在公元前8—前7世紀，亞述是阿拉伯強大帝國，曾動了一系列擴張性戰爭。亞述人把這種戰爭看作是「神」的旨意，「神聖」的事業。亞述戰爭就是這「神聖」事業的突出表現。
古老的亞述，主要在今伊拉克境內的美索不達米亞地區，位於底格里斯河和幼拉底河流域北部，東北靠扎格羅斯山，東南以小扎布河為界，西臨敘利亞草原。整個亞述是以
亞述城(底格里斯河西岸)為中心的，是古代西亞交通貿易中心。
亞述最早的居民是胡裡特人，後來有塞姆人移入，與胡裡特人逐漸融合，成為亞述人。
由於亞述處於特殊的被異族包圍的地理環境，經常受到敵對民族進攻的威脅，加之國土、資源又非常有限，使亞述人養成了好戰的習性。他們對土地貪得無厭，並且，征服越多就越感到征服之必需，相信只有對外不斷地征服，才能保住其已經獲得的一切。
每一次征服的成功都刺激著其野心，使黷武主義的鏈條拴得更牢。亞述那西爾帕二世(前883—前859年)曾攻佔敘利亞，擴張領土到卡爾赫米什附近，兵臨腓尼基海岸。其後繼者薩爾瑪那薩爾三世(前859—前824年)在位35年，動了32次的遠征，兩河流域北部和敘利亞地區的許多小國大都被征服，公元前8世紀下半期，擴張的規模遠遠過了以往，終於形成龐大的軍事帝國。
公元前8世紀後，鐵器普遍使用，成了亞述統治者對外實行軍事擴張的重要手段。統治者把國家建成了一個龐大的軍事機器，常備軍的規模大大過了近東任何其他民族。其軍隊包括戰車兵、騎兵、重裝和輕裝步兵、攻城部隊、輜重隊，甚至還包括工兵，是一個具有較高水平的合成軍隊。軍隊裝備精良，士兵都身穿鎧甲，有盾牌和頭盔防護，以弓箭、短劍和長槍為武器，攻城時還使用特製的撞城槌。
先進的軍事裝備，為亞述統治者動對外擴張戰爭提供了有力的工具。公元前744年，亞述王進軍東北，征服了烏拉爾圖的同盟者米底各部落。次年，又西征烏拉爾圖的北敘利亞各同盟國獲勝，俘敵7萬餘人，烏拉爾圖王敗逃。公元前742年，亞述軍再次西征敘利亞，圍攻阿爾帕德城，歷時3年終於取勝。公元前739年，敘利亞、巴勒斯坦、腓尼基及阿拉伯等地區19國聯合反抗亞述。亞述大軍在黎巴嫩山區與之會戰，又獲勝利，各國降服。公元前732年，亞述軍攻下反叛的大馬士革，大肆屠殺，並在此設置亞述行省。公元前714年，薩爾貢二世奔襲烏拉爾圖腹地，最後攻佔其宗教中心穆薩西爾，掠獲大批金銀財寶。至此，烏拉爾圖銳氣盡挫，無力再與亞述抗衡。為了爭奪兩河流域的霸權，亞述的一個重要目標是南鄰巴比倫。公元前688年，亞述軍攻陷並摧毀巴比倫城，俘迦勒底王，從此巴比倫被亞述控制達數十年。亞述佔據敘利亞後，埃及便喪失其在這一地區的優勢，因此它極力鼓動和支持敘利亞境內各小國反叛亞述。為征服埃及，約公元前671年，亞述王阿薩哈東率軍越過西奈半島侵入埃及，攻克下埃及舊都孟菲斯，上埃及各地王公亦表臣服。
約公元前663年，又揮師南下，一度攻陷底比斯。埃及人為擺脫亞述統治而進行的鬥爭從未間斷，約公元前651年，埃及法老普桑麥提克終於徹底驅逐亞述佔領軍。埃蘭古國位於今伊朗西南部的胡齊斯坦。公元前7世紀它成為一軍事強國。為了爭奪巴比倫這一戰略要地，亞述與埃蘭戰事迭起。公元前652年起，亞述王率軍苦戰3年，終於擊敗了巴比倫和埃蘭等軍隊。公元前648年，巴比倫城被攻陷，巴比倫王**而死。
隨後，身披甲冑的亞述騎兵進攻並打垮阿拉伯駱駝兵，降服了阿拉伯。公元前642—前639年，亞述對埃蘭起強大攻勢，蹂躪埃蘭各地，最後攻入蘇薩，洗劫了全城。此後，埃蘭淪為亞述屬地。
亞述統治者的侵略戰爭是以極度凶殘為特色的。軍事所至，廬舍為墟，居民幾乎全被屠戮。如在亞述那西爾帕二世所征服的土地上，男子被殺或淪為奴隸者約占三分之一，兒童則幾乎無一孑遺。財富也全被劫走，即使有殘餘居民，亦凍餓而死。亞述的野蠻征服造成了赤地千里、慘絕人寰的景象。從提格拉特帕拉沙爾三世起，屠殺的凶焰稍稍收斂，但被征服居民仍差不多全被劫走，遷移到距亞述較近的地區，迫8《影響世界的1oo次戰爭》使墾殖。
亞述軍事帝國的殘暴征服和對社會生產力的破壞，以及它所採取的高壓統治政策，給各地人民帶來沉重的災難，也激起被征服者的不斷反抗。公元前7世紀後期，亞述帝國的經濟力量已被多年的戰爭消耗殆盡，其軍事威力也已成強弩之末。此時，米底人和迦勒底人正結成新的軍事同盟。公元前614年，米底軍隊乘亞述軍隊在外作戰內部空虛之機，攻陷千年古都亞述城。公元前612年，迦勒底和米底聯軍又攻陷帝國都尼尼微(「獅穴」)，亞述王**於宮中，亞述帝國滅亡。亞述國土全被併吞，民眾悉被奴役或消滅，以致後來關於亞述的歷史竟然難尋蹤跡。指望軍事強盛帶來的權力和安全，到頭來卻成了笑料。黷武主義曾贏得了輝煌，但最終卻是遺恨千古的悲哀，以戰爭而稱霸，還以戰爭而使自身滅亡。
亞述對外擴張中之所以取得一系列勝利，主要在於其有一套較為完備的軍事組織和先進的技術。如其使用的撞城車，車頭上裝有巨大金屬撞角，車體設有保護層，車內配操縱人員。亞述的軍事技術和傳統，對後來的強國(包括波斯和羅馬)有著深遠的影響。
古亞述在人類漫長的歷史長河中只不過是一個曇花一現的軍事強國，但其軍事在中東的影響是相當長遠的、強烈的。
一是黷武精神得到了廣泛的傳播，深深地烙在了中東人的意識之中。亞述及後來的中東廣大地區都信仰宗教，當時的亞述把動戰爭稱是戰神的旨意，視戰神為最高神—亞述神。並把戰爭與宗教緊密結合在一起，人們視戰爭為最神聖的事業、最光榮的職責；而如果淡漠戰事，無異於是對神的褻瀆。這樣，無論是正義還是非正義戰爭，都披上了神的外衣，都被認為是天經地義的事。二是凡具有遺傳性的藝術、文學作品都以反映戰爭為主要內容，並以此來影響後代。如歷代國王都在宮牆、碑柱上記載自己統治時期的事跡，構成完整的年代記，其內容多是誇耀殺人略地的「功績」。在王宮、寺廟等大型建築內外都有浮雕裝飾，這些浮雕大都描繪戰爭、俘虜、狩獵等景象。三是亞述的戰爭所帶來的巨大利益，深深地刺激了後來的國家(包括波斯和羅馬等)，其征服行為為後來者效仿。早期的亞述只有在底格里斯河上游亞述高原上一小塊地盤，而後來通過擴張，「版圖幾乎包括了當時的整個文明世界、敘利亞、腓尼基、以色列王國和埃及相繼成為亞述軍事威力的犧牲品，這不能不對後來國家產生重大影響。四是不斷強化戰爭機器，成為後來許多國家謀求強大的基本國政。研製先進的武器裝備和組織與之相適應的軍隊是亞述奪取一系列戰爭勝利、獲取霸權的主要原因。這對中東國家乃至世界的影響是極為深遠的。