「「接著司內廚的婆子來問："晚飯有了，可送不送？"小丫頭聽了，進來問襲人——鳳-舞-文-學-網——襲人笑道："方才胡吵了一陣，也沒留心聽鍾幾下了。"晴雯道："那勞什子又不知怎麼了，又得去收拾。"」
「「說著，便拿過表來瞧了一瞧說："略等半鍾茶的工夫就是了。"小丫頭去了。」）
「「麝月笑道："提起淘氣，芳官也該打幾下。昨兒是他擺弄了那墜子半日，就壞了。"」如何，戲官兒也許真代表曹雪芹隱含的一個精神，就是打破舊規矩，敢直言敢實踐，哪怕受到打壓，因為不是還有寶玉和晴雯等會支持嗎？
「「說話之間，便將食具打點現成。一時小丫頭子捧了盒子進來站住。晴雯麝月揭開看時，還是只四樣小菜。晴雯笑道："已經好了，還不給兩樣清淡菜吃。這稀飯鹹菜鬧到多早晚？"一面擺好，一面又看那盒中，卻有一碗火腿鮮筍湯，忙端了放在寶玉跟前。」可見老太太等出去了，對寶玉都竟然會「怠慢」了，而如果老太太等真去了，甚至賈府轟然垮塌了，還會有誰來管寶玉呢？
「「寶玉便就桌上喝了一口，說："好燙！"」明顯是喝得太急，
「「襲人笑道："菩薩，能幾日不見葷，饞的這樣起來。"一面說，一面忙端起輕輕用口吹。」
「「因見芳官在側，便遞與芳官，笑道："你也學著些伏侍，別一味呆憨呆睡。」呆憨呆睡，用另一個好詞就是天真爛漫？而如果都像襲人晴雯麝月等如此諳於事故，舊規矩別說打破，甚至只會一舊再舊了，
「「口勁輕著，別吹上唾沫星兒。"」）
「「芳官依言果吹了幾口，甚妥。」「甚妥」，這兩個字藏著曹雪芹的調侃，
「「他乾娘也忙端飯在門外伺候。」要用行動表示「知錯」和「悔改」，老江湖的婆子自然很懂這個，），不是婆子不是老江湖的應對方法後文就有不少，
「「向日芳官等一到時原從外邊認的，就同往梨香院去了。這干婆子原系榮府三等人物，不過令其與他們漿洗，皆不曾入內答應，故此不知內幃規矩。今亦托賴他們方入園中，隨女歸房。」三等人物，與一流人物不是一個意思，前是等級，後是本性，
「「這婆子先領過麝月的排場，方知了一二分，」最狠莫過於以其人之道還治其人之身，
「「生恐不令芳官認他做乾娘，便有許多失利之處，」一百八十度的大轉彎，並非不可能，以利益為中心，便不但會生，而且會時常生，
「「故心中只要買轉他們——鳳-舞-文-學-網——」曹雪芹筆下自然不會留情，
「「今見芳官吹湯，便忙跑進來笑道："他不老成，仔細打了碗，讓我吹罷。"一面說，一面就接。」可惜啊！）不過，曹雪芹也夠狠！
「「晴雯忙喊："出去！你讓他砸了碗，也輪不到你吹。你什麼空兒跑到這裡?子來了？還不出去。"」可謂大驚失色，
「「一面又罵小丫頭們："瞎了心的，他不知道，你們也不說給他！"」外星人突然入侵！
「「小丫頭們都說："我們攆他，他不出去；」怕芳官不認她作乾娘了，那些銀子可就白損了，所謂，一算，不划算啊，
「「說他，他又不信。」她定會想：哪裡會有什麼一流人物，還不都是吃喝拉撒睡一樣，還不都是哪有利益便義無反顧地奔向哪裡，
「「如今帶累我們受氣，你可信了？我們到的地方兒，有你到的一半，還有你一半到不去的呢。」哈哈，等級社會本來是沒什麼，但糟就糟在崇尚等級的人卻自己栽在等級上，
「「何況又跑到我們到不去的地方還不算，又去伸手動嘴的了。"」）
「「一面說，一面推他出去。」自然是真推，
「「階下幾個等空盒傢伙的婆子見他出來，都笑道："嫂子也沒用鏡子照一照，就進去了。"」這話看起來「和氣」，但仔細一聽，便知道損到底了，
「「羞的那婆子又恨又氣，只得忍耐下去。」曹雪芹很明顯是要「治一治」這些婆子，可見封建的婆子的厲害和可惡，
「「芳官吹了幾口，」其實芳官的模樣兒和天然的氣質定已在某些有心的看官中顯現，
「「寶玉笑道："好了，仔細傷了氣。」不得不歎，寶玉考慮得何其細也！
「「你嘗一口，可好了？"」
「「芳官只當是頑話，只是笑看著襲人等。」芳官伶俐，雖然天真爛漫，但絕非懵懂無知不懂事型，
「「襲人道："你就嘗一口何妨。"」襲人肯准，
「「晴雯笑道："你瞧我嘗。"說著就喝了一口。」晴雯此舉絕非炫耀，而只是覺得有趣好玩，
「「芳官見如此，自己也便嘗了一口，說："好了。"遞與寶玉。」芳官說到底也是挺乖的一女孩子，如果再加一個字，便是巧，
「「寶玉喝了半碗，吃了幾片筍，又吃了半碗粥就罷了。」）
「「眾人揀收出去了。小丫頭捧了沐盆，盥漱已畢，襲人等出去吃飯。寶玉使個眼色與芳官，」）
「「芳官本自伶俐，又學幾年戲，何事不知？」果然伶俐！
「「便裝說頭疼不吃飯了。」估計誰也懷疑不到，
「「襲人道："既不吃飯，你就在屋裡作伴兒，把這粥給你留著，一時餓了再吃。"說著，都去了。」就算襲人看出來了，但也知道寶玉，如何會此時出來壞寶玉的事？）
「「這裡寶玉和他只二人，寶玉便將方纔從火光起，如何見了藕官，又如何謊言護庇，又如何藕官叫我問你，從頭至尾，細細的告訴他一遍，又問他祭的果系何人。」寶玉交待事情交待得可謂一清二楚）
「「又歎一口氣，說道："這事說來可笑又可歎。"」正因為還有可歎，所以才不是嘲笑，
「「寶玉聽了，忙問如何。」寶玉的好奇心也是很重的，
「「芳官笑道："你說他祭的是誰？祭的是死了的?官。"」
「「寶玉道："這是友誼，也應當的。"」）））））
「「芳官笑道："那裡是友誼？他竟是瘋傻的想頭，說他自己是小生，?官是小旦，常做夫妻，雖說是假的，每日那些曲文排場，皆是真正溫存體貼之事，故此二人就瘋了，雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛。」聽起來平常，卻仔細想一想看？仔細想一想，便知那些時代，真正的戀愛原來只能在戲裡面實現，不但是文字寫的戲，而且是舞台上演的戲，而且甚至還只是女子之間的情愛，曹雪芹的這個意思應該表達得比較明顯，而絕非只是為了獵奇和有趣才寫這麼一段，
「「?官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。」可謂真是真情
「「後來補了蕊官，我們見他一般的溫柔體貼，也曾問他得新棄舊的。」果然是情感細膩而豐富的，而這些人竟然也問出「得新棄舊」來，
「「他說：『這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續絃，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。」好邏輯，一切以情意深為中心，
「「若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死反不安了。『你說可是又瘋又呆？說來可是可笑？"」又是「呆話」！但非常顯然，曹雪芹心中又是極贊成這話的！也就是，古時的守寡立牌坊實在是糟粕甚至糟粕之極，實在是害人！也可據此想想曹雪芹是如何看待李紈的，
「「寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲歎，又稱奇道絕，」寶玉的「呆性」、「呆話」，雖冠之以「呆」，但需要或尤其需要細細來想之，
「「說："天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。"」這卻果然是呆話，但也可細細想之，便知曹雪芹在嘲諷當時的世人「玷辱世界」的「鬚眉濁物」還真不少，））））
「「因又忙拉芳官囑道："既如此說，我也有一句話囑咐他，我若親對面與他講未免不便，須得你告訴他。"」好寶玉！知道藕官不對面與自己說，自己這話自然也不能對面與她說，
「「芳官問何事。寶玉道："以後斷不可燒紙錢。這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。」這句話有趣，不可燒紙錢的最大原因是賈府內不讓燒，但寶玉卻將其歸於「異端」，又搬出「孔子」來，不過，想來藕官也會聽得懂的，而且這裡也又以如此不經意的話曹雪芹一個可能的態度：孔子的遺產成了「遺訓」，再加上中間不斷有人杜撰添加和突出其中被利用的「重點」，好的原本的孔子也成了封建統治的諸如三從四德之類的工具了，
「「以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了。」寶玉都替她想好了，
「「愚人原不知，無論神佛死人，必要分出等例，各式各例的。」通過寶玉之口間接批判等級論，
「「殊不知只一『誠心『二字為主。」弄得封建社會真實情感的大量流失，
「「即值倉皇流離之日，雖連香亦無，隨便有土有草，只以潔淨，便可為祭，不獨死享祭，便是神鬼也來享的。你瞧瞧我那案上，只設一爐，不論日期，時常焚香。他們皆不知原故，我心裡卻各有所因。隨便有清茶便供一鍾茶，有新水就供一盞水，或有鮮花，或有鮮果，甚至葷羹腥菜，只要心誠意潔，便是佛也都可來享，所以說，只在敬不在虛名。以後快命他不可再燒紙。"」寶玉一旦「呆性」大，便「妙言」連篇，，但寶玉的「心誠」卻是絕對百分之一百的！這是他在當時極其可貴珍貴的地方！
「「芳官聽了，便答應著。」芳官「便答應著」，未寫出來的意思便是：芳官沒料到寶玉竟是藕官的「同道中人」，甚至這番話顯然遠有過之而無不及！但她顯然知道寶玉是個好人，所以，「便答應著」，不說「另外之話」，這也是芳官伶俐之處，
「「一時吃過飯，便有人回："老太太、太太回來了。"」贊！收得好尾！」
「呼！」小戒長吐一口氣！「要休息一下！」
「怎麼？」小猴笑道。
「要有時間好好感受一下！」小戒道。
「哈哈，厲害吧。」小猴大笑道。
「曹施主的紅樓夢中隱含甚至隱藏的智慧真是無窮盡的！」老沙歎道。
「阿彌陀佛，」小唐念道，「沉澱於我心。」
「小唐最近怎麼念佛這麼頻繁？」小戒暗道——
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