「「寶玉看了，心下想道：「原來如此，我倒要問問因果來去的事了。」」這也正是「明白」甚至「明白無比」的寶玉！而與八十回後幾乎「一貫」癡呆的寶玉形成了鮮明對比！
「「這麼一想，只見鴛鴦站在那裡，招手兒叫他。」這裡鴛鴦的出現也甚至是這麼恰到好處，即如果換成其他另外一個人，便沒有了曹雪芹的獨有「感覺」，為什麼會這樣，尤三姐其實是很有能力，內心也是很堅定的一個人，而鴛鴦呢，幾乎也是如此！因此，這兩個絕不是「隨便」就這麼「出來」的！
「「寶玉想道：「我走了半日，原不曾出園子怎麼改了樣兒了呢？」趕著要合鴛鴦說話，豈知一轉眼便不見了，心裡不免疑惑起來。」這也很顯然，一個告訴這些人逝後都來到這，另一個當然就是要引寶玉到某個地方，
「「走到鴛鴦站的地方兒，乃是一溜配臀，各處都有匾額。」這個其實有些奇怪，看起來幾乎有些像皇宮的樣子，
「「寶玉無心去看，只向鴛鴦立的所在奔去，見那一間配臀的門半掩半開。寶玉也不敢造次進去，心裡正要問那和尚一聲，回過頭來，和尚早已不見了。寶玉恍惚見那臀宇巍峨，絕非大觀園景象，便立住腳，抬頭看那匾額上寫道：「引覺情癡。」兩邊寫的對聯道：「喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因癡。」這個也是重量級的！但顯然重量級程度沒有之前兩個之重，但這裡已經具象化了，即具象到人的內心，而且是情愛的內心！這也是紅樓夢的極其核心的內容！
之前雖然說有些像皇宮，但當然絕不是皇宮！曹雪芹只不過想讓這些對聯更加重量級而已，即來到了所謂「終極之臀」！
而當時的所謂皇宮所謂朝廷所謂皇上，根本就不是曹雪芹關注的重點，如果說曹雪芹也關注了這些，恐怕他關注的是之前所有朝代的朝廷和皇上！
即，不要將紅樓夢和什麼皇宮秩事以及當時具體的什麼政治鬥爭掛上什麼勾尤其是甚至掛上什麼比較重要的勾！如果這樣的話，紅樓夢將墮入「小人書」的水準！（外人註：這句話甚至對「小人書」不公平，恐怕應該是連那些亂七八糟的野史都比不上吧！因為那些野史至少還是當時寫的，而以現在的時間和水準去寫幾百年前的「野史」，這和紅樓夢的核心價值還有任何的關係嗎？！）
而再看這兩副對聯「喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因癡。」，這裡面包含的人性的內容卻是極其豐富和現實的！
即「喜笑悲哀」確實是人的真實反應，紅樓夢中的任何一個人的「喜笑悲哀」都是這個人的真實反應！
但是，在當時的封建思想和封建制度下，相當多甚至大部分的「喜笑悲哀」都成「假」的了！
以紅樓夢為例，賈寶玉和林黛玉「喜笑悲哀」有多真！但在王夫人的扼殺下，其結局讓這一切全成「無可奈何」的悲劇之「假」的了！（外人註：注意這裡的重點是被扼殺的），
而如王夫人和賈政的「喜笑悲哀」在其個人來看，也當然是真的啊！但在當時扭曲的制度和思想影響乃至左右下，王夫人的虛偽狠毒到了幾乎極點，賈政的假正無能也幾乎到了某個極致！
而其餘人等也不用說，都在當時的封建制度和封建思想的籠罩和攪拌和左右下，一個個相當之多都「激發」出了如「虛偽狠毒」如「假正無能」如「無可奈何」，相當多人的結局幾乎都是悲劇！（外人註：曹雪芹看到了當時的悲劇和之前的悲劇，而一百年後中國的最苦難百年甚至正合他所說的「過去未來」之「未來」！（大白紙註：正是！此時再體會曹雪芹的心血結晶，即「奇英俊蘭」和「平安寧靜」恐怕會更深刻了！即「奇英俊蘭」們如果能讓國家甚至讓這個世界都能長期甚至越來越穩固地達到「平安寧靜」，這恐怕就是人類和人類社會的終極目標了！（外人註：極其深刻！！））
而再看下聯「貪求思慕總因癡」，便知橫批「引覺情癡」不過是個幌子，包括之前的「真如福地」和「福善禍yin」都只是一個只具表象意義的橫批，即像「真如福地」，即只是說如果是真的話，當然是福地，但具體和最重要的內容當然是在對聯「假去真來真勝假，無原有是有非無」中！
而像「福善禍yin」也只是表面地道一下所謂福和善相依，yin則藏著禍，但顯然「過來未來，莫謂智賢能打破；前因後果，須知親近不相逢。」才是真正要表達和最深刻的內容！
且先到這。（xx註：怎麼這麼少（外人註：雖然少，但份量重啊！））
「極重的份量！」小戒點頭道，「老曹在以幾千年的歷史和經驗和教訓告訴世人當時的現狀，而更是告訴世人之後應該怎樣！」
「說得容易做的難，」小猴笑道，「但只要知道的人越來越多，恐怕就會越來越不難！至少能減少了某些事某些情況的難度！」
「至少也許能少走些彎路錯路甚至回頭的錯路。」老沙笑道。
「善哉善哉，」小唐道，「曹施主其言極善，其份量極重也！」