「接著前面的好了歌注，剩下的是：
「昨日黃土隴頭送白骨，【甲戌側批：黛玉、晴雯一干人。】今宵紅燈帳底臥鴛鴦。【甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛，倏痛倏悲，纏綿不了。】金滿箱，銀滿箱，【甲戌側批：熙鳳一干人。】展眼乞丐人皆謗。【甲戌側批：甄玉、賈玉一干人。】正歎他人命不長，那知自己歸來喪！【甲戌眉批：一段石火光陰，悲喜不了。風lou草霜，富貴嗜欲，貪婪不了。】訓有方，保不定日後【甲戌側批：言父母死後之日。】作強梁。【甲戌側批：柳湘蓮一干人。】擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！【甲戌眉批：一段兒女死後無憑，生前空為籌劃計算，癡心不了。】因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，【甲戌側批：賈赦、雨村一干人。】昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。【甲戌側批：賈蘭、賈菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜無時，強奪苦爭，喜懼不了。】亂烘烘你方唱罷我登場，【甲戌側批：總收。甲戌眉批：總收古今億兆癡人，共歷幻場，此幻事擾擾紛紛，無日可了。】反認他鄉是故鄉。【甲戌側批：太虛幻境青埂峰一併結住。】甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！【甲戌側批：語雖舊句，用於此妥極是極。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌謠原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙極。其說得痛切處，又非一味俗語可到。蒙雙行夾批：誰不解得世事如此，有龍象力者方能放得下。】」
好了歌注中，原文「昨日黃土隴頭送白骨，」批「黛玉、晴雯一干人。」
以前說過，這位脂爺很可能是看過八十回之後的全文的，否則，以他的水準，哪能和哪敢在這裡胡謅，但以前也說過，脂爺很可能與篡改八十回後原文的人是「一體」的，因此，雙方配合或說合作得肯定很是「默契」，
這裡送白骨，批什麼「黛玉、晴雯一干人」，讓人看了不知該說脂爺什麼！這也叫注嗎？！曹雪芹這裡寫好了歌注，中的送白骨就是為了「伏筆」黛玉晴雯？那是誰送的呢？就是寶玉啊，那緊接著下面的「今宵紅燈帳底臥鴛鴦」莫非就是說寶玉剛送完黛玉等的白骨，就和寶釵等臥鴛鴦？！
很明顯！這兩句仍然是對當時的統指！即說明封建社會，女子幾乎完全就是男子們的玩物和諸多利益和的犧牲品而已！而整個「好了歌」本身就是對當時社會幾乎所有現狀的一個統指！所以當然也「帶」到了紅樓夢中的各人，但絕不是對紅樓夢中人物的「專指」！
紅樓夢的女子們的結局有判詞和紅樓曲作「專指」，紅樓夢的男子們也有部分通過前面的判詞和紅樓曲「帶到」，但男子們的結局絕非紅樓夢「專注」的，因為他們的結局在紅樓夢中實在太「渺小」，除了寶玉等以及之前提到過的「奇英俊蘭」外，
而甄士隱的「好了歌注」是對「好了歌」的進一步「實注」，即更「實」的解釋，因為好了歌更注重的是「韻律」，所謂朗朗上口，更像所謂之前和尚和道士的「口語歌」，而甄士隱不過是將好了歌進行了他所看到的他所認為的當時社會的詳細註解，因此，好了歌注就是對好了歌的一個「實注詳注」，反映的就是當時社會的普遍存在大量存在的狀況！而根本就不是對紅樓夢的「專指」，但因為紅樓夢的人物和環境也在當時社會中，因此，肯定許多人都或多或少地被「帶到」了！
所以才說，好了歌和好了歌注只是對當時社會的「統指」而已！絕不會「特意」「專門」來埋之後這個那個的什麼伏筆！
因此，「今宵紅燈帳底臥鴛鴦。」，脂爺就直接「批注」為：「一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛，倏痛倏悲，纏綿不了。」與之前的所謂「黛玉晴雯一干人」又沒有任何關係了！
脂爺亂開槍，指東打西，甚至四面八方亂打一通的本事便可見一斑了！（xx註：哈哈，偏偏還有不少人主動去中槍的）
「金滿箱，銀滿箱，」，脂爺又批是「熙鳳一干人。」，真是笑死人，鳳姐兒之後拆東牆補西牆的捉襟見肘，恐怕更實際的寫照是「高利貸滿箱」！
而這「金滿箱，銀滿箱」當然是直指向當時的貪官污吏！脂爺批這個好了歌注，卻似乎絲毫沒有涉及到當時最最嚴重的「貪官污吏」，不是「耐人尋味」，而是「裸」地「昭然若揭」吧！
即脂爺為什麼要批注「好了歌注」，本來甄士隱是直接指向當時封建的社會和官場和制度，但經脂爺一批一改，全成了紅樓夢人物的「寫照」了！而且是絲毫沒有抨擊到當時社會和官場和制度的「批」，那這位脂爺到底是「哪方」的人是「何方神聖」便更幾乎一目瞭然了吧！
因此，這「好了歌注」恐怕不但要重新批，更要重新「注」了！
「展眼乞丐人皆謗。」，因此，這也肯定是當時的社會現實，即如小官小吏弄了「金滿箱銀滿箱」，但所謂那個社會便大魚吃小魚，小魚吃蝦米，作為是蝦米的小官小吏就算kao貪等弄得「金滿箱銀滿箱」，但被小魚一吃，不但可能金銀沒了，甚至可能傾家蕩產家破人亡！於是，淪為「乞丐」也很正常啊！而這樣的人淪為淪為乞丐，自然「人皆謗」！
而以上也同樣適用於中魚吃小魚，以及大魚吃中魚，以及鯊魚吃大魚等等情況！
而脂爺竟然膽大包天到「批」為：「甄玉、賈玉一干人」！敢情賈寶玉這樣的淪為乞丐他才高興得很呢！（外人註：哈哈，妙也，直戳其心！），首先，賈寶玉淪為乞丐與出家當和尚哪個更「實」，當然是後者！而賈寶玉就算退一萬步有一小段時間象乞丐一樣，難道便招致「人皆謗」的程度？！
其次，為什麼這位脂爺敢在前八十回如此信口雌黃、大放厥詞！恐怕他知道沒有任何證據能「推翻」他所說的這些！而這些證據中最重要的就是八十回後的原文，因此，八十回後的原文不但當時是孤本，而且恐怕被利用完被篡改完後是直接付之一炬的！
而八十回後原文唯一可能存在的情況只能是有以下幾種情況：
一個是篡改者在篡改時，有人膽敢在篡改時多抄一份，這個可能性極小，因為證據太大！根本沒法隱藏，甚至篡改者們篡改的時候都很可能是被軟禁在某個固定的地方來完成的，可能連多餘的紙都沒有！
一個則是篡改者們中間有人記下了原文，日後暗自抄了一份秘密保存起來！這個看似「挺」有可能，但可能性也極低！
因為首先篡改者們恐怕大多都是「憎惡」曹雪芹的原文的，因為曹雪芹揭了他們的短而且甚至是大短甚至是致命之短！（xx註：什麼短？（外人註：…）），
其次，誰敢做這種要滅族的極得不償失的事！一旦被發現，或者發現外面有原文的流傳，篡改者就這麼幾個人，恐怕全都給滅門！說到底，就算當時篡改者有同情和欣賞甚至崇拜曹雪芹的人，但在當時他們認為，紅樓夢不過是一小說而已，沒有任何人會拿一個所謂什麼小說的什麼八十回後的什麼原文來賭博全家乃至全家族的命運！
而且，幕後人的控制一定相當嚴格甚至相當肅殺，原稿一定也會是被徹底毀滅的！
至於原稿是怎麼到了幕後人的手中，可參見之前說過的相關內容，最可能的渠道是曹雪芹之前原來不但是屬於與皇家有關係的人，之後他寫紅樓夢時，也與皇家有這樣那樣的關係甚至聯繫，世上都沒有不透風的牆，更何況是這樣一部前八十回已經可以說「深度」流傳而且在當時絕對是「前無古人」的作品，其受「關注度」肯定是滲透到甚至是深深滲透到了當時的極權內部，因此，沒有「來得及」流傳的八十回後的原稿被「及時」截下也就「順理成章」了！
而為了「消除」前八十回的壞甚至「極壞」影響，對八十回後的篡改便更「順理成章」了！
而為了讓世人認為不是篡改，而是續寫，出來這麼個不三不四的竟然敢「瘋狂」冒充曹雪芹大爺的脂爺的人也就「應運而生」了！
而脂爺恐怕是幕後者包括篡改者「集體」想出來的最具「智商」的一著棋！
因此，之前才說過這位脂爺肯定看過之後的原文，才「能」才「敢」這樣人模狗樣地批這個注那個，並「適時」「偶而」當然也是極其「適時」極其「偶而」地提到八十回後的「原文」，而且還有意做了如衛若蘭般的誤導以及妙玉般的歪曲！
而且，這樣看來，這位脂爺是否是一個人也就有很大的問號了！一個人有可能，兩個人甚至更多人也是有可能的！（xx註：莫非是三個人？一個字代表一個人？（外人註：都有可能，但已不是重點，重點是大白紙說的上面那些（xx註：可我怎麼越聽那「硯」字象「贗品」的「贗」（外人註：哈哈，有意思，那脂硯齋可以倒過來念叫「栽贗紙」！（xx註：什麼意思？栽贓到假的紅樓夢的書紙上！（xx註：妙也！（外人註：而且，恐怕還有一個有意思的解釋，即「旨贗栽」，聖旨要讓贗品出現，而來栽贓曹雪芹真的紅樓夢！（大白紙註：更妙！（外人註：如果這樣的話，那這位或這幾位脂爺也有不得已的地方，但做出來的事做出來的實際內容已經讓這種不得已幾乎化為烏有！因為脂爺或脂爺們是比較「嚴格」按照幕後的「要求」來進行「批注」的（大白紙註：極是））））））
而「訓有方，保不定日後【甲戌側批：言父母死後之日。】作強梁。【甲戌側批：柳湘蓮一干人。】」更是「強扯加混扯」！「日後」竟然強扯成是「父母死後」！而實際上，這句很明顯就是指封建社會一直四書五經，全是仁義道德，但之後呢，作強梁的人在當時肯定是成批成批的！
而「作強梁」更是「混扯」成「柳湘蓮一干人」日後去做強梁！
想問一下，柳湘蓮是「訓有方」嗎？柳湘蓮根本就沒過什麼書！而且幾乎一直是獨來獨往！
而還什麼「一干人」，還有誰陪著柳湘蓮去做「強梁」的？莫非是薛蟠或者馮紫英等？馮紫英脂爺不敢扯，因為馮紫英是貴族子弟啊！當然不能去做強梁！薛蟠恐怕跑都跑不動，作強梁只會吃喝拉撒！那看來這「一干人」沒有著落了！因此這「一干人」根本就是這位脂爺自己「干」出來的！（xx註：威猛！和空氣都能「干」出一干人來！（外人註：哈哈））
而柳湘蓮自尤三姐自刎，心灰意冷，不但削髮出家，連「玩樂」的心思都沒有了，竟然有出來去做什麼「強梁」的心思？！
而且再退一萬步，柳湘蓮做強梁對紅樓夢之後的情節有「幫助」嗎？莫非之後要救妙玉或甚至救寶玉？那只能用亂七八糟來形容了！
「擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！【甲戌眉批：一段兒女死後無憑，生前空為籌劃計算，癡心不了。】」，這也恐怕是當時普遍的存在！而批的又沒有「伏筆」了，其實倒可以伏伏巧姐兒，因為巧姐兒之後肯定是被王仁賈蓉賈環等賣掉的，而賣到哪裡最「解恨」最「容易」來錢也「最快」呢？當然就是煙花巷！而這裡批的內容等於沒批！
「「因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，【甲戌側批：賈赦、雨村一干人。】」，這裡看起來批的是！但也是廢話，而且賈赦可沒有嫌紗帽小的跡象，賈赦最忙的是和更多的女子「廝守」，而且已經是襲了將軍了，以他的能力，再大也大不到哪！而賈雨村倒不是「嫌紗帽小」才鎖枷槓的！賈雨村是辦了太多壞事以及處於另一權力集團才最後鎖枷槓的！
因此，這句話更多更大的意思仍然是「泛指」，即當時官場，庸人間人富人貴人，似乎才有更多「可能」和「願望」「」陞官以及發財，於是幾乎人人削尖腦袋往上爬！
怎麼爬呢，一個當然是錢開道，清朝的買官賣官幾乎是全民的，而幾個人爭一個官時，沒爭贏的人便可能「鎖枷槓」，二個當然是關係護航，而「關係」便所謂會有權勢派別，選中這一派，如果這一派被那一派成功攻擊甚至滅掉，當然難免跟著被「鎖枷槓」！
而有這麼「大」的「風險」，為什麼還會削尖腦袋往上爬所謂前仆後繼呢？當然是做官以後不但有權有勢，更有撈「大財」的機會和資本！
「昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。【甲戌側批：賈蘭、賈菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜無時，強奪苦爭，喜懼不了。】」，這也是當時的寫照，所謂窮書生，一旦「時運」來了，成了所謂「人上人」，便換了一副嘴臉，乃至換了一副心腸了！
而這裡竟然批什麼「賈蘭賈菌」！首先賈菌根本就無從談起，根本就是脂爺的一個迷霧彈！其次賈蘭小小年級中了個進士，立即就紫蟒了？而且賈蘭怎麼看也怎麼不像是立即就「嫌紫蟒長」的人！況且，賈蘭去科考前也不至於落到「昨憐破襖寒」的程度！
因此，這裡根本就沒有「專指」賈蘭，竟然還來個什麼「賈菌」等！
「亂烘烘你方唱罷我登場，【甲戌側批：總收。甲戌眉批：總收古今億兆癡人，共歷幻場，此幻事擾擾紛紛，無日可了。】」，這裡更是非常直接明瞭地指出當時的幾乎整個社會就是這「亂烘烘你方唱罷我登場」！即依曹雪芹所想，幾乎一點正事都不幹！而有哪些正事可幹呢，曹雪芹肯定也會有相當的想法和內容的！這幾乎就會「埋」在之前出現以及之後應該會「特書」的「奇英俊蘭」之中！因為前八十回，馮紫蘭一個人就花了相當的筆墨！
可見八十回後除了八十回前所有重要人物結局外，「奇英俊蘭」所應該和可能包括的內容會有多豐富！
因為以曹雪芹在紅樓夢中表現的境界和智商，絕非他那個時代之前和之後的「一般人」能想像的！更不是庸才蠢才惡才能想像出哪怕一個字半個字的！
而脂爺「攪大糞」將這句話「攪」成了「古今億兆癡人，共歷幻場，此幻事擾擾紛紛，無日可了」，「亂烘烘的」全成了「癡人」和「幻事」了！難道當時是正宗全體神經病社會？所以之前才說這鳥裝神弄鬼的怎麼不去死呢！（外人註：該死！（xx註：是已經死了啊！（外人註：因此，此時的重新評述，說明歷史不但是殘酷也最終會是公正的！））
「反認他鄉是故鄉。【甲戌側批：太虛幻境青埂峰一併結住。】」，這裡「反認他鄉是故鄉」表面是指許多人沒有「故鄉」的概念，所謂哪裡有利哪裡就是「故鄉」，但深層去「解析」，恐怕是指當時的「漢人」紛紛給「滿清」做奴隸，不但失去人格，也失去了幾千年造就的漢之文化和氣蘊！
而脂爺一句便批到了「第二宇宙」中！什麼「太虛幻境青埂峰一併結住」！結往幹嘛？去跳大糞池啊！（外人註：哈哈），看起來好像是說寶玉之後由青埂峰最終到了太虛幻境，把那裡的「他鄉」認作是「故鄉」，但這與「好了歌注」前面的內容相關嗎？！這只是屎克郎級別的「歪注」而且是性質更為惡劣的有意故意惡意的「歪批」！（xx註：又現屎克郎！）
「甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！【甲戌側批：語雖舊句，用於此妥極是極。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌謠原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙極。其說得痛切處，又非一味俗語可到。蒙雙行夾批：誰不解得世事如此，有龍象力者方能放得下。】」這句話更是直指當時的「滿清」！
即當時眾多的魚吃蝦米大魚吃小魚等等等等都是為他人作嫁衣裳！但歸根結底，只是都是在為「滿清」做嫁衣裳！
而這裡透lou出甚至可以說極強的「意欲」便是要重建有幾千年之各種積澱的漢之輝煌中國！（外人註：鼓掌！（xx註：在鼓！手都拍痛啦！）），且先到這！」
「啊，好呀好呀！」小戒也拚命鼓掌道！
「哈哈，老曹果然甚合我心！」小猴大笑道。
「曹施主果然就是曹施主！」老沙也哈哈道。
「阿彌陀佛，」小唐道，「願蒼生快樂和幸福！」
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