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龍騰世紀 第九十八章 紅樓二二 情商.夢 五 文 / 詩君

    (作者註:恐怖之城已更新:第六十七章再回)

    「黛玉會說些什麼?」小戒問——鳳-舞-文-學-網——

    「我怎麼知道,」小猴笑道,「我不懂參禪,也不懂寶玉。」

    「仍是第二十二回,

    「「三人果然都往寶玉屋裡來。」,如此好戲,三人如何能錯過?

    「「一進來,黛玉便笑道:"寶玉,我問你:至貴者是『寶『,至堅者是『玉『。爾有何貴?爾有何堅?"」,聽起來好像莫名其妙,但寶玉如果真到了悟出禪機的程度,定如老和尚一般,微微一笑,甚至笑都不用笑,一兩句甚至一兩個字就能答出來,比如說可以回答象「貴不足羨,堅不足喜」,或「貴如清風,堅如溪水」,或甚至,「貴為何物,堅又是啥」,

    「「寶玉竟不能答。」,寶玉隔了一晚上,禪機早跑到夢鄉中去了,現在仍是一混沌之「俗人」,所以一想著我有何貴呢,何堅呢,自然不知該答什麼,

    「「三人拍手笑道:"這樣鈍愚,還參禪呢。"」,雖是如此說,但如果真說出有禪機的話,也不一定是真悟得了禪機,所謂塵世之心不死或不滅或不空,或不經歷紛繁複雜的塵世之心,是不可能真悟得了所謂禪機的,而可能只是把握了禪之空、幻、滅的基礎,而說出一些「偽禪機」的話來,當然,能說出「偽禪機」的話來,呵呵,已經是很不錯了,否則,黛玉寶釵等人豈不是都會去作尼姑?

    「「黛玉又道:"你那偈末云:『無可雲證,是立足境。『固然好了,只是據我看,還未盡善。我再續兩句在後。"」,黛玉的意思是前面這些個太深奧了,寫得出,卻理解不了,別糟蹋了此禪機之語,

    「「因念云:"無立足境,是方乾淨——鳳-舞-文-學-網——"」,連最高境界是什麼都沒有,這才叫乾淨呢!看起來是更「深一層」,但實際上是嘲笑寶玉,不過在佛的山下看了山上一眼,就以為怎樣了,此時不如回來「乾淨」吧,因為,你寶玉離佛的山腳都差得很遠啊,估計要踏到上山的第一級台階,還要個幾十年的,

    「「寶釵道:"實在這方悟徹。當日南宗六祖惠能,初尋師至韶州,聞五祖弘忍在黃梅,他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣,令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道:『身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使有塵埃。『」,聽起來是勤學修佛,但另一層意思卻是眼中仍有塵埃,甚至時時都會有塵埃在身,所以要勤拂拭,以「保持」菩提樹身和明鏡台心,

    「「彼時惠能在廚房碓米,聽了這偈,說道:『美則美矣,了則未了。『」,聽起來是很美啊,又是菩提樹,又是明鏡台,又是勤拂拭,一副一心勤修佛的樣子,

    「「因自念一偈曰:『菩提本非樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處染塵埃?『"」,一切物皆「非」和無形,四大皆「空」,「境界」高出神秀整個至少半個天的距離!神秀還在半空,所以能惹些塵埃,而惠能已到了無塵之天,連塵都沒有,什麼樹啊、台啊自然更沒有了!

    「「五祖便將衣缽傳他。」,當然該傳他,但如果是深諳此禪機之語的人在只是在「測試」時說出的呢?所以,這只是一個小故事,一個小傳說,真正要傳的人,不但看他說什麼,還看他這許多年是如何做或如何實質變化的,

    「「今兒這偈語,亦同此意了。」,所以,前面寶玉應該答:我也不是寶,我也不是玉,本來無寶玉,何處來貴堅?

    「「只是方纔這句機鋒,尚未完全了結,這便丟開手不成?"」,丟開手遠離塵世,呵呵,談何容易!

    「「黛玉笑道:"彼時不能答,就算輸了,」,已經證明寶玉無此慧根,

    「「這會子答上了也不為出奇。」,告訴你方法和答案了,自然答上也不出奇,

    「「只是以後再不許談禪了。」,寶玉如果再談禪,猶如癡人說夢,

    「「連我們兩個所知所能的,你還不知不能呢,還去參禪呢。"」,是啊,連黛玉和寶釵能悟禪機者,都沒去做尼姑,你寶玉就想當和尚了?就算當了和尚,也一輩子只能是打雜的和尚啊,呵呵

    「「寶玉自己以為覺悟,」,什麼覺悟呢,不過自我心理輔導罷了,

    「「不想忽被黛玉一問,便不能答,寶釵又比出"語錄"來,此皆素不見他們能者。」,嗯,女孩子一旦爆發起來,能量是無窮的,

    「「自己想了一想:"原來他們比我的知覺在先,」,寶玉此句也是傻話,什麼叫「比我知覺在先」,人家寶釵、黛玉又不是佛學院的,哪裡專去「知覺」去了,她們不過看了這些話語,心中能「正確」思想罷了,而寶玉,被寶釵笑為「無事忙」的,只顧著玩,照顧這個姐姐,關心那個妹妹,哪裡有空去知覺和思想呢?不過,寶玉的自然之彗卻也是眾人不能比的,

    「「(他們)尚未解悟,我如今何必自尋苦惱。"」,光心靈解了,不一定就悟了,一般而言,必須歷經塵世之磨難甚至大磨難,才能真正「悟」的,才能真正出家「成佛」的,

    「「想畢,便笑道:"誰又參禪,不過一時頑話罷了。"」,雖然寶玉能說出此話正是黛玉和寶釵此行來的目的,但此「一時頑話」一出口,便知前面寶玉「參禪」的笑話了!不過是身理或心理的自我保護的自我調適罷了!

    「「說著,四人仍復如舊。」,這也正是曹雪芹所「希望」的,否則,後面該怎麼寫呢?豈不冤怨四起,心機叢生?想必曹雪芹讓寶玉「悟禪」,又讓寶玉「一時頑話」,定是費了相當的力吧!

    「而且,湘雲在這整個過程中一言不發,這定是曹雪芹有意為之,因為,湘雲心中存有無意或有意攻擊黛玉的「心結」,說她不懂禪也好,說她心中暗自有愧也好,說她想看好戲看熱鬧也好,總之,以上的心理可能或多或少都有一些。」

    「這個寶玉!」小戒看得直皺眉,「這不是吃飽了撐的嗎?折騰來折騰去的!」

    「不折騰怎麼會有這個經歷呢?」小猴笑道,「這是在為寶玉後面作鋪墊呢,這次不參成禪,沒當成和尚,你以為寶玉以後就不會參成禪,不會做和尚了?而且,如果沒有這次經歷,後面可能還真當不上和尚了!」

    「當和尚還這麼麻煩?」小戒撇撇嘴道,「我當和尚要當就當了!」

    「是老吳要你當的!」小猴笑道,「否則你願意當?」

    「我願意。」老沙呵呵道。

    「為什麼?」小戒一瞪他。

    「做和尚挺好。」老沙笑道。

    「好什麼,好個屁!又苦又累,還擔驚受怕!」小戒在心中罵道。

    「阿彌陀佛!」小唐忙道。

    「莫非小唐聽到我心中說的了?」小戒心中一驚,忙對小唐笑嘻嘻地道:「小唐啊,你最有發言權了,你說,當和尚有什麼好啊?」

    「佛在我心,我亦在佛心。」小唐說完就閉眼不答——

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