概念，所不同的是從具象中直接獲知的，甚至僅僅是被他以某種方式獲知的。
而這兩個概念難道存在於某個可比的基礎上？
而這個可比的基礎又是沒有適用範圍的？
它普適且兼容？
而它可以包容一切？！
而他們深信他們由對比得出的結果。
他們對此深信無疑。
沒有疑問？
絕對沒有……
疑問……
2oo7年12月3日星期一
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回憶的閱讀－sun1ine
一個個未知的概念的瀏覽猶如點燃一個個可能的火花，
之前似乎被認為是毫無關聯的火花，現在放射出光來。
光芒鏈接在一起，
結構由此復甦。
它活動了，
原本的偶然加強了聯繫，
虛偽的迷霧中籠罩著的生命復甦了！
黑暗中的屍骸站了起來，
重新獲得了生命。
不能再被認為他們是屍骸。
是真實令他們閃現，放射出原本具有的光輝。
2oo7年12月3日星期一
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在現實中又到哪裡去找清醒？－sun1ine
在夢中你有沒有感到你是不是完整的？
在現實中你有沒有感到在夢中你是不是完整的？
在現實中你有沒有感到你是不是完整的？
那麼會在什麼中你會感到在現實中你是不是完整的呢？
在夢中你有沒有感到你是不是清醒的？
在現實中你有沒有感到在夢中你是不是清醒的？
在現實中你有沒有感到你是不是清醒的？
如果在現實中可以現在夢中是否清醒。
那麼又到哪裡去可以現在現實中是否清醒呢？
2oo7年12月6日星期四
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被欣賞的－sun1ine
真實通過具現光，
或許被幸運的人所欣賞、感動、理解，認為是美。
而你把你理解的真實具現，
真實通過這些具現放出光，
或許被幸運的人所欣賞、感動、理解，認為是美。
不知道你所欣賞的具現和你理解的真實作出的具現，兩者是否等同呢？
不知道你所欣賞的通過具現放出的光和你理解的真實作出的具現放出的光，兩者是否等同呢？
不知道你所欣賞的光和被人所欣賞由你理解的真實作出的具現放出的光，兩者是是否等同呢？
這些光都等同嗎？
那麼人們究竟是在欣賞些什麼呢？
我究竟是在欣賞些什麼呢？
那使人情感流動，波瀾起伏的究竟是什麼呢？
我真的知道嗎？
真實通過具現光…
2oo7年12月6日星期四
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鏡月談－sun1ine
一夜，月色皎潔，銀色的光紗籠罩著大地上的萬物。
四周簌靜，唯有風自吹個不停。
路邊一面被遺棄的老舊鏡子正對著天空，此時，一輪圓月在鏡中閃現，
鏡子中的月亮對月亮說，你好漂亮啊。
月亮對鏡子中的月亮說，你看到我放射出來的光，認為我很漂亮，其實你有沒有現，你同樣放射出光和我一樣的漂亮。
鏡子中的月亮對月亮說，為什麼你會這麼漂亮呢？
月亮對鏡子中的月亮說，你看到我放射出來的光，其實並不是我放射出來的，我和你的居所－鏡子一樣，都是反射光。你不覺得你的居所－鏡子和我一樣的漂亮啊！
鏡子說，太陽出來的時候，人們就看不到你們了，那時還有人會認為我很漂亮嗎？
月亮說，是啊，白天人們還會為了看不到的我而感到我的漂亮嗎？
如果他們近看我的表面，可能還會比起可能不喜歡你來更加不喜歡我呢？
如果他們近看……
鏡子中的月亮說，白天人們為什麼看不到我們，有誰會知道呢？
待續……
2oo7年12月6日星期四
註：看了一點傑克·倫敦、泰戈爾、紀伯倫的東東，現了一點寫作思路，不敢獨享。
即：現一個哲學道理後把喜歡的具象組合進去測試一下，如果能夠引思路，就繼續，在隱喻中推導出其形式上的東西，沒一定還能深化自己原先的觀念呢！可能這些作者也有類似的體悟。
本篇《鏡月談》即由《被欣賞的》展開，如能結合兩篇，可能現更多的驚喜。
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是否你堅信是那麼就會是？－sun1ine
是否你堅信真理那麼就會是真理？
是否你堅信無極化境那麼那麼就會無極化境？
或者因為你堅信，那麼你就必稱義，所以你必得救？
或者你堅信只要實踐，那麼就會是？
又或者你堅信只要什麼加上什麼、什麼、再什麼什麼的後，那麼就會是？
而這一切是不是都是可能，而不會是必然呢？
所謂的必然，不知道人類能不能瞭解？
雖然，「必然」和「一切皆有可能」在某種程度上是不矛盾的，
但是，「一切皆有可能」也僅僅是可能而已，
你會不會把它或者它的某個部分當成必然了呢？
而那所謂的必然是否和所在的基礎無關？
而所在的基礎，不管你怎麼區分，是內部的還是外部的等，是否是不變的？
而那必然在無數的基礎的變化下始終如一？
這暫且不談，
而你不管這些基礎如何，你是否只是堅信自己認識的必然就是那個使你認為堅信它是就會是的必然？
如果說你認為必然是真實、道、絕對規律、上帝等，只有符合它才會得到必然，那麼你認為你認識到的它就是它嗎？從而導致了你思想中的必然？
註：
和本篇散文詩歌類似的部分請參考《無極化境世俗化的玄幻平台架構》一文，該文可能比較長一點，但是寫《是否你堅信是就會是？》的靈感確實是該文某部分的延伸，而該部分又是本文集中其他文章中某些概念的延伸，我就不一一列舉了。
寫這篇的目的是防止某種極端，但願不要因此而過激地轉到其他的極端才好。
2oo7年12月11日星期二
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偶像的一側（由定義產生的情感引的疑惑的求解而得）－sun1ine
由一個定義而產生情感，卻不知道這個定義的真正含義，不知道這樣是否明智？
認為這是自己內在真實的定義？
還是認為是外在什麼人的內在真實的定義？
或者僅僅是某刻自己作出的定義？
還是外在什麼人某刻作出的定義？
此間又有什麼關係和分別？
……
定義像把雙刃的劍，
在用它來砍什麼的時候，同樣一次次地把自己的緊握著的觸手給切割了下來，
觸手？！這是這把劍的使用者似乎天生具有的呢？！
使用它的人就猶如一隻長著一隻無數只觸手的龐大的烏賊，自以為可以無數次地再生，所以從來就默認著徹底地完全無視這種損傷，即使一隻觸手最終被自己砍斷了，立刻換上一隻觸手，繼續地砍，沒有一絲猶豫。
要作出一個定義和要接受一個定義之間，不知道有何類似的地方？
「企圖欺騙自我的同時，而又假定自己對此毫無所知」這個規則是否預先地隱含地被包含在其中呢？
如果這種類型的欺騙存在，那麼它與欺騙他人而不知的欺騙相比，不知道哪種對自我危害大一些？
……
一個個判斷就猶如設立的一個個偶像，
每次變換角度去看一個偶像的側面，
有可能會覺某次看到的與之前所見的有所不同，
此時，我就很難不被自己當初設立這個偶像時的思維所逗樂。？！？！
……
偶像都是在一定基礎上建立的，而這個基礎不會是無限。
真實則可以在無限的基礎上站立，而偶像不能。
所以一切設立的固定的偶像，不管如何堅信，如何加固，如何維持，最終也逃脫不了必然崩潰的命運，而諷刺的是，這個命運卻是它的堅信者所建立和維持的。
但是會展的偶像呢？
不知道會展的偶像還能被認為是偶像嗎？
會展的偶像就是必然嗎？
你能認為會展的偶像就必然不會崩潰嗎？
同樣我如果自以為，不自知導致固定，而固定導致了偶像的崩潰，
如此定義是不是在自設偶像啊？
而真實是越那一切偶像的，
它怎麼可能被人類所固定呢？
那麼什麼又是偶像呢？
……
在知道了這些後，難道我就不再作出和接受定義了嗎？！
……
雖然我知道這很奢望，
但是，請願我在作出和接受定義的同時，知道自己在做什麼吧。
2oo7年12月26日星期三
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由自然到真實－sun1ine
自然和真實有和不同？
我現只列一。
人所認為的自然是存在在一定基礎上的,其必須符合真實。
而真實不僅僅存在於人類所存在的基礎上，在人類所未存在的基礎上，同樣必須符合真實。
人類認為從其存在的基礎的一部分－人所認為的物質或者精神或者其他什麼的，可以現真實。
那麼人類就可以堅信在人類所未存在的基礎上，就無法現真實，或者不是真實嗎？
那麼人類就可以堅信從其存在的基礎的一部分－人所認為的物質或者精神或者其他什麼之外，就無法現真實，或者不是真實嗎？
如果真正的思想被人為地扭曲和割裂為正確和錯誤，豈不可笑？
如果說一種展是從相對固定的基礎上現存在其上的真實，
那麼另一種展就是不僅陷於這個相對固定的基礎，且使之展，來現之前認為是不存在的基礎。
這兩者展可能不是對立的，而是相互促進。在某一時期，某種展可能佔上風，使另一種完全淡出視野。它們甚至可能，且習以為常地以相互衝突的方式具現，每個都認為對方即低級又愚昧，而自己是完全的越，而看不到真正的自己。
但是我不知道均衡的可持續展是不是能夠以犧牲其中的任何一個為前提來實現？
真實是不變的它可以有多個名字，道，絕對xx等。
而變化且應該變化而不該被人類所固定的同樣有多個名字：
現道，人所理解的現道，現道存在的基礎，人所認為的現道的層次及其某層次的現道，具現；
存在一定基礎上的絕對xx等。
人們總是以為可以唯這個，唯那個，好像整天唯個不停，就如同真實一般了。
其實真正唯的那個是不為人所知的唯一，不管它會有多少個名字。
而被人類固定其實恰恰是那些可以變化的而不該被固定下來的東西。
因為那真正不變的又怎麼可能被人類所固定！？
2oo7年12月3o日星期日
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時代的趨勢和存在的問題－sun1ine
要解決的問題總是存在於一個基礎上的，思考，可能現基礎。
如果要解決的問題存在的基礎，符合，現在的基礎及真實在其上體現（簡稱為現道及其基礎），
那麼這個思考所現的基礎可能會展、
最後逐步形成那個要解決的問題存在的基礎，
但不要因此認為其中哪個基礎會是單一的。
現道的基礎下存在潛在的趨勢，其存在，但隱含，且不為人所知。
如果要解決的問題存在的基礎下存在某股潛在的趨勢，
那麼引導自己思想的基礎去逐步符合它，
而此基礎上又不斷地點滴以思想，
當自己的思想點滴與那潛在的趨勢相融合，
基礎將為之而開，
這股趨勢將出現，
並在自己現的和修建的基礎上奔流，
如果這股趨勢符合現道及其基礎，那麼它不會幹竭，最終流入真實的大海。
因為整個現道非一人之現道，
趨勢之基也非一人所能建盡，
就像那要解決的問題可能並不僅此一人所有，
所以遍流之趨勢所需之思想的點滴亦非一人所能盡供。
但是趨勢之所以是趨勢，其在於，它溝通了無數人要解決的問題存在的基礎，且為其所知。
只有去現它、符合它，而不能試圖自己去憑空地建立一條，
否則，可能只能掘出一口井，但也有可能徒勞無功，甚至導致不好的結局。
因為趨勢總是存在於時間流動中，且自其形成、展，最終形成一條條不斷奔流的江河，
且不是即生即逝，所以總可以用某種方式以期間將其概括，
當這個期間到達一定長度，可能被成為某個時代，
這樣，趨勢就可以這樣被稱為時代的趨勢。
2oo8年1月3日星期四
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歷往之路－sun1ine
你過去的基礎決定了你必經的路，
雖然路不知一條，但各有其意義。
通過它，知道它的意義！
既然已經通過了，
即使不知道它的意義，
但是其也始終告訴你什麼，只是自己摀住耳朵或者沒有注意去聽而已。
現它，找出它的意義，補全你的基礎，
未來之路就可能少寫坎坷，多些平靜！
因為，某種視野上看，
未來之路從在於你現在的基礎，
而這個基礎也在於你對其的瞭解。
2oo8年1月5日星期六
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神諭－sun1ine
如果它存在，它必然存在，它會在它出現的時刻出現！
它存在在腦海中，但是無法用任何語言、任何文字加以描述，
它存在，以無比的充實感告訴它的存在，
不得不說出來，或者寫出來！
即使不願意或者拒絕，但是充實感會讓你願意！
但是說的時候或者寫的時候，
頭腦中仍然如此！
對要說的或要寫的仍然是一片空白，
但是卻能流暢地說或寫，思維和平時說或寫時的並未完全相同。
當說完或者寫完，
它在這個世界上具現了，但是同時也和它相分離了，
換一個時間或者換一個人，同樣的它的充實下，會說出或寫出截然不同的內容，且實質上毫無矛盾！奇妙得不可思議！
這是神的語言，而不被人的思想所瞭解。
而通過人說出的或寫出的不是，這只是它通過人所說出的和寫出的而已。
它存在但是不被人類所固定！
不用去刻意尋求，它會在它出現的時刻出現！
它是我的它，它也是所有人的它。
2oo8年1月5日星期六
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與真實的接觸的思想和見解－sun1ine
我來到這個世界時，沒有現在的思想，也沒有現在的見解。
現在我具有了自己的思想，也具有了現在的見解。
在與真實作交流的時候，
如果我具有自己的思想，真實就順從我的思想，讓我的思想展。
不知道展後的思想在現道中如何？
如果我具有自己的見解，真實就順從我的見解，讓我的見解展。
不知道展後的見解在現道中如何？
如果我把我自己奉獻給真實，真實卻把自己展現在我面前！
好像回到了出生前的狀態，沒有出生後加上的限制，完全的自由。
沒有自己的思想，也沒有自己的見解，有的只是真實，真是太奇妙了！
真實讓我內在真實展。
不知道展後的內在真實在現道中如何？
2oo8年1月7日星期一
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說出神諭－sun1ine
將神諭說出來吧，
因為這樣作僅僅是與真實的流出的相聯繫罷了。
說出神諭不是去憑空創造不存在的。
流出是已存在的，雖然無法被固定下來，同時毫無損失。
說出神諭不是去讓人去下定義。
它越下定義。
可以去下定義也可以接受定義，
我試著讓自己記住必須不斷越定義才可能觸摸到真實。
因為神諭無法被固定，固定下來也不會是神諭。
說出神諭，
不是去盡量地減少固定而帶來的損失，
而是去盡量地增大通過固定下來的與真實的流出相聯繫的可能。
2oo8年1月9日星期三
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越「一切都是可能，沒有必然」可能帶來的悲觀或者樂觀等執念－sun1ine
一切都是可能，因為必然不能被人所真正瞭解。
人認為的必然會在更大的範圍下變成可能，所以沒有必然，不要去設立這麼個偶像。
必然是自因的，而不是由外在的條件所導致，還有無數的方法可以證明，同樣地，證明必然是不可被真正瞭解的的，而證明出來的必然不可能是真正的必然。
如果這樣，那麼人類的探索呢？
人類的探索是不是也僅僅是可能呢？
是的。
如此說，人類的探索是否永遠不是真實呢？
是的，因為真正的全體永遠也達不到，更不要談上越。
這樣是不是很悲觀呢？既然無論如何，人類的探索也不會是真實，那麼他們的存在和探索又有什麼意義呢？
你的悲觀如果有的話，那是自己加上的，部分的，而沒有瞭解到全部，不是真實。
意義和價值是自己創造的。
你的樂觀如果有的話，那是也自己加上的，部分的，而沒有瞭解到全部，同樣不是真實。
你是獨特的，具有自己的特質，而意義和價值就在你創造和展的獨特性中，即使你的探索永遠也不是真實，也無損你的存在和探索的價值。
既然作為人類個體的你現了自己存在和探索的價值，那麼整個人類的存在和探索又怎麼會沒有意義呢？
不要以為自己是樂觀的，要不就是悲觀的。
要越它們，否則它們就變成了自己創造的迷宮，把他們當成一道道不知道是否可以通過橋樑，不要當成是自己的目的地。
越，一切都有可能。
2oo8年1月14日星期一
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致：我的靈魂中與真實相連接，難以描述的那部分
我存在的目標，由愛而生的目標，幻滅過，
那些目標已經不可能再實現了，
或者即使現在實現了，對於現在的我來說，也會覺得也毫無意義。
我的目標越了支持原本這些目標的基礎，那未知的真實。
這個世界存在著痛苦。
我的靈魂中與真實相連接，難以描述的那部分，
它本身無罪，僅憑自己就可以與這個世界隔絕，完全不會受到痛苦的影響。
是它與真實相連接，
而不是我直接與真實相連接，
我沒有感覺到的，它全部都能感覺到，
我如果感到了一點痛苦，
那麼它可能之前就早已感到了這種痛苦，
而且默默地承受著，
好像這樣能夠為我分擔一絲的痛苦似的。
此刻我們由於相同的情感而生了共鳴。
但是為什麼它願意誕生在這個世界？
為這個世界而承受著它本來並不需要承受的痛苦呢？
面對未知和死亡，
我的靈魂中與真實相連接，難以描述的那部分，難道會畏懼嗎？
我不是基督徒，也不想成為基督徒，
但我的靈魂中與真實相連接，難以描述的那部分也不會介意，
為了人類，為了真實，再被釘上一次。
他們在釘我的同時，那無形的真實同樣會讓他們自己把自己給釘了的。
2oo8年1月16日星期三
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真實的愛和實際的愛－sun1ine
很難想像一對相互欺騙與被欺騙，卻以愛為名義的結合，恩恩愛愛到永遠……
而真實呢？可能是殘酷的。
人類不敢面對它，
他們喜歡愛屋及烏，
被真實中流露出來的美的震撼，卻不能真正地接受瑕疵。
他們只知道完美，試圖把不完美變成完美或者自視其為完美，
其實這本身就是一種不完美。
而覺醒了的互相具有真愛一對，
如果處於完全以自己以為的真實中，
可能連一刻鐘都過不下去吧？
畢竟人類是不完整的，認識到的真實也不會是完整的。
真實的愛和實際的愛在人類中成為了，矛盾的統一體。
2oo8年1月17日星期四
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思想具現的屍骸及其本質的幽靈和愛－sun1ine
如果，所有人類固定下來的思想的具現都是屍骸，
而這些屍骸所代表的和展的都是幽靈。
那麼，真實並不排斥它們。
愛也並不排斥它們。
愛生成它們。
愛不斷地生成它們。
那並不是希望，用愛來毀滅自己。
在人類固定的思想很難到達的地方，愛也被它們所生成。
我看到了，
無數的小循環和大循環的互相交織的奇妙，卻無法描述出來。
2oo8年1月17日星期四
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孵小雞－sun1ine
有些人認為可以把雞蛋放在一個籃子裡看好，
但是這個籃子可能不是這些人的啊？
這些人不能掌握它？
這些人怎麼能看好呢？
有些人認為可以把雞蛋放在幾個籃子，
這樣就分擔風險，
即使一個籃子翻了，
其他籃子中的蛋沒事，
但是真的會沒事嗎？
沒有人知道。
還有一些喜歡孵小雞的人就更好玩了，
認為可以把蛋放在自己能夠相對掌握的籃子裡看好，
這個籃子不是那個孵小雞的籃子，
因為溫度沒有那個孵小雞的籃子裡那麼大，
可能小雞就不會快地孵出來，
當然因為孵不出小雞而最後變成臭蛋的可能性也就降低了。
然後他在他認為能孵好小雞的籃子也可以放入自己全部雞蛋中一定比例的雞蛋，
一現那只孵小雞的籃子裡的雞蛋有了變化，
就要孵出小雞了，
那麼就直接把要孵出地小雞的雞蛋以小雞的價格賣掉。
雖然這隻小雞可能會長成大雞，
但是這種人只孵小雞，
只把快要孵出小雞的雞蛋以小雞的價格賣掉。
如果他現某個孵小雞籃子裡的蛋沒有孵出小雞，
但是變成沒有用的臭蛋的可能性倒是增加了，
這時候他再次放入自己全部雞蛋中一定比例的雞蛋，
這麼那只籃子裡就有兩份雞蛋了，
因為雞蛋的數量量增加了，
他就以為這個籃子裡的雞蛋，孵出小雞的可能性同樣也增加了。
2oo8年1月19日星期六
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是誰讓可能變現？－sun1ine
人類不斷探索、現、嘗試可能，
如果不符合真實，不符合現道，是否存在這樣一種可能會變現？
那麼說是真實上可能變現？
如果基礎不變，即使一個人沒有使可能變現，
那麼是否還會出現其他的人使這個可能變現？
但是如果沒有讓可能變現的人，可能是否能變現？
如果可能獨立於讓其變現的人，
那麼變不變現是對人來說的，也僅僅是對人來說的而已，
真實是不會隨著具現變化而變化的，只有存在在一定基礎上的現道才會，
真實當然不會隨著可能是否變現而變現。
人類展的是自己的獨特性，
這種展具有無限的可能，
不可能存在某個單一的模式。
雖然真實下具有無限的可能。
但是人類不是直接處於真實下，
人類處於一定的基礎上。
真實被這基礎限制了，
雖然基礎在不斷變化中，
這個基礎上被限制了的真實，稱現道，也在不斷的變化中。
但是可能必須符合現道，
才能存在在這個基礎上，
而不是僅僅隱藏在個人的頭腦中。
必須符合現道及其基礎隱藏的或者顯露出來的趨勢，
才能獲得展，
真正的展。
當然更重要的是要符合真實，
違背真實的可能即使存在，
而且展起來了，
但是最終還是會自己被毀滅的。
2oo8年1月19日星期六
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用「模式識別」的「偏執狂」－sun1ine
正常人是將看到的東西動態地識別為模式。
但是，偏執狂不同，
他們先有一個主觀的認為，
然後直接在這個基礎上生成模式，
而不是短期記憶中看到的東西的基礎上生成模式，
再用這個模式去匹配短期記憶中看到的東西，
這麼看到的都將是他們希望看到的，
然後，他們把這些希望看到的當成了實際看到的。
其實，這還不可怕，更可怕的是，他們逐漸變得不再接受事實了，
只相信自己想像出來的東西，
這樣他們用於將看到東西存放和讀取的短期記憶的物理介質和功能都將逐漸地退化，
最後他們就沉迷於自己的想像中，
僅憑自己，可能就再也看不到現實了。
當然這只是「偏執狂」極端偏執最後可能導致的後果中的一個，
十分的普通和平常，更加可怕的就不舉了。
還有一種情況倒是值得人們深思的。
一些本來不是那麼偏執的，
由於將看到東西存放和讀取的短期記憶的物理介質和功能的退化，
某種可能是由於年齡太大了的原因，
被迫地逐漸變成「偏執狂」。
其實，每個人只要活著，終有年老，
不管自己承認不承認，都有出現這種情況的可能，
所以，請原諒他們吧，他們十分地可憐。
2oo8年1月2o日星期日
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革命先烈，現在也僅僅是「先」的靈魂而已－sun1ine
一個個小小的木偶站立著，
他們身如白雪，
原本應該具有目光的地方，堅定地注視前方，
作出防禦姿態，
雙臂曲升向前防禦著，
全身上下，特別是雙臂被不少飛來的巨大的蒼耳子刺入，
被蒼耳子上彎曲的那倒鉤所拉扯，
並不落下，
好像渴望能將那潔白的軀身的一部分佔為己有似的，
紅色從那刺入的地方滲出、蔓延，堆積，卻掩蓋不了那潔白的軀身。
現在，
這些木偶從頭顱一側至另一側的腳掌被無形的利刃側劈開來，
一隻手掌也被同時劈斷，乾淨利落，在斷面上甚至連一滴鮮血都未滲出，
那上半斷軀體和手掌維持在那將落未落的時空，
好像這一剎那時光變成了永恆，
以這麼個姿態向我揭示著什麼。
我向他們的目光望去，
那原來應該是眼睛的地方，現在一片空洞，
只能從殘留的軀骸上現原先那不屈燃燒的火焰留下的痕跡，但僅僅是痕跡而已。
2oo8年1月21日星期一
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愛屋及烏的動物－sun1ine
我養的兩隻寵物鳥，
哦，是白文鳥，粉紅的大嘴，全身白色的羽毛，十分的可愛。
一天，在他們的籠子裡，給他們放一個人造的巢，
他們可能是害怕，從不去蹲，
倒是放飛的時候喜歡蹲在一隻很長時間沒養植物，裡面的泥土早已乾涸了的花盆裡面。
那麼好，把這個人造的巢放入他們喜歡蹲的那個花盆裡面，
他們可能會逐漸喜歡這個人造的巢，
有時就蹲在裡面了。
此時，再把這個人造的巢放入他們的窩裡，
他們可能就不排斥了，
最後把這個人造的巢當成自己的巢了。
想起之前看過的電影《冒牌天神》中，那只喜歡在某只沙邊撒尿的狗。
要想讓它不在房內撒尿，想靠罵它是不成的，
把這只沙移到室外的樹下，那隻狗就會自動地跑到樹下去撒尿了？！
一段時間後，拿掉沙，這隻狗仍然會跑到樹下去撒尿。
動物當然只能把它們當成動物啦，
但是，不知道人類究竟是不是動物啊？
2oo8年1月21日星期一
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去除自我專注和展自信－sun1ine
去除自我專注不是去除自信，
去掉浮誇不實的東西後留來下的精華中，
存在著更加堅定的自信，
而且這種自信不是固定不變的，
這是一種不斷展的自信。
因為自己的價值只能是自己賦予自己的，
他人無法把你自己的價值賦予給你，
外界無法把你自己的價值賦予給你，
環境無法把你自己的價值賦予給你，
……
所以不要去要求外界、環境、他人或者其他什麼的把你自己的價值來賦予給你，
這是，你自己的價值。
在真實下，你自己的價值作為思想，可能展，
但是它的實際價值不會隨外界、環境、他人的變化而減弱或者消除的。
它的實際價值可能會展，
但是不會因為有些人的認為而減弱或者消除，
也不會因為某個時代的公認價值的變化而減弱或者消除，
同樣不會因為環境的變化而減弱或者消除，
那麼在現實中是不是也應該存在這種可能呢？
現實是存在一定基礎上，
我們處於現實中，
真實是在現實中向我們展現的，
我們並不直接處於真實中，
我們在現實中，
所以，我們要符合我們存在的基礎，
同時也要符合在這個基礎上的真實。
當然這要以自己的內並不真正地違反真實為前提。
那麼，同時符合這三個會不會有矛盾呢？
不矛盾。
讓我作出「不矛盾」這個回答的理由是，
即使你認為你可以直接與真實交互，
在你認為你看到了真實之前，
也請先作此假定「我看到的真實不是完全的。」。
請記住真實具有無限的可能，
我們可以自由地選擇，
當然選擇產生後果也要自己來承擔。
2oo8年1月22日星期二
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被釘的還是被固定的？－sun1ine
被釘的還是被固定的？
一個思想要從真實中流出，
它必然作出固定。
「看」到的真實不是真實本身，
「看」到的真實的流出不是真實的流出本身，
「看」到的，和「看」的東西本身是並不完全相同的，
其中的一種原因就是固定。
為什麼呢？
將「看」以各種形式描繪出來，使其成為具現，不可能不作出固定。
沒有哪種形式展現出來的具現是不存在固定的。
人看到任何一種形式展現的具現，甚至無法等同與該具象的設計者「看」到的並描繪的真實或者是它的流出。
這個我倒是可以理解，那麼固定不是存在很多問題嗎？
為什麼要固定呢？
靈魂中與真實相連接，難以描述的那部分，看到真實或者是它的流出，
與它交流，被允許獲得通過它所看到的。
因為人無法直接存在於真實或者它的流出中，
那麼被逐漸地固定的到可以被人感知到的地步的結果還是可以被人所接受的。
但是，這樣獲得的以及被固定了的結果仍然無法直接在這個世界中具現，它只是能夠被獲得的人所感知到而已。
在這個世界中具現？那麼再次固定，直到它達到可以在這個世界中具現的地步。
這樣，以具現的形式，存在於這個世界上的真實或是它的流出就被無數次的固定了。
真實或它的流出甘願被無數次的固定也要以具現的形式，存在於這個世界上告訴我們什麼？
靈魂中與真實相連接，難以描述的那部分甘願通過自己聯繫到的真實或是它的流出被無數次的固定也要以具現的形式，存在於這個世界上告訴我們什麼？
請告訴我，它們告訴我們的關鍵難道在於被無數次的固定後具現的形式的本身嗎？
請告訴我，它們告訴我們的關鍵難道在於讓人們根據被無數次的固定後具現的形式來反對真實或是它的流出嗎？
我不知道？
這究竟是被固定的還是釘的？
2oo8年1月23日星期三
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作的和作完的－sun1ine
有人可能認為寫的太多，
真正寫完的卻很少。
其實自己也知道，
很多寫的都沒有結束，
甚至僅僅只是起了個頭。
就像我看的書一樣，
看的很多，
看完的很少，
真正看完的卻更沒有多少。
寫起文章也好像是在擠牙膏，
一篇文章還要分多次寫，
弄到最後卻只能看出一個輪廓來？！
請原諒我吧，
我這麼個作為一個人類的存在。
我看的和寫的就像在爐子中加炭，
一次加得太多，
爐火就太過熾烈，
而爐子的質量又不太好，
火焰可能從爐子的縫隙中冒出來，
燙傷旁別看的人或者我自己，
甚至釀成火災，損害到無辜的人啊。
如果持續如此，更有可能連爐子都被融化了，
到那時候，就不要指望從這個爐子裡面可能冒出持續但並不熾烈的爐火了。
所以，請原諒我吧。
2oo8年2月1日星期五
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人之初－sun1ine
人之初，無善惡，唯有一團具有無限展可能的動力之源。
這團具有無限展可能的動力之源，
越善、也越惡；
越秩序、也越混亂；
越生命、也越死亡；
人類創造力的根源於此。
如動力之源的展符合現道極其基礎，那麼可能就被人認為是善的，反之，則被人認為是惡的。
如動力之源的展符合道，那麼可能就被人認為是善的，反之，則被人認為是惡的。
但誰知道道呢？
不符合現道極其基礎的展，動力之源會被現道及其基礎攻擊，不管其展是否符合道，皆如此。
符合現道極其基礎卻不符合道的展，動力之源則會被道默默地湮滅。
這樣具有無限展可能的動力之源就逐漸熄滅，
同時又有新的具有無限展可能的動力之源又再度燃起，
造成這種情況的只是對道的誤解，
因為道包括現道極其基礎，但皆不僅如此。
2oo8年2月2日星期六
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人生的痕跡－sun1ine
人感到疲倦，人感到舒服。
當疲倦的時候，如果可以躺在床上，閉上眼睛，感覺得到很舒服。
如果不疲倦，那麼躺在床上，閉上眼睛可能就沒有那麼強烈地感到舒服了吧？
人感到溫暖，人感到寒冷。
當寒冷的時候，如果可以團在被窩裡面，焐著，感覺得到很溫暖。
如果不寒冷，那麼團在被窩裡面，感覺得到溫暖可能就不這麼令人舒服了吧？
人感到痛苦，人感到快樂。
如果沒有痛苦，始終快樂，那麼人還能感覺的到快樂的存在嗎？
回顧人生的痕跡，
人不斷追求的？人始終渴望的？
究竟是什麼呢？
總不會是一條相對平穩的直線吧？
即使這條直線是沒有限制的，而不是一條線段。
2oo8年2月1o日星期日
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不要試圖去測試自己心中的美好－sun1ine
不要試圖去測試自己心中的美好，
波濤，彷彿具有無窮變化和可能的波濤，
被冥頑的山崖所隔斷，
一次次地，或大或小，
伴隨著久久不絕地衝擊，迴響，
直至生命的終了。
心中的美好，卻不會因此，而變得更加美好。
迴響，心中的美好，很有可能被自己所破壞，
衝擊，只要測試，
很有可能，就會破壞自己心中的美好，隔斷？
最後，你可能會現這種測試確實徒勞無益，
但是即便事已至此，請你也不要後悔，變成冥頑的山崖？
波濤已去，你已經無法把它回復如初，猶如波濤……
久久不絕，
直至生命的終了。
不要試圖去測試自己心中的美好……
2oo8年6月3日星期二
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這幾年寫了不少，卻現仍然表達不了……－sun1ine
這幾年寫了不少，卻現仍然表達不了……
這幾年思考了很久，卻現仍然理解不到……
你，是我第一次感覺到「美」的來源……
而我的愚蠢卻讓我無法正確地把你抓牢……
現在，已時過境遷……
不知你一切還好……
（獻給我潛藏的愛……）
2oo8年6月3日星期二
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