旭日東昇，霞光照進佛塔之中，有種聖潔的光芒。
李靜寧睜開雙眼，現楚天野與玄因正在談話，坐起，向兩人露出微笑，問道：「兩位昨晚一直討論佛法麼？」
楚天野與李靜寧同時放開對方的手，楚天野說道：「靜寧先適應一下環境，免得生病。昨夜與大師談論佛法之後，才知道在下還是蠻有佛性的，對我來說，少睡幾天沒有任何影響的，反倒是打擾了大師的清修。」
玄因一笑，說道：「能與施主側膝而談，是老衲的福分，哪有打擾之說。不過施主剛才所說不錯，女施主最好先適應片刻，以免得病。」
李靜寧雙手合十，說道：「多謝大師關心。」
要知道，昨夜楚天野一直將自己的真氣輸入李靜寧的身體，讓李靜寧彷彿身在溫室一般，但此時卻是在雪山山頂，天氣嚴寒，這一冷一熱，很容易讓人生病。
楚天野舒展舒展筋骨，隨即向玄因問道：「不知大師所去何方？」
玄因：「老衲會南下滇、獻兩國，繼續觀摩它處寺院，聆聽拜會。」
楚天野大喜，說道：「那我們便可同路而行了。」接著指向李靜寧說道：「大師有所不知，這位小姐便是當今獻國國王的未來王后，只因途中遇到滇國殺手追殺，才由小子保護從此處南下，正好可以與大師一路同行，小子也可繼續瞻仰佛法。」
玄因看向李靜寧，說道：「原來這位女施主便是李家後人了。」
李靜寧恭敬問道：「大師曾聽聞過靜寧麼？」
玄因點點頭，說道：「數天之前，老衲曾在『巨人之喉』被人詢問是否見到這位女施主，多少知道一二，只是老衲沒有想到竟然會在這雪山山頂見到女施主，而且，女施主的身旁還有紫籐山莊中人相伴。」
李靜寧看向楚天野，楚天野報以微微一笑。
僅僅一山只隔，山南與山北的氣候的差別竟然幾乎有天壤之別，由於已是十月下旬，中原的氣候已經變的以蒼黃色調為主，尤其是九江以北，已經進入了下雪的時節。楚天野休養所在的村子，雖然地理位置已經在中原的最南部，但天氣依然變涼，有種肅殺的感覺。但此時楚天野三人所在的地方，絲毫感覺不到一絲涼意，不僅如此，由於長時間的趕路，楚天野還好些，李靜寧已是香汗淋漓。好不容易等到太陽落山，溫度才不那麼高。
此時三人所處的位置，距離橫斷山的主峰已有五十餘里，但周圍依舊到處是群山、叢林密佈。而且，由於三人一直在叢林之中，一些昆蟲的襲擊讓楚天野感到心煩。三人終於找到一塊尚算乾燥的地方，生起一堆火，圍在周圍，一來做些食物，二來也可以驅趕蚊蟲的叮咬。
楚天野看著周圍的叢林，這裡的叢林與中原的叢林有著極大的不同，樹木的種類也有著較大的不同。這邊的叢林樹木長的並不是很高大，但所有的樹木都有一個特點，那就是茂盛。身在其中，幾乎與身在黑夜沒有多大差別，好在三人都會武功，這一點對他們的影響並不是很大。
對他們影響最大的是這裡的濕氣，當然，是對李靜寧影響最大的。無論身在什麼樣的環境之下，對玄因來說，都是一樣，對他也不會產生什麼影響。楚天野雖然感到不舒服，也僅僅是心理的影響，楚天野向來不怕艱苦的環境。而李靜寧就不同了，她畢竟是女人，而且又是身在四大家族之中，從小沒有受到任何委屈，一時間來到這裡，會有著極大的不適應。但好在一路，楚天野或者與玄因討論佛法，或者給自己講些故事，倒也不是很讓人心煩。
楚天野對這裡叢林的定義是，面是樹林，下面是沼澤。的確如此，身在叢林之中。你永遠不會為水的問題而擔憂，這裡幾乎是十步之內就會有個水溏，也正是因為這種環境，才會有如此多的蚊蟲。
楚天野在叢林中找了很長時間才找到可以吃的東西，其實，也不知是否可以吃，這裡許多的動物，楚天野都是第一次見過，也不敢確定是否有毒。即使手中所抓住的這種動物，也不敢確認是否是只野雞，像雞但要比雞的體形大的多，而且飛翔能力更為高些。反正他自己是不怕毒的，自己先嘗試一下，只要自己沒事，就可以讓李靜寧吃了。
楚天野不好意思的看向玄因，說道：「小子殺生，大師不會在意？」
玄因一笑，說道：「施主不像老衲一樣是修佛之人，有諸多戒律，還請施主隨便。」
楚天野：「聽大師此語，對是否殺生並沒有太多的顧慮。」
玄因搖搖頭，說道：「老衲不喜殺生，也從未開過殺戒，但在佛道亦有降妖伏魔之說，殺生與否並是重點，關鍵是所為何事。昔日八百勇士以險拒敵，殺傷無數，但他們的行為是為拯救中原眾多無辜黎民百姓，那是善業，因此才會有鐵血旗的流傳。」
楚天野頷說道：「小子又明白了。」
玄因：「在施主身，老衲看到了諸多的殺戮，但施主乃是有大智慧的人，老衲希望未來施主可以多做善事，日後必有善果。」
楚天野正色說道：「大師的教誨，楚天野必將銘記於心。」停頓片刻，楚天野問道：「大師曾說，修佛最重要的是修心，但小子一直不甚明白，難道佛在心中麼？」
玄因念道：「我本求心心自持。求心不知待心知。
佛性不從心外得。心生便是罪生時。
我本求心不求佛。了知三界空無物。
若欲求佛但求心。只這心心心是佛。」
楚天野沒有說話，靜靜的等待著。
玄因：「經云：心垢則眾生垢，心淨則眾生淨；欲得佛土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨也，三聚淨戒自然成就。修心是修佛的前提，沒有一顆侍佛的心，是不可能堅持的。修心是修佛的根本，修佛如何修？不是在口中，而是在心中。」
楚天野：「但我心中有佛，卻心中不淨。」
玄因：「自心是佛，不應心外覓佛。佛不度佛，將心覓佛不識佛。但是外覓佛者，儘是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛，不得將心念佛。佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。」
楚天野：「如此說來，佛既是空無？」
玄因搖搖頭，說道：「佛並不是空無，若欲覓佛，須是見性，見性即是佛。若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。念佛得因果，誦經得聰明，持戒得生天，佈施得福報，覓佛終不得也。」
楚天野一臉疑惑，說道：「修佛而覓佛不得？」
玄因：「佛無持犯，心性本空，亦非垢淨。諸法無修無證，無因無果。佛不持戒，佛不修善，佛不造惡，佛不精進，佛不懈怠，佛是無作人。但有住著心，見佛即不許也。佛不是佛，莫作佛解。若不見此義，一切時中，一切處處，皆是不了本心。」
楚天野：「既是如此，那為何還要修佛？」
玄因：「是以聖人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常為在定。眾生心生，則佛法滅；眾生心滅，則佛法生。心生則真法滅，心滅則真法生。已知一切法各各不相屬，是名得道人。知心不屬一切法，此人常在道場。」
楚天野更加疑惑，問道：「修佛難道不修心麼？」
玄因一笑，說道：「將心求法者為迷，不將心求法者為悟。不著文字名解脫；不染六塵名護法；出離生死名出家；不受後有名得道；不生妄想名涅槃；不處無明為大智慧；無煩惱處名般涅槃；無心相處名為彼岸。迷時有此岸，若悟時無此岸。何以故？為凡夫一向住此。若覺最乘者，心不住此，亦不住彼，故能離於此彼岸也。若見彼岸異於此岸，此人之心，已得無禪定。」
楚天野突然感到有什麼東西在前方，可自己卻怎麼也抓不到。
玄因接著說道：「動而無所動，終日去來而未曾去，終日見而未曾見，終日哮而未曾哮，終日聞而未曾聞，終日知而未曾知，終日喜而未曾喜，終日行而未曾行，終日住而未曾住。」
那種感覺更加強烈明顯。
玄因唱道：「動是心動，動即其用。動外無心，心外無動。動不是心，心不是動。動本無心，心本無動。動不離心，心不離動。動無心離，心無動離，動是心用，用是心動。動即心用，用即心動。不動不用，用體本空。空本無動，動用同心，心本無動。」
楚天野猛然抬頭，說道：「小子好像有些領悟到大師的意思了，大師是否在說，人人皆是佛，求佛則失佛，求己則失己？」
玄因露出會心微笑，讚歎道：「施主真乃有大悟性之人也。」