「「第一百十六回，得通靈幻境悟仙緣，送慈柩故鄉全孝道」，這個回目與其中的內容相比，顯然這回目是完全被篡改的！即回目也做了回「湊字數」！
（xx註：上次不是說到出門前的湊字數嗎，那出門後的湊字數呢（外人註：那自然是什麼時候出發，坐的什麼車，什麼時候到哪，在哪裡待了多長時間，又到了哪，又待了多少時間，然後以此類推以此類推，最後，什麼時候回家，什麼時候到的家，什麼時候開鎖，什麼時候進屋，什麼時候關門，想湊多少就能湊多少字啊！（大白紙註：哈哈哈哈…不好意思不好意思，玩了個捉迷藏的
，各位受累了受累了，下不為例下不為例，千萬別誤會呀，別害怕別害怕，嘻嘻））
「「話說寶玉一聽麝月的話，身往後仰，復又死去，急得王夫人等哭叫不止。麝月自知失言致禍，此時王夫人等也不及說他，那麝月一面哭著，一面打算主意，心想：「若是寶玉一死，我便自盡，跟了他去。」」這種文字十分乾脆，擲地有聲，幾乎是原文的樣子，也知麝月說的那句話既然能叫「失言致禍」，肯定有上下文能交待是怎樣「致禍」的，而之前的詳述可以作為一個參考，
「「不言麝月心裡的事。且說王夫人等見叫不回來，趕著叫人出來找和尚救治。豈知賈政進內出去時，那和尚已不見了。賈政正在詫異，聽見裡頭又鬧，急忙進來，見寶玉又是先前的樣子，牙關緊閉，脈息全無。用手在心窩中一摸，尚是溫熱。賈政只得急忙請醫，灌藥救治。那知那寶玉的魂魄早已出了竅了。你道死了不成？卻原來恍恍惚惚趕到前廳，見那送玉的和尚坐著，便施了禮。那和尚忙站起身來，拉著寶玉就走。寶玉跟了和尚，覺得身輕如葉，飄飄搖搖，也沒出大門，不知從那裡走出來了。」這正是這一回最奇妙甚至最精彩的地方！
即之前說過，和尚是有可能在寶玉在病重甚至病危時來過寶玉處，比如說「還玉」的，而既然和尚來了，曹雪芹肯定會讓寶玉的魂魄跟隨其去「去游」一番，正照應前八十回的寶玉在秦可卿的房中魂遊太虛幻境！
而就算這裡不是原文，而作者也正好可借這些文字將八十回的許多原意進行甚至是直接的透露！
而從之前的和尚進屋的某些文字，以及麝月說的話的「奇妙」，這位「作者」幾乎是不太可能能寫出這樣的文字的！
因此，在紅樓夢最後結局之前，和尚在寶玉病重時前來還玉，以及帶寶玉之魂重遊太虛幻境，極可能是曹雪芹的原筆！
就看在其中，「作者」對哪些最敏感的原文進行了刪改，而且肯定是有刪改的！且看後文如何，
「「行了一程，到了個荒野地方，遠遠的望見一座牌樓，好像曾到過的。正要問那和尚，只見恍恍惚惚又來了一個女人。」這種文字都是相當具有曹雪芹的飄逸的！
「「寶玉心裡想道：「這樣曠野地方，那得有如此的麗人？必是神仙下界了。」寶玉想著，走近前來，細細一看，竟有些認得的，只是一時想不起來。」這也是標準的曹雪芹的感覺！
「「見那女人合和尚打了一個照面，就不見了。寶玉一想，竟是尤三姐的樣子，越發納悶：「怎麼他也在這裡？」」這更是曹雪芹的心在跳動，即之前的「細細一看，竟有些認得的，只是一時想不起來。」以及加上「如此的麗人」，最可能的人就只有尤三姐！這種看似不經意的情節，包含的卻是百分之百嚴謹的邏輯！這種百分之百嚴謹甚至說完美的邏輯和情節也只有曹雪芹能想出和寫出！
「「又要問時，那和尚早拉著寶玉過了牌樓。只見牌上寫著「真如福地」四個大字，兩邊一副對聯，乃是：「假去真來真勝假，無原有是有非無。」這種牌名以及對聯卻也絕不是別人能「刻意」作假出來的！
於是，「假去真來真勝假，無原有是有非無。」便有相當的意義在內！
先看「假去真來真勝假」，幾乎是曹雪芹最終點題之筆！
即，雖然前八十回不斷道什麼「假語村言」、「真事隱」、「太虛幻境」，以及甚至「假府」，但到了快結局的時候，曹雪芹道：只要去了假的，其餘全是真的！而且真是完全勝過假的！
於是，「真勝假」便是仍然隱晦地道明，紅樓夢百分之九十九都是真的！全是真的人性全是真的家庭全是真的家族全是真的社會全是真的朝廷全是真的封建制度封建思想！
而「假」的有哪些，也是之前提到過的，如太虛幻境的存在與否，如是否真是有一塊寶玉下凡，如馬道婆和趙姨娘使的咒術！（外人註：激動得熱淚盈眶淚如雨下啊！恐怕這是曹雪芹在八十回後僅剩的一些原文中給人的最大的驚喜！也是要非常地感謝這位「作者」，他果然完完全全像大白紙說得一模一樣！（xx註：猶如見到真正的天堂！））
而牌名或說橫批「真如福地」，一個是說寶玉來到了「福地」，但更強調的恐怕仍然是「真」字！
即曹雪芹在紅樓夢的最後最終是非常「堅定」非常「肯定」地說出了紅樓夢不但是如前八十回「淺淺」地道個「實錄」，而且最重的是全是「真」的！這個「真」字可比「實錄」兩個字有份量有力量有境界得多了！（xx註：為什麼這麼說？（外人註：比如說，實錄吃飯吧，確實是實錄，但如果說「真」，恐怕這些飯菜的組成甚至其原子微子的組成，曹雪芹都給你寫得展示得一清二楚了！這就是「真」比「實錄」更深刻的地方！））
而「無原有是有非無」雖然讀起來與前句「假去真來真勝假」有些「對」不上，但更是直道「原有」、「非無」，即應該如此斷句：「無原（來是）有（的），是有（而）非無」！（外人註：妙啊！這樣的文字和意境和要表達的堅定的意思百分百秉承前八十回的所有核心意思！只有曹雪芹能想出和寫出！）
「「轉過牌坊，便是一座宮門。門上也橫書著四個大字道：「福善禍yin」。」這四個字又具備極大的力度！
「「又有一副對聯，大書云：過來未來，莫謂智賢能打破；前因後果，須知親近不相逢。」哈哈！真是絕妙啊！猶如曹雪芹再生！
且看看這聯，「過來未來，莫謂智賢能打破；」這其中包含的最重要的四個字便是「歷史規律」，如果再包含四個字，就是「封建制度」！
即，「過去未來」，當然，曹雪芹只知道過去，過去當然是指兩千年的封建制度！即只要是封建制度，再怎樣的智賢，都不可能打破封建社會包含的幾乎所有歷史規律！
這些規律現在縱觀之前兩千年封建社會，當然包括建朝、休兵、生養、腐化、墮落、崩潰，再改朝換代！
其中雖然出了幾乎無數的「智賢」，但「打破」了這規律嗎？！當然沒有！（外人註：天啦！曹雪芹的深度一點也不比大白紙之前說的低，而甚至只有更高！）
而且當然也包括當時的清朝！
因此，足見，曹雪芹的眼睛有多明有多深有多利有多厲吧！
而「前因後果，須知親近不相逢。」，這句話比前一句要難理解，「前因後果」，自然可以指紅樓夢中的諸多人諸多事的「前因後果」，
而「親近不相逢」，要舉例子的話，王夫人和寶玉親緣關係親近吧，他們的心相近了嗎？寶玉和黛玉的情感的愛情無比親近吧，但他們最終相逢了嗎？
「相逢」的是什麼呢？寶玉和寶釵「相逢」了！寶玉和「襲人」相逢了！
這是紅樓夢最核心的包括個人和家庭家族以及社會上的兩種最典型的「親近」和「相逢」！即父母與子女，以及男與女的愛情！
而「前因」是什麼呢，也是四個字，前因當然是當時的「封建思想」！後果又是什麼呢，後果自然是紅樓夢的結局和核心要表達的，自然就是兩個字：「悲劇」！
即繼前一聯道明封建制度的「歷史規律」後，後一聯，再道出封建社會中個人家庭家族以及社會的「因果規律」！而這個「因果」規律，不但與封建制度有關，封建思想更是起了決定性的作用！
所以，總結下來，前聯是批判封建制度，後聯則是批判封建思想的！
且先到這。」
「哈哈，果然是真假啊，重量級最重量級最最重量級的真假！沒想到在這裡能出現！沒想到在八十回後還能出現！」小戒激動得手舞足蹈道！
「一語定乾坤！」小猴也大笑道。
「一顆心終於幾乎徹底落地！」老沙雙眼濕潤道。
「阿彌陀佛！」小唐閉眼微笑道，「真是全部，愛為一切，我佛慈悲，我懷溫暖。」
「抱抱抱抱！」小戒內心嘻嘻笑道。