睜眼看著熟悉的臥室，風彩有種恍如隔世的感覺。
就在剛才，她的神魂經歷了一次神奇的山水世界之旅。這旅途如此奇妙，讓她在築基之前就知道了神魂是什麼樣子，又讓她親身體會了生命空間的奧秘。
現在風彩已經確定山水畫真的是一件了不得的法寶，法寶裡面就是一個空間，一個擁有生命的空間。而一個擁有生命空間的法寶，不管從哪一點說都是極品法寶，甚至是靈寶。
修真世界的空間有很多種，小到有法陣構成的法陣空間，就如風彩身上帶著的儲物袋中的儲物空間，大到空間幾乎限的，擁有數物產和生命的修真界、大秘境。
這大大小小的空間擁有各種不同特性，像儲物空間之類空間只能算是低級空間，它們法則不全，也不夠穩定。一般來說，這樣的空間只能收放非生命體，而且存在時間也有限制，百年千年不等。
至於空間穩定的，能收放生命體的空間，又分好些等級……
像山水畫這樣有植物的空間要比擁有動物的空間等級要低，而擁有靈獸的空間又要比有普通動物的空間更高級。
至於擁有完整生命體系，自成一個世界的空間，那就更加高級了，可以稱為秘境。風彩現在所處的世界就是一個秘境，一個修真界也可以看成秘境。
突然之間就擁有了一個有生命的空間，風彩真有種夢幻般的感覺。就算風彩的修真常識不算豐富，但她也知道她現在所擁有的有多珍貴。
神識小心地觀察著神魂中煢煢孑立的山水畫，風彩的每一個動作都顯得小心翼翼。她並不想引動山水畫那可抵禦的吸力，儘管山水畫中的山水世界令人驚歎，但身不由己的感覺卻不怎麼讓人喜歡。
只可惜，這不是風彩不喜歡就能夠抗拒的，當風彩的神識和山水畫交匯，那股可抵禦的吸力再次出現，風彩的神魂再次沒有任何抵抗之力地被吸入了山水世界。
再次進入山水世界，風彩已沒有了最初的恐懼，倒是有了極度的好奇，她也想知道這山水世界到底是怎麼樣的。
山水世界中的一切依舊，並不因風彩的到來和離開而有所改變。
懷著好奇，又懷著謹慎，風彩在山水世界裡很是遊蕩了一番，現她對山水世界的瞭解還遠遠不夠。
山水世界裡除了植物之外居然也有一些低級的蟲類，甚至還有很多動物活動的痕跡——雖然她沒有看到過動物。而這還是她沒有徹底檢查的結果，如果徹查的話，風彩相信她肯定能找到動物的存在。
接著，風彩就現了一件讓人很不爽的事情——以神魂存在的她似乎什麼都做不了。
山沉穩依舊，她的神魂連進入山體都法做到。山體之中似乎有一股力量在阻止她的進入。風彩不知道這力量是什麼，但有一點可以肯定這力量不是現在的她所能左右。
水潺潺而流，神魂倒是能穿入其中。只是穿入了又如何？她的神魂根本法對水做任何動作，水該怎麼流還怎麼流，神魂什麼也做不了。
至於滿山的花草樹木，風彩的神魂能輕易穿行其間，可也只是穿行而已，她對它們產生不了任何的影響，似乎她根本不存在一般。
這樣明明存在，卻又完全不存在的感覺讓風彩很是憋屈，也有種被整個世界遺忘的孤獨感，讓她很不舒服。
她想要做什麼，但以神魂狀態存在的她真的什麼也做不了。
最終，風彩很奈地離開了山水世界。
神魂回體的風彩怔怔出神，她在想著如何體現她在山水世界的存在感。很快，她就想到了辦法，那就是驅物術和御物術。
驅物術和御物術都是用神識、法力御使物品的法門，但兩者的法門和作用卻有著極大的不同。
驅物術驅動物品主要靠法力，且相對比較粗放，一般用於生活和輔助。而御物術則不同，御物術御使物品主要靠神識，那是極度精確，一般用於戰鬥和陣法。
驅物術以神識駕馭真元，再以真元驅使物品去做各種事情，而御物術則讓神識和物品這物品主要是修真者的法寶相合，從而直接以神識御使物品進行戰鬥。
當然，不管是驅物術還是御物術，神識和真元都缺一不可，只是側重點各有不同，再加上法門上的差異，從而也衍生出不同的效果。
風彩馬上從儲物袋中拿出了記錄驅物術和御物術的玉簡，迫不及待地看了起來。
御物術不難，主要是真元的控制法門，憑著強大的理解能力，風彩幾乎是一看就會。當風彩運轉真氣配合驅物術法門，立馬就把臥房內的一張椅子驅動得飛了起來。
不過風彩畢竟只是初學者，這手驅物術使用得很是粗陋，該使用多少真氣才算合適也不清楚，結果一個用力過度，飛起來的椅子不受控制得向房頂衝去，收都收不回來。
風彩嚇了一跳，連忙撤掉法術，輕功展開才及時把椅子給攔截了下來。有了教訓，風彩不敢再拿椅子試驗，找了一顆夜明珠來試驗。
夜明珠是她多年來收到的禮物之一，有龍眼大小，在夜明珠中算是大的，但對於驅物術來說，這就是一個小東西。
再使用驅物術就輕鬆了，風彩小心翼翼地控制真氣地輸出，明珠慢慢從桌上升起，再控制它前後左右上下飛舞。
只是幾分鐘的時間，風彩就覺得她已把驅物術掌握得差不多了，就是一些高精度、高難度的動作也不再話下。
能做到如此，要歸功於風彩強大的神識，讓她能更加精確地控制真氣。
接著，風彩換了一塊比較重的玉石，繼續試驗。如此，風彩一個個地試驗，最後她還把自己的長劍驅動起來做出各種動作。
看著飛舞的長劍風彩不由想起傳說中千里之外取人級的御劍術，不過風彩也知道以驅物術驅使的長劍永遠不可能達到御劍術的威力。
先，度差得太多。驅物術驅動的飛劍再快還是肉眼可查，對於有神識做第三隻眼的修真者來說他們有太多的辦法對付——躲避、格擋，或者直接擊落，完全不成問題。
其次，就是控制上的問題。驅物術驅動的飛劍能做到精確，但卻法如御物術那般隨心所欲，也就容易出現偏差。要知道修真者的戰鬥，差之毫釐謬以千里，一點點的偏差都可能造成致命的結果。
最後，就是驅物術只是用真元驅動物體，卻法把真元貫注長劍之中從而增加長劍威力。如果僅僅是飛劍的戰鬥僅僅靠飛劍本身的鋒銳，那飛劍也不能稱為飛劍，戰鬥之中隨便被法寶磕一下，碰一下長劍就可能被毀。這樣的飛劍如何還能稱為飛劍？
所以，要想擁有御劍術的威力，還得看專門御使法寶的御物術。
只不過才接觸驅物術的風彩還處於新鮮階段，她才不管這些呢，她現在只是覺得非常好玩。隨心所欲地控制著空中飛舞的長劍，風彩猶如得到玩具一般玩得很是開心。
像這樣沒有任何雜質的開心，風彩已經很久沒有體會了。
風彩玩得很開心了，體內真氣卻消耗得極快，在力不從心之前飛劍比精確地飛進了桌上的劍鞘之中，一點聲音都沒有出。風彩的驅物術已經有相當高的水準。
真氣恢復，風彩沒有繼續驅使長劍，轉而嘗試御物術。
所謂御物術，也叫御器術，也就是修真者御使法寶的修真法門。
相比驅物術，御物術就要高級得多，也困難得多，對神識和真元深厚程度都有一定的要求。一般來說，不到練氣後期，就不要想使用御物術。
而且想要御物，那就必須讓神識和所御之物相合，就這一點就讓御物術的適用範圍大大降低。
修真界適合御物術的天才地寶並不多，這倒不是說御物術法御使普通物品，而是用御物術御使普通物品純粹是吃力不討好，不但會在很短的時間內消耗大量的神識和真氣，而且威力也會極差，完全是得不償失。
所以，修真者對於所御之物是非常挑剔的，所御之物不但要節省神識和真氣，還要和本身神識、真氣屬性相合，更要具備各種不同的能力，由此就出現了修真者煉製的適合御物術的法寶。
風彩要修煉御物術，那就需要能和神識、真氣相合的法寶。她身上能稱為法寶的只有法衣和玉珮飛針。
這兩件法寶都經歷了十萬年的時間考驗還能保持原貌，自然有其不凡之處。
法衣是即用型的高級法器，只要穿在身上用真氣激法陣就能使用，根本不需要御物術。而玉珮飛針雖然只是低級法器，卻能通過玉珮來控制飛針，讓低級修真者提前體會御物術的神奇，也是匠心獨具。
只是這獨具匠心的玉珮飛針對於風彩現在使用御物術並沒有幫助。使用御物術的前提是修真者的神識、真元和法寶相合，這個相合的過程就是溫養的過程，而溫養在煉器手法之中又有一個專門的名詞叫做煉禁。
風彩的煉禁水平還處於摸索階段，即便有現成的玉珮飛針放在她面前，風彩也法使用。
因此，風彩要想御物還得繼續尋找合適的法寶。