皇甫真的話對石青觸動很大，接下來的行程他沒再說話，只低著頭默默地思索揣摩。直到將近營地之時，何三娃的稟報才讓他回過神來。「大將軍，有個叫做釋道安的僧人前來求見。」
「僧人？釋道安？」石青茫然地抬起頭往營門看去，但見一個清瘦的中年僧人和一個少年沙彌遠遠離開營門站著，似乎不敢隨意靠近。
石青對歷史的興趣多集中在政治、軍事、經濟、民生方面，對佛道之類的宗教卻了無興趣，所以他既記不得釋道安這個名號，也沒興趣和對方相見玄談。「問清來意了嗎？若無緊要之事就婉辭吧，本將軍沒時間。」
石青說罷，不再停留，繼續向營中行去。何三娃匆匆離開，沒一會兒又攆上來稟道：「大將軍，他說他以前的法號叫做竺道安……」
「竺道安？是他！」皇甫真驚詫一聲。石青側轉頭看過去，目光中帶著詢問。
皇甫真解釋道：「竺道安是以前的石趙大和尚佛圖澄的弟子，此人很是不凡，悟性奇高，佛法造詣不再佛圖澄之下，聽說兩人名為師徒，實則常如師兄弟一般探討佛理。」說明了對方來歷，皇甫真又補了一句：「此人很早就名聞天下，實是難得的高僧。若是可以，大將軍還是見一見吧。」
「佛圖澄的弟子？」
石青目光一閃，想起什麼，隨即吩咐何三娃道：「快去有請釋道安大師入營相見。」
這時是佛教初興之時，西域僧侶逆絲綢之路東進，將佛教精義遍植於大江南北、中原各地。需要說明的是，這時的高僧大師，主要的素養不在於修行，而在於佛經的研習闡釋，也就是說，這時的高僧更像江東名士，乃是佛學名家，善於開壇講經，弘揚佛教典義，卻不做面壁靜坐的功夫。
釋道安就是如此，他帶著濃郁的隱士風範飄然來到石青面前，合什稽首曰：「山野僧侶釋道安見過征北大將軍。」
「大師方外之人，勿須拘於俗禮，請坐——」招呼釋道安在皇甫真對面坐下後，石青也回到主位坐定，開門見山道：「大師目前在何處靜修？來見石某不知有何指教？」
「三年前貧僧離開鄴城南下，途徑嵩山時發現此地風景怡人，幽深靜謐，頗為適合居住研習，從此隱於山中研讀經義，直到今日。上月底，貧僧感受到山外有一股殺戮之氣，其間充滿血腥，貧僧讓隨侍沙彌出山打聽，才知道忽忽幾年，世間已是風雲變幻，石趙絕嗣，冉魏夭折，鄴城幾易其主，眼下乃是以民王為尊……」
釋道安從容不迫，緩緩作答。既無初識的窘迫，也無名士的狂傲，不卑不亢，很是難得。說到這裡，他口音一轉，開始循入正題。「……民王乃天下聞名之殺將，貧僧曾有幸見過，然，既為人主，便需有包容四海之志，大慈大悲之心。怎能依舊遵循殺將之道，旬日之間屠戮數千無辜生靈。這般暴虐，石趙覆亡之鑒可謂不遠。貧僧斗膽，欲請征北大將軍放下屠刀，休要多造罪孽。」
石青微微頜首，沉吟著答道：「大師說得有些道理，只是，大師可知石某斬殺的是何人？斬殺原因又是為何？」
釋道安合什道：「貧僧不知，貧僧知道的是，無論被斬者是誰，無論原因為何，殺戮乃是魔道，並非正途。」
皇甫真格格一笑。插口詰問道：「大師這也不知，那也不知，便開口阻止，是否太過唐突？」
「彌勒佛——」釋道安宣了聲佛號，雙眉緊蹙，臉現憐憫之色，望著石青道：「我佛慈悲，眾生平等。征北大將軍……」
「大師放心，民王早已棄了殺戮之道，石某亦並非嗜殺之人。得蒙大師教誨，日後石某當會留心，多以仁義感化，少用殺戮手段就是。」
石青揮手打斷對方。殺與不殺這是個扯不清的命題，若是實用主義者和佛學大師就此辯論，結果只能是雞同鴨講，永遠都不可能得出結論。他見釋道安可不是為了辯論的。
石青的答覆讓釋道安很滿意，當下合什謝道：「征北大將軍一念之仁，可活無數無辜生民。貧僧多謝了。」
「大師客氣，該當是石某多謝大師指點才是。」石青謙遜地還禮，繼而口音一轉問道：「石某冒昧，想向大師打聽一件事，不知可否？」
釋道安痛快地應道：「征北大將軍請說。貧僧若是知道，必定如實奉告。」
「多謝大師。」石青微微一笑，問道：「大師認識一個叫做草劍的女子嗎？」
「草劍？！」輕呼聲中，釋道安的眉頭一下子蹙緊了。
草劍的來歷對石青來說一直是個迷。這個女殺手如曇花一現，稍縱即逝，幾乎沒留下什麼線索，讓人無從猜測。後來石青從雷諾口中得知佛圖空在羌氐爭戰中的作用，從皇甫真口中得知佛圖空還活著，而且佛圖澄、佛圖空師兄弟早在石虎時期就和慕容氏關係曖昧，聯想到佛圖空在為冉閔鑄金像時的表現，他感覺到對方的不尋常，並隱約覺得草劍可能和佛圖空師兄弟有些關係。
感覺終歸是感覺，石青對此不是很在意，直到見到張舉夫人韓氏時，他才重新想起此事。韓氏的神韻和草劍太像了。這樣的一個人呆在麻秋身邊令人很不放心。為此，他重新對草劍的來歷留上了心，剛才一聽說釋道安是佛圖澄的弟子，便立即請來相見，用意就是為了摸清草劍和韓氏的來歷。
釋道安的反應證實了石青的猜測，他心中一陣驚喜。草劍、韓氏的來歷也許馬上就能揭曉。雙眼一眨不眨地盯視著釋道安，石青屏住呼吸，靜等對方回答。
「哎……不瞞征北大將軍，貧僧倒確實識得草劍，只是這事是師門隱秘，若是說出來，於先師聲名有些不好。」釋道安為難地歎了口氣，然後連連搖頭，竟是拒絕了石青的請求。
石青愕然一愣，再沒有比這更掃興的了。沉吟半響，他又試探著問道：「大師是否認識原石趙太尉南和張舉的夫人韓氏？」
「呵呵，韓氏啊……」釋道安苦笑兩聲，顯然是默認認識韓氏。
石青蹙眉說道：「大師是否知道。石某曾險些喪命於草劍手下，韓氏眼下正在民王身邊蟄伏？」
「啊？」釋道安驚愕出聲，顯然沒有料到會有這些事。
石青眼光一閃，口氣突然轉厲，質問道：「佛圖空為虎作倀，先挑起枋頭蒲洪與灄頭姚弋仲苦鬥，後坑陷冉閔鑄像，所作所為，皆是為了勾引燕國慕容氏進入中原禍亂天下。佛門子弟如此作為，大師亦敢說出我佛慈悲之言，亦敢祈使石某放下屠刀？」
「這……彌勒佛——」釋道安滯了一滯，口宣佛號，隨即垂目沉思。
「哈哈哈——大師著相了。」皇甫真哈哈大笑，插口進來。道：「有因就有果，今日之果乃昨日之因。大和尚聲譽如何乃是自己修來的，豈是遮掩修飾來的？」
「彌勒佛。居士所言甚善。貧僧受教了。」
釋道安抬目看了一眼皇甫真，合什稱謝，旋即轉對石青道：「征北大將軍有所不知。在西域，我佛教門和中原的道門一般，因為對經義理解的不同，分為許多教派。譬如大乘、小乘、密宗、彌勒等不一而足。諸教派皆以為自己的理解才是經典奧義，並希望弘揚之。若欲弘揚本宗教義，僅憑一身之力終究難成，必須尋求世俗力量相助，以為護法金剛。各宗門都想爭取更多的世俗力量，於是便有了爭鬥，爭鬥的結果是佛門教派和世俗力量最終合流，向其他教門和教門護法宣戰。我師東來之時，西域教門便是這等情況。」
「恪於西域的教訓，我師來到鄴城之後，一邊尋求石氏襄助，一邊暗中培植教門內部護法。我師一直擔心世俗力量為其他教門所奪，不能用於本教門弘揚佛法，是以對此極為用心。費盡心力，用時十餘年，培植出四名女護法，並把她們安排在對世俗界有重要影響的人士身邊。貧僧一心研讀佛經教義，對於培植教內護法一事並不留意，對這些事原本不很清楚。直到石趙連番敗於慕容氏之後，我師言道石氏可能氣數已盡，為長遠計，他要去塞外考察慕容氏究竟如何，教內護法的聯絡事宜暫由貧僧接手。這時候貧僧才知道，四名女護法有兩個在石虎身邊，其中一個就是草劍；一個被張舉收為小妾，這就是後來的韓夫人；另一個當時還沒有著落，跟我師一道去了塞外，以後就沒有回來，大概是留在慕容家了。」
「我師似乎很看好慕容氏，從塞外回來以後，便著力幫助燕國，先是在石氏諸子間挑動是非，事成後又設計詐死遁走，坑害了石虎一次。不過，我師終究年齡大了，往來西域幾近萬里，著實辛苦他了，聽說我師回西域本門不久就圓寂了，圓寂之前指派佛圖空師叔前來中原接掌本門。我師走後，貧僧也離開鄴城，來到嵩山隱居。佛圖空師叔來中原後，曾讓貧僧回鄴城幫忙弘揚本門教義，貧僧一心侍佛，不願沾惹世俗是非，便沒答應，也沒再和師叔聯繫，以後的情形就不知道了。」
釋道安敘述的時候平靜無波，末了他噓了口氣，放鬆地說道：「今日把這些陳年往事說出來，貧僧和往昔再沒了牽扯，日後只一心研讀佛理就是了。」
石青解開心中謎團，心情大好，揚聲說道：「佛學出自西域，其中論述皆來自於當地民風習俗，與中原大為不同。大師若是埋首研讀經義，忘卻自身所在，所研經義只怕難以在中原大行。若是可以，可結合本土之儒、道教義，去其糟粕，吸其精華，開創一弘揚善良、寬容諸般美德之新教門。」
釋道安聞言一怔，繼而眼中清光一閃，欣喜道：「征北大將軍此言大善，貧僧一直感覺經義中胡風太盛，若是照實詮釋，只怕很難讓中原善信完全信服。若是結合中原儒、道教義，必定能得天下善信推崇。」
釋道安乃是中國佛教的奠基人，他把西域傳過來的佛教經義與中國本土文化相結合，開創出一個嶄新的從屬於中國的佛教文化。歷史上，這個創舉是他獨立完成的，不過，經石青一言提醒，他會少耗五年苦工。