追憶心中掛念陳家洛等人的安危，沿途自然無心欣賞藏邊的奇異景色。他一路向東行走之下，只想著能夠早一日離開吐蕃邊境。
這一日，他正行走之間，遙遙看見前方一處寺廟。那座藏廟簡直是金碧輝煌，宏偉之極。
追憶忍不住便多看了幾眼，哪知這一看之後竟感覺此廟的建築風格有似曾相似的感覺。
心中滿心疑惑之下，立即找了一個路人隨口問了幾句。
他雖然從鳩摩智這裡學了不少藏語，但是要與人交談依然甚為費力。
好在他究竟有些根底，一番打探之下，居然讓他得知到一個極為震撼的消息。
原來根據路人的解釋，此廟名稱大輪明寺。乃是前任吐蕃國師鳩摩智的修行之處。
這個消息對於旁人來說，未必能夠足以撼動。但是對於追憶來講，卻是一個了不得的大消息。
要知道大輪明寺乃是鳩摩智的修行之所，而鳩摩智更是他的授藝恩師。
如今作為弟子的他路過此地，當然要進廟進香禮佛，為師父膜拜一番。
當下他打定主意，便即朝著那大輪明寺的方向行去。一路上他沾沾自喜，心道此番倒也不枉走了這許多的冤枉路程。
今天既然可以入寺替師父進香禮佛，又可代師父探望一下寺廟內的各位佛門弟子，豈不是一舉兩得之事。
而且更為重要的是鳩摩智曾聲稱在廟內留有重寶，此番自己前來，豈不是可以順便替師父取出那些寶貝，也好將來給師父使用。
原來，當年鳩摩智在燕子塢內曾經言道，自己曾經獲得天下奇方九九歸元丹的配製方法。
這九九歸元丹乃是可以肉白骨、活死人的靈丹妙藥，因此想要配製出此藥卻也極為困難。
因此，鳩摩智當年藉著吐蕃國師的權威，窮盡畢生之力，卻也只獲得「萬年雪蓮實」和「九天火龍果」兩味主藥，以及其他的八十一味輔藥。
由於這些藥全都是奇珍異寶，非尋常人絕難獲得。
而鳩摩智雖然權勢極大，又有機緣巧合，卻也只獲得了兩味主藥，離那九味主藥的距離仍然相去甚遠。
而且後來他又武功盡失，萬念俱灰之下，倒也幡然醒悟，索性從此一心向佛，再也不去妄圖做那武功天下第一的春秋美夢。
但是，雖然鳩摩智就此醒悟，再也不去練習那些武林絕技。
不過這些藥材卻是奇珍異寶，鳩摩智卻也不捨得隨便扔棄。
因此，在大輪明寺之內，找了一處極為隱蔽的場所，將那些藥材保存了起來。
後來，由於燕子塢被圍，而燕子塢內的各位死士，雖然抱著同仇敵愾的必死之心。
但是終究武功尚未大成，難以抵擋得住乾坤教的瘋狂進攻。
因此鳩摩智突發奇想，想要追憶突圍至吐蕃境內，替自己將那珍藏的藥材取出。
然後再加上慕容復家傳的千年屍參，以及慕容追憶殺了通犀地龍後偶得的血燕靈芝，還有碧血金蟾與朱睛雪蛤融為一體的內丹，已然擁有五味主藥。
倘若運氣再好上一點，湊齊其他四味主要也未嘗不可。
因此百般思量之下，鳩摩智自然將大輪明寺藏寶的地點和方位一一向追憶指明，讓他有機會一定要將重寶取回。
追憶出得燕子塢之後，本待立時趕去大輪明寺，替鳩摩智取出寶物。但是奈何燕子塢戰事吃緊，使得追憶始終無法替鳩摩智完成此項任務。
待得將少林、武當兩派援手請到之後，沒料想又被唐清風截殺一番，落得損傷大半精銳，最後只得潛回燕子塢內。
二度潛出燕子塢搬兵之後，追憶一路奔波。好不容易將明教和紅花會群雄會合之後，又被乾坤總教一番衝殺。
最後搞的自己落荒而逃，引得天賜一路追殺而至。
如此一路逃亡之下，追憶自然將此事忘得一乾而盡。若不是機緣湊巧，使得自己見到了大輪明寺的宏偉外觀，並多看幾眼的話，很有可能就會從此錯過。
心中暗呼幸運之下，追憶自然難以抑制心中的激動。
一路掣馬揚鞭之下，便朝著大輪明寺的方向而去。青海驄乃是天下寶馬，如此快速奔跑之下，不一刻便已來到廟門之前。
追憶縱身下馬，朝著那廟門行走進去。剛到廟門，既有兩名黃衣番僧上前阻住去路，追憶上前施禮說道：「在下中原慕容追憶，還望二位大師替我引薦貴寺「甘丹赤巴」。
他藏語不甚流利，因此說得極為緩慢，生怕二人無法聽懂。
但是那「赤巴」這個職務在藏傳佛教中乃是地位極為尊崇的高僧，若論其地位之高，比之鳩摩智也只低一級而已。
而且其權利極大，可掌寺內寺外的一切日常之事務。
因此，追憶曾得鳩摩智的指點，直接開門見山要求見甘丹赤巴。
哪知那番僧並不將追憶放在眼裡，他抬眼一看追憶乃是一個漢族小孩，神態更顯不耐。
他操著一口生硬的漢語搖頭說道：「我們大輪明王早已雲遊在外，現在不在寺中。「
而且我們「甘丹赤巴」也正在閉關修煉，恕不會客。說罷，便要將追憶拒之門外。
追憶聽他口中有拒絕的意思，心下也不著惱。他知道此地乃是師父修煉場所，自然需要萬分客氣。
他笑笑又道：「弟子知道鳩摩智大師不在此地，他老人家目前正在我家做客。「
弟子此番前來，是為了遵照家師的聖意，前來此處進香禮佛，瞻仰佛容的。
而且鳩摩智師父曾經有幾句言語，要我親**代貴寺住持。那番僧一聽追憶是鳩摩智派來，當時站住了腳步。
他猶豫不定地瞧著慕容追憶，追憶笑笑從懷中掏出一串佛珠，朝那番僧遞去道：「這是鳩摩智師父給我的信物，還請您看一下。」
那番僧結果念珠細細一瞧，立即吃了一驚，恭恭敬敬地將念珠雙手遞還追憶，然後極為客氣地雙手合十，將追憶讓到了寺廟內。
原來這串念珠乃是鳩摩智的隨身信物，其材料乃是用千年檀香木製成，上面刻有密宗高僧刻印的大藏經一部。
此珠又有歷代密宗高僧持有，實乃是一件極為珍貴的佛門信物。
那番僧雖然在大輪明寺之中，只是地位普通的僧眾。
但是卻也識得此物的重要，當下不敢怠慢之下，自然將追憶一路向寺廟內引領而去。
那鳩摩智曾是吐蕃的國師，其修煉之所當然備受重視。
而且吐蕃一國又素來尊崇佛教，自大唐興盛之始，佛教便由文成公主從中原傳到吐蕃。
後來經吐蕃雄主松贊干布的大力倡導之下，其後更是派了十六名大臣去印度學習梵文和佛經。致使藏傳佛教成為國內最為重要的宗教文化。
後來藏傳佛教更是經過歷代當政者的倡導，使得佛教在吐蕃日益興盛，最後居然取代了藏傳苯教的地位，成為吐蕃第一宗教。
故此，等到宋時，藏傳佛教的地位早已如日中天，成為藏族人民的第一宗教。
因此，鳩摩智身為當年吐蕃國師，其修行的行宮自然備受當政者的重視和關注。
而且藏族百姓更是頂禮膜拜，捐獻數之不盡的金銀財物，祈求平安福祿。
另外，吐蕃一國對鳩摩智自然也絕不會虧待，當政者自然每年從國庫中撥出數之不盡的金銀，供大輪明寺用以擴建修繕。
因此，數十年下來，大輪明寺在數之不盡的財物作為基礎下，竟將一座寺廟擴建的宏偉壯觀之極。
追憶一路行走，足足走了有一炷香的時間，卻是依然沒有走到大喇嘛的行宮。
而且這行宮一路走去，居然滿眼儘是金碧輝煌之宮殿。其裝修之奢美豪華，實在可以用美輪美奐來形容。
追憶一邊行走，一邊心中暗自歎道：「好哇！沒想到我的師傅居然還挺會享受的，居然將這個宮殿修繕的如此富麗堂皇，簡直跟宮殿都差不多了。」
想來他老人家一定極為有錢，甚至比之為小寶叔叔更加有錢的很。
但是，他既然這麼有錢，怎地從不見他拿出一分一毫出來捐助，反倒要韋小寶叔叔捐助，或者就是段延慶伯伯出千，詐賭了那麼多金錢？
是了，定是師父極為小氣，老是哭窮，存心裝出來一幅缺錢的樣子。這回回去之後可一定要羞羞他……
他一路行走之下，看著路上的富麗堂皇的宮殿，腦子卻還不住的胡思亂想。
但是他哪知道鳩摩智的行宮雖然金碧輝煌，但是自己本身卻並不是隨便揮霍之人。
而且鳩摩智自從當年被段譽吸空內力之後，功名富貴更是視之如糞土，哪裡會將這些錢財置於眼內。
回到吐蕃之後，他更是將修煉佛教經典作為第一要務，再也不理任何俗事。若不是當年卓不凡等人將他強行擄到中原，他也定是在吐蕃苦行，直到老死的結局。
因此，大輪明寺再怎麼有錢，也只是鳩摩智前半生的積累。而與此時的鳩摩智相比，自然已經是完全不同。
追憶當然不知道這些，因此看了大輪明寺之下，倒是對鳩摩智又有了一些新的看法。