中國人有什麼特點？「中庸」。
「中」者，口是心非，不敢出頭也;
「庸」者，得過且過，不願破局也。
因此，在這種思想指導下，任何社會鼎革都不徹底，卻又內鬥不斷。人往往滿口仁義道德，特別善於屈從強權，無論如何都為自己留下寬廣的後路;同時，人人又只注重個人奮鬥，特別不善於團結同類，在利益面前「當仁不讓」，恨不得鬥個你死我活！
這二者是相輔相成的。正因為口是心非，並沒有達成真正的諒解與和諧，所以才會內鬥不斷，人人背後捅刀子……簡直就像「精神分裂」。
而中國的新生資產階級以及明末的官說閱讀，盡在
僚集團，就是這一類「精神分裂者」。
不可救藥麼？
其實，有矛就有盾。自古以來，也就早有了對付「中庸之道」的「兵法」。項羽的「破釜沉舟」，韓信的「背水一戰」，都是成功的例子。可見中國古人的聰明！
這樣的戰法，若給拿破侖運用，多半會失敗;若給美國佬運用，更是立馬會投降！只有中國人，反而能夠勝利！或許，這也算是中國人的「專利」……
中國人，只有在實力不算太弱而又毫無退路的情況下，才能團結一致，拚死奮鬥。
悲哀麼？不悲哀。遺憾麼？不遺憾。子不嫌母丑，特點而已……
而方域在**恰好造成了這樣的格局。
外面強敵環伺，二十幾萬清軍隨時可以回師合圍！那麼，願意服從外民族的剃易服，還是本民族的**共和？第三條道路早在方域的強勢之下蕩然無存了，只剩下一道「單選題」……
只要你不反對，我就認為你贊同了。至於口是心非，管他呢！中國歷來就不乏口是心非者，可社會照樣需要前進！
習慣於屈從強權？很好！商殃變法不就是強權之下實現的麼？結果，百代都行贏政法！
昨晚，方域一舉粉碎了姜襄政變，因此今日在方域原有內閣和朱慈琅匆忙拼湊的「內閣班底」的聯席會議上，幾乎不費吹灰之力就順利通過了國家體制鼎革方案。
而方域為了平息昨晚**市民的的疑問，也立即表了《告**市民書》，宣佈：
皇帝已經與內閣達成了協議，今後除重大國事之外，一切行政權力歸內閣，一切立法權力歸「兩會」，而每一個**市民都有有一份政治權利，都可以通過「兩會」來申張自己的對於國家政治的主張，而基層「兩會」的決議也將直接統計到高層。紳士協會的全國機構稱為「上院」，而平民協會的全國機構稱為「下院」，上下兩院一致通過的才可成為法律。
這個國家仍會有貧富差別，但窮人和富人之間，將只是勞動**關係，而不是主人與奴僕，雙方地位與人格完全平等。而且，不但有政治上的人權，還有一份生存權利，一切僱主，在僱用勞動者的同時，就必須保證所支付的報酬足以維持受雇者全家在生活底線以上。同時，每個紳士協會所管轄的範圍內，無論是受雇者還是失業者，如果有人衣食不繼，必須負責其最低生活。
換言之，國家不再管「失業問題」，其實也管不過來，所以索**由紳士協會與平民協會自動「和諧」。其實只要不是殘疾人，總會做一些事情吧？既然不做事也要管飯，街坊鄰居嘛，怎麼也會找點事情給他做了，這就有可能消滅失業。而且，想要傭工好好做事？那就不能只給最低薪酬，至少要有點刺激**吧……至於國家，只管法律層面的協調。
方域在後世只是一名普通人，因此自然有他的立場。他認為，人之所以貧窮，很大的原因不是不勤奮，也不是沒有才智，而是沒有機遇。韓非子說過，「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。」這句話在資本積累的過程中一樣適用。就後世「開放轉制」的歷程來看便是如此，資本積累的初期，是有（無）道德的人先富;資本積累的中期，是有智慧的人能富，而資本積累的末期，則完全靠巨大的經濟實力，其他人都沒有機遇了，一切道德、智力都只為它所用。所以，一個真正理想的制度，實際上是要有三個平等：在法律面人人人平等，在能力面前人人平等，在機遇面前人人平等。
後世孫中山先生在推翻滿清王朝的時候，也是極其尖銳地看到了這一問題，因而提出的綱領就是「驅逐韃虜，復興中華，建立民國，平均地權。」地權若不平均，對於中國最廣大的農民來說，就直接不存在平等的能力，平等的機遇。
同時，要想迫使明末的新生資產階級前進而不妥協，不僅在軍事上要使其處於「背水一戰」的狀態，在經濟上也要「破釜沉舟」，不能使它有返回「鄉村土財主」的迴旋餘地。
因此，方域又在上下兩院吹了風，要求他們研究一下「土地改革預案」，指出民末的大規模農民起義，除了天災因素之外，最大的根源就在於土地兼併嚴重，使得民不聊生！其實這也是歷朝歷代滅亡的原因……因此，每一大戶所擁有的土地數量理論上應有節制，過的部份將由國家分批收購，以分給有能力而又無地的農民。
中國最不缺少的就是人口，而且達地區的工商業早已自動吸引了大批農業人口，沒有必要像歐洲那樣再使農民大批破產。而中國農民的不穩定，也足以使一個剛剛展起來的工商業社會玉石俱焚。
問題是，中國大6幅員廣大，真要進行「贖買政策」，哪來這麼大一筆錢？
好在，現在所佔領有只是部份區域，尤其和北直隸一帶，人口因戰爭而銳減，無主的荒地甚多，沒收了滿清的「圈地」之後，基本可以滿足失地農民的需要，因此並不妨礙試點工作立即進行。
至於以後其他地區麼，方域決定等政權穩固之後，行國債。國債的名目，就叫「大航海債卷」！用航海所得的巨大利潤，償還土地改革的費用。同時，也以大航海的商品交換來刺激國內工業增長！
而滿清城中留下的好幾萬人口，大部份是老弱婦孺，方域決定「以其人之道，還治其人之身」。適齡女子乾脆就勒令嫁給漢人，就此同化掉;而其他人則分給漢人做奴僕。嘿嘿，奴役者，人恆奴之！共和國雖說廢除了奴隸制，但方域特許用滿人為奴不算違法，讓他們也償償滋味，三年後才許贖身。**城雖大，卻不是請你們來的！「朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的是獵槍！」
否則，哪裡還有國威？
至於另一些人，涉嫌殘酷殺害大明百姓和民族同胞的直接責任者，一經查實，決不姑息，立即正法！這些人，率獸食人，已經形同野獸！
為此，方域特地宣佈了滿清涉嫌「揚州十日」**的直接責任者，他們分別是：
尼堪：褚英三子。甲申年追擊李自成至慶都，晉貝勒。後隨軍趨歸德，定河南，從多鐸克明南都。
博洛：阿巴泰三子。甲申年從多爾袞入關，破李自成晉貝勒。後從多鐸征河南，再破李自成，下江寧。
屯齊：甲申年進貝子。從多鐸破「流寇」，平陝西、河南有功，再從多鐸下江寧，追明福王由崧走太平，師還授固山額真。
拜音圖：甲申年授固山額真。後從多鐸西征，敗敵潼關，封一等鎮西將軍。復從南征，克揚州。
尚善：甲申年進貝子。後從多鐸南征，平河南，下江南，並有功。
富喇克塔：甲申年四月授正藍旗滿洲梅勒額真，旋授本旗蒙古固山額真。從多鐸下江南，與馬喇希等為前鋒，克揚州。
馬喇希：蒙古固山額真年四月，自歸德渡河至泗北淮河橋，明將焚橋走，與拜音圖以紅衣炮攻克武崗寨。
佟圖賴：漢軍鑲白旗固山額真。從多鐸西討李自成，定河南。再移師徇江南，先後克揚州、嘉興。
李率泰：漢軍正藍旗人，李永芳子。甲申年授刑部參政兼副都統。次年，移師南征，克揚州，下江寧。分領精兵三百徇蘇州、松江。
韓岱：牛錄章京。與梅勒額真伊爾德率兵南下，渡淮克揚州。授鑲白旗固山額真。
伊爾德：一等梅勒章京。從多鐸南征，與宗室尚書韓岱等將蒙古兵。自南陽下歸德，至揚州，獲戰艦百餘。
阿濟格尼堪：一等梅勒章京。多鐸移師下江南，四月經淮安，遣阿濟格尼堪率所部趨揚州，克城北，與親軍合攻，城遂下。
阿山：固山額真。一等昂邦章京。多鐸自陝西移師下江南，阿山及諸將從，與馬喇希等取淮河橋，渡淮撥揚州。
阿哈尼堪：鑲**旗梅勒額真。多鐸南征，命阿哈尼堪會師，自河南下江南，攻揚州。
鄂碩：擺牙喇甲喇章京。隨多鐸南征，鄂碩將噶布什賢兵先驅至睢寧，敗明兵，從博洛下蘇州。
努山：噶布什賢噶喇依昂邦。甲申年命努山將左翼噶至什賢兵，從多鐸西討李自成。後移師定河南，下揚州。
阿爾津:二等甲喇章京領擺牙喇章京。甲申年從多鐸西破潼關，還定河南，進三等梅勒章京。
都爾德：署擺牙喇章京。甲申年從多鐸西征，自河南下江南。
顧納代：擺牙喇章京。從多鐸徇河南，渡淮，至揚州，率擺牙喇兵軍於城南，獲舟二百餘，翌日薄城下，七日而撥。
圖賴：授三等公。正月，率百四十騎，直前搶殺劉宗敏部。四月至揚州，令圖賴與拜音圖，阿山攻之，克其城。
伊爾都齊、費揚古、吳喇禪、革霸庫：也都參與揚州**！
方域宣佈，上述二十四人，雙手沾滿了揚州八十萬同胞鮮血，罪行纍纍，罄竹難書！誰能抓獲之，擒斬之，共和國重賞千金，以儆傚由！
不驅逐韃虜，中華民族的振興再無機遇！不建立共和，中國資產階級革命的憲法不能誕生！這些事，事實已證明不能由新生資產階級本身來完成！什麼鄭芝龍，什麼錢謙益，全都是模稜兩可而又自私自利的軟蛋，只有用我的強勢來完成她！
「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力！」
逆水行舟，不進則退。現在又到了類似商殃變法的千載難逢時機，無論前世還是後世，歷史變革都是打出來的！