第5節似懂非懂3
兩個人邊說邊走，邊走邊說。從新農保說到死去的公學來，從公學來說到公長順，從公長順說到村裡只有女兒沒有兒子的「絕戶」，從「絕戶」說到兒女的「死絕戶」，從「死絕戶」又說到困難家庭和孤殘人員……。
提起這些人，他們總是搖頭哀憐，哀憐他們不幸的命運，卻又因為新農保即將為他們帶來安逸的晚年而替他們感到高興，「命運不濟，時運眷顧」。
不知覺間她們已經來到村口。已經是中午時分，大傢伙都該吃午飯了，卻三五一群地來到大街上，湊在一塊，相互討論著什麼。
這是村裡最寬的一條街道，這條街道上的點滴變化都反映著各個時代的特點。
在生產隊上時，人們上工下工在這裡集合；改革開放後的上世紀八十年代，人們拉著平板車去鄉里棉站賣棉花從這個街上出；九十年代，逐漸增多的三輪車、摩托車、拖拉機主要是在這個街上跑；進入二十一世紀，這個大街突然蕭條起來，年輕人都外出經商、打工去了，留守的人們也不再輕易到大街上曬太陽、拉呱，沿著這條路從村東到村西街，有時候竟然遇不到一個人。
而今天，大街上明顯地比往日人多。
「不用說，他們在說那個事」新村家指了指村支書公學林家那四個突兀地捆在高桿頂端的大喇叭。
「新鮮事，大家都稀罕呢，光聽那個聽不明白的，俺還得指望你教一教」秦愛勞也指了指大喇叭。
其實不光西公村，華北平原上的所有村，自從包干到戶，村裡基本沒有什麼事情需要召集大家到一塊開會，一遇到什麼事也都不需要再挨家挨戶地通知了，一切都由大喇叭代勞。
一般的事，非就是計劃生育要查體了，村裡的商店來新化肥了，村外的幾個棉廠要高價收購棉花了等等，由村支書或者村委的什麼人，在早晨、中午或者傍晚，大傢伙都在家的時候，直接在大喇叭上喊兩嗓子，大家就都知道了。
這些事，大家也就一聽了之，不需要多麼費神地去理解。
而今天不同，今天大喇叭上說的是錄音，是用標準普通話講的宣傳稿，裡面儘是些新鮮詞語，大家有些不明白也就可以理解了。
正當秦愛勞和新村家想停下來，跟村民們一起仔細聽聽大喇叭裡循環播放的內容時，喇叭聲突然由標準普通話變成了村支書獨有的西公村普通話：
「大家都注意，大家都注意，請村主任向全民、村副主任林改新、會計錢愛蓮……，午飯後兩點到村委會議室開會……」
「聽，說你呢，快回家吃飯去吧」秦愛勞故作羨慕地說。
「說你呢，開會去」人群邊上也冒出一個吐字含混不清的聲音，這個聲音是土囤家的老二川齊出的。
這個川齊命運挺苦。他的母親是四川人，據說當年是被人販子販來後賣給土囤的。之前在四川已經成家，還有自己的孩子，川齊出生不到兩週歲時，苦於思鄉心切，卻又難以回鄉，於是苦惱至極，上吊尋了短見。
而川齊呢，自己又屬於弱智型的，二十二歲了，還像個五六歲的孩子，身體壯碩，卻說話不清，一臉的迷糊像，愛跟人搭話，整天游手好閒地在大街上逛蕩。跟小子們能玩，跟老頭老太太也能咕唧。
錢愛蓮就是新村家，一般地在農村已婚婦女都不被直接稱呼名字，而是被稱為「誰誰家」，意思就是家裡的，不難看出仍舊在沿襲著男尊女卑的封建思維。
在生產隊上時，人們上工下工在這裡集合；改革開放後的上世紀八十年代，人們拉著平板車去鄉里棉站賣棉花從這個街上出；九十年代，逐漸增多的三輪車、摩托車、拖拉機主要是在這個街上跑；進入二十一世紀，這個大街突然蕭條起來，年輕人都外出經商、打工去了，留守的人們也不再輕易到大街上曬太陽、拉呱，沿著這條路從村東到村西街，有時候竟然遇不到一個人。