評價、唐代─
唐宣宗有吊白居易詩：綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。(即可找到本站)浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。章已滿行人耳，一度思卿一愴然。此詩可作為白居易一生的概括。
白居易的詩流傳很廣泛，然而歷代對其評價則不一致。
元稹評價白居易的詩：大凡人之各有所長，樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長於激，閒適之詩長於遣，感傷之詩長於切，五字律詩百言而上長於贍，五字、七字百言而下長於情，賦、贊、箴、戒之類長於當，碑、記、敘、事、制誥長於實，啟、奏、表、狀長於直，書、檄、詞、策、剖判長於盡。總而言之，不亦多乎哉。對白居易推崇備至。
然而杜牧為李戡所作的墓誌銘，就記載了李戡對元、白的批評：詩者可以歌，可以流於竹，鼓於絲，婦人小兒，皆欲諷誦，國俗薄厚，扇之於詩，如風之疾速。嘗痛自元和以來，有元白詩者，纖艷不逞，非莊士雅人，多為其所破壞，流於民間，疏於屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無位，不得用法以治之。
後世許多人批評杜牧自己的淫言媟語也非常多，為白居易抱不平，甚至認為杜牧是假托李戡之言，挾怨報復。然而亦由此可見在唐代，對白居易的評價已有不一致的狀況。
評價、五代及宋─
新、舊唐書對於白居易的評價亦有不同。舊唐書對於白居易的學成就給予高度的肯定：昔建安才子，始定霸於曹、劉；永明辭宗，先讓功於沉、謝。元和主盟，微之、樂天而已。
臣觀元之制策，白之奏議。極章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就觀行，居易為優，放心於自得之場，置器於必安之地，優遊卒歲，不亦賢乎。
新唐書描述白居易於章精切，然最工詩。又說：居易在元和、長慶時。與元稹俱有名，最長於詩，它未能稱是也。然而新唐書對白居易的人品則給予極高的肯定：觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節自高。
而稹中道徼險得宰相，名望漼然。鳴呼，居易其賢哉！這種評價的變遷可能與宋代古運動的興起有密切的關係。
蘇軾對白居易的評價也有不一致處。蘇軾曾提出元輕白俗的說法。對元白的詩風頗有微詞。然而後來卻常以白居易自比，例如定似香山老居士，世緣終淺道根深。
又如予去杭十六年，而復來留二年而去。平生自覺出處老少粗似樂天。雖才名相遠，而安分寡求亦庶幾焉。蘇軾對白居易的詩作，也有白公晚年詩極高妙。的評語。
評價、遼金元三代─
據記載，遼的皇帝曾親自將白居易的諷諭詩翻譯為契丹字。命臣子們閱讀。元好問對白居易的詩作給予很高的評價，他說：并州未是風流域。五百年中一樂天。在《論詩三十首》一語天然萬古新句下，元好問自註：陶淵明，晉之白樂天。
評價、明清─
明代後七子的王世貞、清代神韻派的王士禎不喜愛白居易的詩作。
相對的，公安派的三袁對白居易的評價相當高。袁宗道以白蘇齋為齋名，並有《詠懷效白》的詩作；袁宏道將元白歐蘇與李杜班馬相提並論；袁中道亦贊同兄長們的意見。
清代主張性靈說的袁枚亦給予白居易極高的評價。此外，清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩醇》對白居易的詩與為人均給予極高的評價，認為白居易實具經世之才，並認為官員應以白居易的詩救煩無若靜，補拙莫如勤作為座右銘。
評價、中國近現代─
胡適讚揚以白居易與元稹為領袖的學革新運動，認為可以達到以詩歌造成輿論，而有助於改善政治。
因為陳獨秀與胡適提倡新學運動，在提倡白話、不避俗字俗語的風氣下，白居易的詩歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大傑、錢基博等，都給予白居易極高的評價。然而錢鍾書對白居易的評價則不高。
評價、其他國家─
白居易的集在日受到高度評價。平安時代，菅原道真寫漢詩，當時渤海國的人見道真的詩，認為與白居易的詩很像，這評語令道真很高興，還特別記載下來，引以為榮。
魔俠守護者之一魔俠─陸游
陸游（公元1125年11月13日－1210年），南宋詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。後人每以陸游為南宋詩人之冠。
陸游曾經請求廢除凌遲，《請除凌遲刑》云：肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視明尤存。感傷致和，虧損仁政，實非聖世所宜遵，但未被朝廷接受。
陸游出身於一個由貧居苦學而仕進的世宦家庭。陸游的高祖是宋仁宗時太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰。當時正值宋朝不振、屢遭金國（女真族）侵略的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他於襁褓中即隨家人顛沛流離，因受社會及家庭環境影響，自幼即立志殺胡（金兵）救國。
封建家庭雖帶給陸游良好的化薰陶，尤其是愛國教育，但也帶來婚姻上的不幸。他20歲時與唐婉結婚，夫妻感情甚篤，可是其母卻不喜歡唐氏，硬逼他們夫妻離散，唐氏改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。
離婚後陸游非常傷痛。紹興二十五年（1155年）31歲游經沉園時，偶見唐婉夫婦，陸游在沉園牆上寫了《釵頭鳳》詞以寄深情，此後屢次賦詩懷念，直至75歲時還寫了有名的愛情詩《沉園》。唐氏讀了陸游的釵頭鳳後悲痛欲絕，和了一首釵頭鳳，不久便去世了。
陸游年十二能詩，學劍，並鑽研兵書。29歲赴臨安省試。名列第一。次年參加禮部考試，因名次居於主和派權臣秦檜的孫子之前，又因不忘國恥喜論恢復，要求賦之事宜先富室，徵稅事宜覆大商。為秦檜所黜。
檜死，紹興二十八年出任福州寧德縣主簿，紹興三十年，召入敕令所，為刪定官。孝宗即帝位，賜進士出身。後因力勸張浚北伐，發生部下將領不合的情況。再加上主和派阻饒，朝廷立即動搖，而陸游亦被冠上交結台諫，鼓唱是非。例說張浚用兵之罪名而遭免職。六年，起通判夔州。
乾道八年（1172年）主戰將領王炎聘陸游至幕府襄理軍務，使陸游的生活發生很大的變化。軍旅生活使他的懷抱不禁為之一開，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇。
飛霜掠面寒壓指。一寸丹心唯報國可說是他這一時期生活和心情的寫照。雖然陸游滿懷報國赤誠，但因朝廷。只求苟安無意進取，他復國的壯志一直無法得到伸展的機會。
淳熙二年（1175年），范成大邀陸游入幕僚，為成都路安撫司參議官。陸與范素有詩之交，因此不甚拘守官場禮數，以致引起同僚譏諷；又因復國抱負和個人功名長久無法得到伸展的空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責為不拘禮法，恃酒頹放。
於是陸游索性自號放翁，並在詩中自我嘲解。淳熙五年，提舉福建路常平茶鹽。淳熙六年，改提舉江南西路。淳熙十三年，知嚴州。淳熙十五年，擔任軍器少監。
之後歷經多次升降官職，在光宗紹熙元年（1190年）之後的二十餘年，長期蟄伏在山陰老家農村，家居時眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧。
因為養生有術，嗜食薏仁和木耳，到了晚年，依然耳聰目明。慶元五年（1199年），陸游曾為韓侂胄寫《南園記》，據稱韓侂胄命四夫人擘阮琴起舞。
在勉勵韓侂胄勿忘抗金中興。期間雖仍有向朝廷提出抗胡作戰的主張，但始終遭受非議。最後於在嘉定二年（1209年）抱著未見國土收復的遺恨與世長辭，享年85歲。
陸游一生力主北伐，雖然屢受主和派排擠打擊，但是他的愛國之情至死不渝，也與尤袤、楊萬里、范成大並稱南宋四大詩人。
死前曾作《示兒》一絕：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。，堪稱是最能表現陸游創作精神的代表作。
他的詩產量極多，至老仍然創作不懈。實際上創作了一萬多首，經他自己刪除淘汰之後仍有九千三百多首。
《夜吟》六十餘年妄學詩，功夫深處獨心知。夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時。
《示兒》死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
詩大致可分為三期：
第一期為少年到中年（46歲），時期最長但留存作品最少，約200首，因陸游將自己早期但欲工藻繪的作品刪除淘汰的關係。
第二期為46-54歲，詩約2400多首。此時期因深入軍旅生活，詩風變為豪放壯闊，愛國思想也更加提升。此一時期詩歌創作的成熟和豐富，奠定了他作為一代宗的崇高地位。
第三期為蟄居家鄉到逝世，現存詩6500首。數量之所以較多是由於他晚年未暇淘汰的緣故。此時期與農民接觸較多，再加上宦海沉浮飽經憂患，並且其年事已高，因此風格轉為清曠淡遠的田園風格和蒼涼的人生感慨。
不過即使詩風前後轉變了三次，但是他詩中還是充滿強烈的愛國情感，這也是他最大的特色與傳頌千古的原因。其他也有較為平淡、清麗、甚至是奇譎的作品（詩集中有數百首記夢的詩），不過那是少數。
《關山月》、《書憤》、《金錯刀》、《農家歎》、《黃州》、《長歌行》等，均為其代表作。
另也工於詞，纖麗處似於秦觀，雄快處似於蘇軾，超爽處更肖辛棄疾。以《訴衷情》（當年萬里覓封侯）、《卜算子》（驛外斷橋邊）等最為著名。
他的學理論也具有相當影響力，主張詩為發洩人心鬱悶的利器，又主張養氣以求工。