sogdiana。即索格狄亞那。位於阿姆河、錫爾河之間，以澤拉夫尚河、卡什卡河流域為中心的地區（今蘇聯塔吉克與烏茲別克
境內）。古波斯文寫作suguda,sugda，漢文譯作粟弋、屬繇、蘇薤、粟特等。梵文作surika，中古波斯文作s,漢譯作□利
、速利、蘇哩等。「粟特」一詞，一說來自共同伊朗語的詞根，意為「閃耀」、「燃燒」；一說在塔吉克－波斯語詞彙中意為「聚
水窪地」。隋唐時代所謂昭武九姓大多在這一地區。當地居民稱之為粟特人。操粟特語。
公元前第1千紀前半葉粟特地區就有居民定居。公元前6∼前4世紀粟特是波斯帝國的一部分，與帕提亞帝國、古代花拉子模、阿
瑞亞一起組成帝國的一省。公元前329∼前328年,粟特人奮起反抗馬其頓亞歷山大大帝的征服（見亞歷山大大帝征服中亞）。公元前
323年塞琉西王國統治粟特(見塞琉西王國統治下的中亞)。公元前255年左右，希臘巴克特裡亞王國建立，其勢力也向北伸入粟特。公
元前139∼前129年間,大月氏西遷,過大宛，佔據阿姆河以北，不久又渡阿姆河征服大夏。康居五小王也曾控制粟特與花拉子模地區。
公元1∼3世紀貴霜帝國興起後控制粟特。3世紀以後，貴霜衰落。薩珊王朝沙普爾一世曾遠征達到塔什干地區。至4世紀60、70年代
□噠人佔領粟特。6世紀60年代,薩珊波斯、突厥聯盟滅□噠後,粟特歸突厥。7世紀中葉,唐滅西突厥,遂於粟特設置羈縻府州。7世紀
下半葉到8世紀上半葉，粟特逐步被阿拉伯人所征服（見阿拉伯帝國征服中亞）。10∼11世紀，粟特地區的文化優勢終被突厥－伊斯
蘭文化所取代。
經濟生活綠洲地區有發達的灌溉農業，產麥、黍、稷、棉，多出良馬、駝、驢、□牛、羊；另有葡萄、金桃等水果，盛產葡萄酒。粟特礦產有黃金、硇沙、五色鹽。手工業產品有鎖子甲、弓、盾牌、長劍、矛等兵器，水晶杯、瑪瑙瓶及各種珠寶製品，毛、棉、
絲織品與絲棉混合紡織品。中國造紙術西傳後，撒馬爾罕紙很有名。粟特地處歐亞陸上交通樞紐，粟特人利用這一有利條件，積極
從事貿易活動。東至中國，南至印度，西至波斯、拜占廷，東北至蒙古，凡利所在，無不至。內部貿易也有發展，發行大量錢幣，仿
制薩珊波斯式的銀幣和中國式的圓形方孔銅錢。粟特人在突厥、回鶻等遊牧國家的內政外交、貿易鑄幣、宗教傳播、文字創製等方面
發揮過重要作用。5∼8世紀粟特的城市迅速發展。它們一般有城堡,圍以城牆的沙赫裡斯坦（內城），作為商業、手工業區的拉巴特
（外城），以及郊外大墓地。城市建築的主要材料是泥磚和木材。宮殿、神廟、貴族的大建築物常高二、三層樓，飾以壁畫和粘土、
木頭或雪花石膏的雕塑。
文化藝術粟特繪畫的主題是多樣化的，有史詩故事、祭祀儀式、民間傳說、動物寓言敘事詩、宴飲場面等。畫面色彩鮮明，線條
優雅。比較著名的如片治肯特的女豎琴師圖、阿弗拉西亞布的迎娶公主圖，瓦拉赫沙的妖魔斗象圖都很有特色(見彩圖粟特壁畫(蘇聯
塔吉克出土))。粟特人能歌善舞,樂器以琵琶為著名,康國樂、安國樂、胡旋舞、柘枝舞在唐代曾風行一時。粟特地區多種宗教並存。其中最有影響的當推拜火教（祆教）。粟特的拜火教滲進了當地的偶像崇拜，因而與波斯國教拜火教有很大不同。佛教與其他印度
宗教在粟特人生活中亦有影響。基督教聶斯脫利派（景教）。摩尼教也同時存在。